A4 한 장에 모든 질문이 있습니다.

1. 플라톤의 정치학- 그것은 이상적인 상태의 모델, 즉 선택된 현자의 정의로운 규칙을 만들기 위한 시도입니다. 플라톤에 따르면 인간의 불멸의 영혼을 구하기 위해서는 무엇보다도 이상적인 상태가 필요합니다. 그는 국가의 불완전한 형태인 timocracy, 과두정, 민주주의를 설명하며 이를 정치의 주요 문제라고 부릅니다. 플라톤에게 민주주의는 대중의 힘, 평범함이며, 이는 필연적으로 다수의 폭정으로 이어질 것입니다. 그의 정치적 가르침에서 전체주의의 정치적 기원을 보는 것은 어렵지 않다. 그러나 이러한 단점을 제외하면 시민의식의 합리적인 토대, 높은 사기를 볼 수 있습니다.
2. 아리스토텔레스의 정치학- 그는 정치적 사상이 작동해야 하는 개념을 분석하고 개선합니다. 그는 또한 국가가 자연스러운 형성이라고 주장했습니다. 그는 시민을 자유인이라고 불렀지만 자유는 노예제의 반대로만 이해했습니다. 아리스토텔레스는 통치자의 수와 정부의 목적(도덕적 의미)이라는 두 가지 근거로 정부 형태를 나눕니다. 그 결과 통치자가 공동선을 염두에 두는 세 가지 "올바른" 정부 형태(왕정, 귀족, 정치)와 개인의 복지만 고려하는 세 가지 "잘못된" 정부 형태(폭정, 과두정, 민주주의)가 탄생했습니다. 통치자를 의미합니다.
3. 정치 교리, M.T. Cicero의 견해-Cicero의 해석에서 국가는 고대 그리스 개념의 특징이기도 한 모든 자유 구성원의 공통 이익의 표현 일뿐만 아니라 합의 된 법적 의사 소통이기도합니다. 그는 자연법(진정한 법)이 "성문법보다 더 일찍, 아니 오히려 국가가 세워지기 전에" 발생했다고 주장했다. 세 가지 단순한 형태의 정부: 왕권, 최적의 권력(귀족), 대중적 권력(민주주의).
4. 어거스틴의 정치적 교리- 어거스틴의 인류 역사는 신의 섭리 아래 있다. 인간이 창조한 모든 사회적, 법적, 국가적 제도, 즉 "지구의 도시"라고 하는 모든 것은 인간의 죄성, 왜곡된 자유 의지의 결과입니다. 그는 "정확한" 형태와 "잘못된" 형태로 구분을 반복합니다. 그는 폭정, 민주주의, 귀족정을 "틀렸다"고 말했다. "올바른"형식에 관해서는 그는 그 중 어느 것도 선호하지 않았습니다. 그의 견해로는 어떤 형태라도 하나님과 사람이 존경받을 때 선하지 않더라도 견딜 수 있을 것입니다.
5. 토마스 아퀴나스의 정치학- 그의 가르침은 세계의 신성한 창조에 대한 아이디어를 기반으로했습니다. 법 체계의 맨 위에는 소위 "영원한 법"이 있습니다. 그러나 사람은 영원한 율법의 개별 원리를 이해할 수 있는 능력을 부여받았습니다. 이를 기반으로 그는 자연법을 구성하는 특정 합리주의 원칙을 발전시킵니다. 기독교 정치 교리에서 국가는 우주 질서의 특정 부분으로 간주되며 그 통치자는 신입니다. 국가의 목적은 질서와 시민의 평화를 유지하는 것입니다.
6. N. 마키아벨리의 정치 교리- 그는 정치적인 부도덕과 폭력을 설교하지 않았습니다. 그에게 "목적은 수단을 정당화한다"는 진술은 절대적이지 않으며, 그는 어떤 목적의 정당성을 고려했습니다. 그의 견해에 따르면 독재는 국가를 만들고 개혁할 때 필요하며 공화국 정부는 국가 권력을 유지하는 데 가장 좋습니다.
7. 홉스의 정치적 가르침- 그는 부분적으로 군주제 회복을 정당화하기 위해 자신의 정치 이론을 만들었습니다. 그는 군주제가 최고의 권력 형태라고 믿었지만 동시에 왕권의 신성한 기원 이론을 부인했습니다. 홉스에 따르면 사람들은 합리적이고 자신의 존재가 절망적임을 깨닫고 혼돈에서 벗어나는 길, 즉 사회 계약을 찾았습니다. 현대 기준으로 볼 때 홉스가 자유주의보다 더 보수적이라는 것은 분명합니다. 왜냐하면 그는 사회 계약에 대한 자유주의 아이디어조차도 결론이 보수적 인 방식으로 해석했기 때문입니다. 자유, 게다가, 제한된 것은 사람들이 명령을 군주에게 이전하는 경우에만 가능합니다.
8. 로크의 정치학- 그의 가르침은 이 시기의 다른 모든 가르침 중에서 가장 현실적이고 영향력 있는 가르침이었습니다. 그는 자유주의의 창시자라고 불리는 것이 맞습니다. 그는 처음으로 '인격', '사회', '국가'와 같은 개념을 명확하게 분리하여 개인을 사회와 국가보다 우선시했습니다. 그는 태어날 때부터 사람에게 양도할 수 없는 자연적 권리가 있다고 믿었습니다. 그러한 권리는 "생명, 자유 및 재산"에 대한 권리라고 생각했습니다. 로크에게 사유재산은 절대적 가치가 아니라 자유사회를 이루기 위한 수단이다. 로크에 따르면 국가는 개인의 권리를 보호하기 위해 행동할 뿐 개인보다 강력해서는 안 됩니다. 개인이 사회를 만들고 사회가 국가를 만들기 때문입니다.
9. 몽테스키외의 정치적 교리- 그는 그의 저서 "법의 정신에 관하여"에서 "법의 정신" 또는 "정부 형태"를 결정하는 요인의 총체적 문제를 발전시켰다. "혼합 정부"라는 오래된 아이디어에서 유래. 그의 견해에 따르면 법의 지배는 입법부, 행정부 및 사법부로 권력을 분립함으로써만 보장될 수 있으므로 다양한 권력이 서로를 제지할 수 있습니다.
10. 매디슨의 정치 이론- 그는 국민만이 정치권력의 원천이며 선거는 공화정의 특징이라는 견해를 가지고 있었다. 그는 다수파가 집권하면 확실히 소수파의 이익을 억압할 것이기 때문에 그가 지적한 바와 같이 다수파에 대해 놀라움을 금치 못했습니다. 따라서 가장 중요한 것은 "특별한 열정과 관심을 가진 다수에게 협력하여 독재적인 계획을 수행하는 능력을 박탈"하고 소수에게 자유를 보장하는 것입니다. 그는 세 가지 권한이 각각 상대적으로 평등하다는 견제와 균형 시스템을 발명했습니다.
11. 루소의 정치학- 루소는 사회계약의 체결을 통해 발생하는 연합을 '도덕적 누적체', 이러한 권리의 소외의 결과로 '자신의 통일성, 공동의 정체성, 생명과 의지'를 획득하는 '공적 인간'으로 본다. 크리에이터 멤버들에 의해 그는 또한 국가의 "도덕적이고 누적된 조직"의 생성이 동시에 "자연적인" 개인을 "도덕적인" 시민으로 변형시키는 것이라는 사실로 구성된 일반 의지의 문제를 고려합니다. 법적 권리와 의무뿐만 아니라 그에 상응하는 도덕적 개념과 감정을 소유합니다.
12. 벤담의 정치적 교리- 영국의 철학자, 사회학자, 정치학자, 법학자, 도덕가. 그는 유니테리언주의의 아버지이다. Bentham은 자유주의의 지지자이자 자연법 이론의 단호한 반대자였습니다. 그는 "합리적인 인간"이라는 개념을 바탕으로 모든 사회적 관계가 "공리의 원칙"에 따라야 한다고 믿었습니다. 따라서 전체 방향의 이름(라틴어 Utilitas - 혜택, 혜택). Bentham의 주요 저작인 Deontology 또는 Science of Morals에서 개인의 이익은 개인의 이익의 단순한 집합으로 간주되는 사회의 이익과 동일시되었습니다.

공공 대표, 비교를 위한 시간 질문 - 사회적 자유의 개인 경제학 문제를 해결하는 데 있어 국가 가르침의 한계에 대한 역할 입장이 등장한 주요 정치 문서 자유주의 19세기의 기원에서. 자유 자유주의, 시장, 사회적 양심의 자유를 위해 J. 로크, 사적 표현의 평등, S. L. 기업가 세기말까지: 언론, 몽테스키외, 아첨의 필요성에 대한 회의 J. J. 루소), 옹호 A. 스미스), 그리고 칸트 대부분(1724-1804), 인간의 권리와 시민의 인구 계층에 대한 무담보 선언 "(1789) 권력의 구조 권력 분리 이론

사회-정치적 교리 대표자, 기본 문서 시대가 도래했습니다. 경제를 수행하는 국가의 역할 보수주의 이데올로기 18세기 말. 보수주의는 "프랑스 혁명의 공포"(Edmund Burke의 유명한 팜플렛, 1790)에 대한 반응으로 형성되었습니다. + fr. 예수회 조제프 드 메스트르(1753-1821) 철학자 토마스 홉스(1588-1679)와 오스트리아 총리 클레멘트 메테르니히(1773-1859). 비교를 위한 질문 입장 개인의 사회적 문제 해결에 대한 자유 국가 보존의 한계

"각 사람에게 그의 능력에 따라 통제되고 모든 능력이 그의 행위에 따라 연합됩니다. 더 이상의 상속은 없습니다!" 앙리 생 시몽(1760-1825) 18세기 후반 사유 재산에 대한 국가 통제 Charles Fourier(1772 - 1837) 18세기 말 무역의 파괴, 지골의 생성 중앙 집중식 제품 유통. 사유 재산의 부분적 보존 개인 소비자의 자유 결사 금지 로버트 오웬(Robert Owen, 1771-1858) 18세기 후반 사유 재산을 공공 재산으로 대체, 화폐 폐지 노동자의 근로 및 생활 조건 개선 구현 공산주의 마르크스주의 칼 마르크스(1818-1883) 프리드리히 엥겔스(1820-1895) 19세기 노동자의 사회적 권리를 보장하기 위해 노동자의 도움으로 국가에 의한 경제 규제 사회주의 혁명, 부르주아 계급의 파괴 정치적 자유의 공산주의 수립, 권리의 평등 아나키즘 피에르 조제프 프루동(18091865) M. A. 바쿠닌(1814 - 1876) P. A. Krapotkin (1842 - 1921) 19세기 사유재산파괴 금전파괴 주변인사랑 완전파괴 국가권력자유 사회주의 유토피아 사회주의 미래이상은 보편적 결사

사회 정치적 교리의 이름

• 보수주의

• 자유

• 사회주의

• 공산주의

• 무정부주의

• 자유주의, 사회주의, 공산주의 - 새로운 가르침

이 가르침에 대해 간략히

보수주의 : 그 특징

• 전통의 신성함에 대한 존중

• 계층 간의 경계를 존중하면 사회의 평화와 질서가 보장됩니다.

• 종교의 역할 강화

• 인간은 아무것도 할 수 없다.

• 사유재산의 보호

자유주의 : 그 특징

• 인간의 자유는 그의 권리를 행사하기 위한 조건이다

• 국가는 사유재산을 보호한다

• 법률에 의한 국가 활동 제한

• 혁명의 방법으로 모든 문제를 해결하라

• 혁명에 반대하다

사회주의: 그 특징

• 부르주아 사회를 비판하다

• 노동자와 착취자의 분열이 없는 사회 만들기

• 모두가 평등하고 모두가 일한다

• 각자의 필요에 따라 분배하는 원칙

공산주의: 그 특징

• 계급 없는 사회

• 사회적 부의 평등 분배

• 자본주의에서 전환 - 공산주의 혁명

• 공공재

• 집단주의

• 공개 주식에서 직접 공급

정치학 [시험지 답안] Fortunatov Vladimir Valentinovich

7. 정치적 가르침 xx in

7. 정치적 가르침 xx in

17-19세기에 공식화된 기본 아이디어와 개념. 많은 국가의 정치 시스템에서 구현되어 정치 과학의 구조를 지원하는 틀을 형성합니다. 그러나 현대 서구 정치학은 20세기 작가들의 공헌 없이는 상상할 수 없습니다.

XIX-XX 세기의 전환기에. 사회주의는 자본주의의 위치를 ​​강력하게 공격했다. 제1차 세계 대전과 세계 자본주의 위기 1929-1933 자본주의에 항복 또는 변화의 선택을 제시했습니다. 이론가들은 다시 한 번 그들의 중요한 말을 했습니다. 서구의 멀리 내다보는 정치인들은 그들의 말을 듣고 감사했습니다.

가장 존경받는 서구 사회학자이자 정치학자 중 한 사람은 다음과 같습니다. 막스 베버(1864-1929). 그는 종종 K. 마르크스의 위대한 부르주아적 대척 또는 "부르주아지의 마르크스"로 불렸다. 베버는 권력의 문제를 탐구했다. 믿음에 기초한 권력, 베버는 카리스마 넘치는 지배, 전통에 - 전통적인 지배. 법에 근거한 권력을 법적인 지배라고 부릅니다. 합법적 또는 법적 국가에서 중요한 역할을 하는 Weber는 합리적인 관료제에 할당되고 이상형을 개발했습니다. Weber는 전체 인구가 선택한 카리스마적 지도자의 권위주의적 권력에 훨씬 더 중요한 역할을 할당했으며 그의 지원에 의존하며 관료제가 그 위에 있는 "사회의 하인"에서 폐쇄된 카스트로의 전환을 허용하지 않습니다. . 당신의 이론 국민투표 민주주의 Weber는 미국의 경험을 바탕으로 개발되었습니다. Weber는 다음과 같이 말했습니다. "민주주의는 사람들이 지도자를 선출하는 정치 시스템입니다. 그러면 지도자가 '닥치고 내 말을 들어요!'라고 말합니다."

표 13루즈벨트 치하의 미국(1932~1945), 히틀러 치하의 독일(1930~1945), 스탈린 치하의 소련(1929~1953), 마오쩌둥 치하의 중국(1949~1976) 정치 체제

역할 정치 엘리트이탈리아 경제학자이자 정치학자가 개발한 권력 행사 윌프레도 파레토(1848-1923). 그는 사람들이 신체적으로, 도덕적으로, 지적으로 서로 다르다는 사실에서 출발했습니다. 맑스주의자들은 이 상황에 거의 관심을 기울이지 않았다. 파레토는 어떤 영역에서든 높은 성과를 달성하는 개인의 집합이라고 불렀습니다. 엘리트. 파레토는 인간 사회의 진화를 사회 발전을 위한 전략적 결정을 내리는 엘리트의 흥망성쇠의 역사로 보았다. 사회의 상황과 다양한 이해 집단의 역동적인 균형은 지배 엘리트의 자질에 결정적으로 달려 있습니다.

Partology의 창시자 중 한 명은 독일의 정치 과학자였습니다. 로버트 미셸(1876-1936). 그는 직접 민주주의, 대중의 직접적인 지배는 형식적 기술적 관점에서 볼 때 군중 자체가 진지하고 신중한 결정을 내릴 수 없기 때문에 불가능하다고 믿었습니다. 이 상황의 결과는 공익을 수호하기 위해 개인 회원 대중의 대표단입니다. 대표 조직 - 정당 -이 형성되고 있습니다. R. Michels의 작업은 "정당: 현대 민주주의의 과두 정치 경향에 대한 사회학적 연구"(1911)라고 불렸습니다. 사실은 정치 과학자가 조직의 출현과 관련이 있다는 것입니다. 과두화의 첫 징후 - 대중과 지배 엘리트의 분리 및 폐쇄 된 카스트로의 변형. R. Michels는 모든 조직에서 과두 권력의 출현에 대한 일련의 원인과 방법을 "과두 정치의 철칙"이라고 불렀습니다.

20세기 정치사에서. 눈에 띄는 흔적을 남겼습니다 파시즘. 이 용어는 "묶음, 묶음, 결합"을 의미하는 이탈리아어 단어 "fascio"에서 유래했습니다. 파시즘은 여러 국가에 존재했던 사회 정치적 운동, 이데올로기 및 국가 체제의 조합입니다. 파시즘 사상가들은 아돌프 기틀러(1889-1945) 및 베니토 무솔리니(1883-1945). 파시즘 이론의 기초는 인종주의, 국수주의, 반민주주의, 반맑스주의, 공격적 군국주의, 테러리즘, 지도자 숭배였다. 무솔리니는 국가 권력의 도움으로 사회에 대한 완전한 통제를 확립한 최초의 사람이었습니다. 파시스트 국가에서는 모든 반대, 예를 들어 교회와 같은 단일 권위에 의해 통제되지 않는 조직이 억압되었습니다. 파시즘은 지도자와 집권 대중 전체주의 정당의 수중에 최대한의 권력 집중과 집중을 통해 "신질서"로 민주주의의 제도와 가치에 대항했다.

일부 저자들은 파시즘을 다음과 비교합니다. 스탈린주의그리고 마오이즘. 다른 이들은 파시즘을 우익 극단주의 운동, 서유럽의 혁명적 과정과 러시아의 혁명에 대한 반응으로 간주합니다. 주요 파시스트 국가의 국내 및 특히 외교 정책은 이들 국가의 큰 수도를 위해 형성되었습니다. 파시즘은 때때로 일종의 우익 보수주의로 간주됩니다. 어쨌든 이 방법은 세계 자본주의의 위기에서 막다른 골목으로 판명되었습니다.

스탈린주의사회적 관계와 정치권력의 체계였으며, I.V. 스탈린(1878-1953) 소련의 30 대. 정치 영역에서 스탈린주의는 볼셰비키 당, 국가 기관 및 공공 조직에서 민주주의의 실질적인 제거, 반대 세력의 탄압, 통제되지 않는 구조, 완전한 국가 테러 시스템의 생성을 의미했습니다. 이 나라는 노멘클라투라(nomenklatura)에 의해 통치되었습니다. 노멘클라투라(nomenklatura) - 당, 주 및 기타 정부 기관의 고위 관리층입니다. 사람들의 삶의 가장 중요한 문제를 해결하는 데 사람들이 제거되었습니다. 동시에 소련에서는 모든 형태의 사유재산이 폐지되었고 국수주의, 인종차별주의, 쇼비니즘이 공식 이데올로기에 의해 규탄되었다. 소비에트 이데올로기는 파시즘을 대자본 지배 이론과 실천의 가장 비인간적인 버전으로 간주했습니다. 스탈린과 그의 후계자들은 강력한 “자본주의적 포위망”의 존재와 세계 최초의 사회주의 국가에 대한 외부로부터의 끊임없는 위협에 의해 국가의 경직된 정치 체제의 유지를 정당화했습니다.

마오이즘중국에서는 주요 매개 변수에서 스탈린주의의 지역 다양성이었습니다. 만들어진 정치체제 마오쩌둥(1893-1976), 소련의 경험에서 많은 것을 복사하고 소련의 수많은 고문의 참여로 만들어졌습니다. 스탈린주의에 대한 흐루쇼프의 피상적인 비판 이후 중국 지도부는 마침내 "중국 특색 사회주의" 건설의 길에 들어섰다.

20세기 후반에 많은 저자들이 개발한 정치학 개념이 널리 퍼졌습니다.

오스트리아의 경제학자이자 사회학자 조셉 알로이스 슘페터(1883-1950)은 자본주의의 사회주의로의 불가피한 진화를 실패가 아니라 자본주의의 경제적 성공으로 평가했다. 그는 민주주의의 경제 이론을 발전시켰다. 슘페터는 민주주의를 국민의 통치가 아니라 정치인의 통치로 보았다. 정치인은 브로커가 증권 거래소의 "주식 거래자"인 것과 같은 방식으로 "투표 거래자"입니다. Schumpeter는 정치적 과정을 시장 과정과 비교했습니다. 유권자는 요구를 하는 사람이고 정치인과 관료는 이러한 요구를 충족시키는 사람입니다. 유권자 지원을 달성하기 위해 정치인은 유권자의 요구와 이익을 고려해야 합니다.

미국의 정치학자 가브리엘 아몬드(1911년생)은 정치학 연구에 기능적 방법을 최초로 적용하여 다양한 정치체제를 비교한 사람 중 한 사람이다. 그는 모든 시스템이 "입력"과 "출력"이라는 두 가지 기본 기능 세트를 수행한다고 믿었습니다. "입력" 기능(정치적 사회화 및 참여, 이해 관계 표현, 이해 집합, 정치적 의사소통)은 압력 그룹, 정당, 독립 언론 등 비정부 시스템에 의해 수행됩니다. "출력" 기능 - 규범 개발, 규칙 준수를 위한 적용 및 제어는 정부의 특권입니다. 아몬드는 정치 문화에 큰 역할을 했으며, 그는 이를 "정치 시스템의 심리적 차원"이라고도 불렀습니다.

미국정치학회 회장 사무엘 헌팅턴(1927년생)은 구조적 기능적 접근을 개발합니다. 정치 발전의 기준으로 그는 정치 조직과 과정의 "제도화"를 제안했습니다. 높은 수준의 적응, 자율성 및 일관성은 잘 제도화된 정치체에 내재되어 있습니다. 그러한 배치만이 끊임없이 변화하는 사회적 목표에 대한 적응을 보장할 수 있습니다.

서구 정치학이 필요했습니다. 응용정치학이 발달하였다. 서구 정치학은 현대 러시아 정치학의 형성 과정에 지대한 영향을 미쳤다.

표 14 XX 세기의 서구 정치학.