Horario de servicios en el templo de Nicolás de Japón. ¿Adónde puede ir un creyente ortodoxo en Tokio? Museo de San Nicolás

En el pueblo se construyó la iglesia en nombre de San Nicolás Igual a los Apóstoles, Arzobispo de Japón. Distrito de Mirny Oleninsky, en la margen derecha del río. Abedules, en 1997-2003 y consagrado en 2003.

Museo de San Nicolás

En el centro del distrito Olenino abrió un museo de San Nicolás de Japón, creado sobre la base de materiales recolectados en el pueblo. Mirny.

referencia histórica

El templo es de madera, construido a expensas de filántropos y donaciones de los feligreses. Esta es la primera iglesia en Rusia dedicada a San Nicolás de Japón Igual a los Apóstoles. Ahora hay otro templo con tal dedicación: en Moscú. La iglesia de dos pisos tiene dos capillas: la inferior es en honor a la bendita anciana Matrona de Moscú, la superior es en honor a San Nicolás de Japón. Hay una escuela dominical en el templo, donde se enseña la historia de la Iglesia, la Ley de Dios, el canto coral, se imparten clases de inglés y funciona la sección de deportes para el antiguo "Sistema" de artes marciales rusas.

Iglesia en honor a San Nicolás de Japón en el pueblo. Mirny se encuentra a 2 km del antiguo cementerio de Birch, el lugar de nacimiento del santo. En 1998 se erigió una cruz conmemorativa en el solar de su casa y se instaló una placa conmemorativa con un texto en dos idiomas. El evento contó con la presencia de un representante de la Embajada de Japón en Rusia. No muy lejos de este lugar había una iglesia de piedra de la Ascensión del Señor (1748) con capillas laterales en nombre del Monje Teodosio de Totemsky y el Gran Mártir Jorge el Victorioso (1812). El padre de San Nicolás sirvió en esta iglesia. Sobreviviendo incluso a la Segunda Guerra Mundial, el templo fue desmantelado en tiempos de paz por ladrillos por orden de las autoridades impías.

El arzobispo Nicolás de Japón (en el mundo - Ivan Dmitrievich Kasatkin) nació el 13 de agosto de 1836 en el cementerio de Berezovsky del entonces distrito de Belsky de la provincia de Smolensk, ahora el pueblo de Bereza, distrito de Oleninsky, región de Tver, en la familia de un diácono Obispo de la Iglesia Rusa, misionero, fundador de la Iglesia Ortodoxa en Japón, miembro honorario de la Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial. Glorificado entre los santos como igual a los apóstoles; conmemoración - 16 de febrero. Se graduó de la Escuela Teológica de Belsk y del Seminario Teológico de Smolensk. Entre los mejores estudiantes en 1857, fue recomendado e ingresó a la Academia Teológica de San Petersburgo, donde en 1860, al enterarse de que había una vacante para el puesto de rector de la iglesia en el consulado ruso recientemente inaugurado en la ciudad de Hakodate ( Japón), aplicó y fue elegido para este ministerio. Luego tomó la tonsura y el 2 de julio de 1861 llegó a Hakodate.

En los primeros años de su estancia en Japón, el P. Nikolai estudió de forma independiente el idioma japonés, la cultura y la vida de los japoneses y se ocupó de cuestiones organizativas para la apertura del metochion de la Iglesia Ortodoxa Rusa. El primer japonés en convertirse al cristianismo, el p. Nicholas en 1868, era el sacerdote sintoísta Takuma Sawabe, un ex samurái que llegó al p. Nicholas para matarlo, ya que creía que el cristianismo era un medio utilizado por otros estados para capturar Japón. Pero el santo lo detuvo, diciendo que no se puede juzgar ningún tema sin saberlo. Esta declaración intrigó al sintoísta. Posteriormente, habló a menudo con el p. Nikolay, con curiosidad, absorbió la enseñanza desconocida para él, y luego aceptó la ortodoxia y finalmente se convirtió en sacerdote.

Para 1870, la comunidad ortodoxa contaba con más de 4.000 personas, y para 1912, unas 33.000 personas y 266 comunidades ortodoxas. Durante medio siglo de servicio en Japón, el P. Nicolás la dejó solo dos veces: en 1870 y en 1880. En 1870, a pedido del p. Nicolás, elevado al rango de archimandrita, se abrió una misión espiritual rusa con centro en Tokio bajo la jurisdicción de la diócesis de Kamchatka. En 1880, el p. Nikolai fue elevado al rango de obispo de Reval, vicario de la diócesis de Riga. En el proceso de actividad misionera, el P. Nicolás tradujo las Sagradas Escrituras y otros libros litúrgicos al japonés, creó un seminario teológico, escuelas primarias para niñas y niños, una biblioteca, un orfanato y otras instituciones. Publicó la revista ortodoxa "Church Bulletin" en japonés.

El 8 de marzo de 1891 se consagró la Catedral de la Resurrección (llamada Nikolay-do por los japoneses). Durante la Guerra Ruso-Japonesa, San Nicolás permaneció con su rebaño en Japón, pero no participó en los servicios públicos, porque según el orden de los servicios (y la bendición del mismo San Nicolás de Japón), los cristianos japoneses rezaban por la victoria de su país sobre Rusia: “Hoy, como de costumbre, sirvo en la catedral, pero de ahora en adelante ya no participaré en los servicios públicos de nuestra Iglesia... Hasta ahora, he orado por la prosperidad y paz del imperio japonés. Ahora, dado que se ha declarado la guerra entre Japón y mi patria, yo, como súbdito ruso, no puedo orar por la victoria de Japón sobre mi propia patria. Yo también tengo obligaciones con mi patria y por eso me alegraré de ver que estáis cumpliendo con vuestro deber en relación con vuestro país. Cuando los prisioneros de guerra rusos comenzaron a llegar a Japón (su número total llegó a 73.000), el obispo Nicolás, con el consentimiento del gobierno japonés, formó la Sociedad para el Consuelo Espiritual de los Prisioneros de Guerra. Para alimentar a los prisioneros, seleccionó a 5 sacerdotes que hablaran ruso. Los prisioneros recibieron iconos y libros. El mismo Vladyka se dirigió repetidamente a ellos por escrito (al propio Nikolai no se le permitió ver a los prisioneros). El 24 de marzo de 1906, el Santo Sínodo lo elevó al rango de Arzobispo de Japón. En el mismo año, se fundó el Vicariato de Kioto.

Después de la muerte del arzobispo Nicolás el 16 de febrero de 1912, el emperador japonés Meiji autorizó personalmente el entierro de sus restos en la ciudad de Tokio. Condecoraciones: Orden de San Vladimir I grado, Orden de San Alejandro Nevsky con diamantes, Orden de Santa Ana I grado. El 10 de abril de 1970, Nikolai, Arzobispo de Japón, fue canonizado como santo con el rango de Igual a los Apóstoles.

Cómo llegar allá

del pueblo Olenino 31 km por carretera asfaltada (incluidos 22 km por la autopista Moscú-Riga). 2 km al suroeste del templo, en la orilla izquierda opuesta del Bereza, se encuentra el antiguo cementerio de Bereza, donde nació San Nicolás, arzobispo de Japón.

Iglesia Ortodoxa Japonesa e Iglesia Ortodoxa Rusa en Japón.

Si preguntas por la Iglesia Ortodoxa de Tokio, lo primero que te dirán es la Iglesia de San Nicolás (o Nikoray-do, como se le llama). Este templo de arquitectura ruso-bizantina de finales del siglo XIX se encuentra en la colina de Surugadai en la estación de Ochanomizu, y destaca marcadamente sobre el resto de edificios, aunque no se puede decir que contradiga el paisaje circundante, sino que incluso se puede decir que se funde armoniosamente en él. Es imposible no encontrarlo, las señales te llevarán directamente desde la estación. Oficialmente llamada Catedral de la Resurrección de Cristo, el templo es una catedral en la diócesis de Tokio, y su primado es el Arzobispo de Tokio, Metropolitano de Todo Japón Daniel (Ikuo Nushiro). Construido a fines del siglo XIX por Nicolás de Japón, el primer misionero ortodoxo en Japón, el templo fue destruido durante el terremoto de Kanto de 1923 y restaurado, y ahora puede llamarse el templo principal de la Iglesia Ortodoxa Autónoma Japonesa. En total, hay 70 iglesias ortodoxas en Japón y unos 36.000 creyentes ortodoxos. Los servicios en la iglesia de San Nicolás se llevan a cabo estrictamente de acuerdo con el horario y de acuerdo con las costumbres ortodoxas. Sin embargo, cualquier persona puede asistir a la liturgia, independientemente de su nacionalidad y religión.

¿Cómo es el servicio en la Iglesia ortodoxa japonesa? ¿Es muy diferente del servicio en la rusa? Tratemos de describir esto usando el ejemplo de la Iglesia de San Nicolás en Tokio.

Cabe señalar que la diferencia salta a la vista nada más entrar en el templo. Y no solo en los ojos. El interior de una enorme iglesia de paredes blancas con un número relativamente pequeño de íconos (lo que ya es inusual) deslumbra con el brillo de los marcos dorados, grandeza y esplendor, las sillas dispuestas en filas recuerdan involuntariamente a la Iglesia Católica, las velas no parecen tener el tamaño "correcto" y también huelen de alguna manera "no correctamente". En una palabra, la atmósfera en el templo es diferente. Si se puede hablar del "ambiente ortodoxo", entonces es bastante ortodoxo (excepto que la mitad de los feligreses no se cubren la cabeza y algunos vienen con pantalones), pero es diferente. Esta es la atmósfera específica de la Iglesia Ortodoxa Japonesa. Los feligreses son en su mayoría japoneses. Solo se podía ver un rostro ruso entre los ministros. Además de los feligreses japoneses y rusos, también asisten al servicio creyentes de África y países árabes.

El numeroso coro está compuesto por japoneses y se encuentra, como era de esperar, en el frente derecho de la iglesia, frente a un enorme atril y bajo la dirección de un director. Él canta armoniosamente y armoniosamente, lo que se enfatiza aún más por la excelente acústica del templo. El canto de los ministros de la iglesia desde la parte del altar suena increíblemente hermoso, como en respuesta al coro.

El servicio se lleva a cabo según el orden establecido, con la lectura de la Biblia en japonés (que, por cierto, se distribuye en ruso), con oraciones conjuntas y un sermón al final. Con la excepción de pequeñas inserciones, todo sucede en japonés, lo que fue posible gracias a Nicolás de Japón, quien tradujo la mayoría de los textos al japonés, que está tan relacionado con el moderno como el ruso moderno con el antiguo eslavo eclesiástico. A pesar de que en la iglesia se colocan sillas, nadie se sienta en ellas durante el servicio. Antes del inicio del servicio, el arzobispo Daniel se inviste en la parte central de la iglesia al canto del coro.

El servicio deja un sentimiento brillante y alegre, como debe ser, pero no deja un sentimiento de alienación. Tal vez porque el servicio está en japonés, tal vez por un entorno ligeramente diferente. Sea como fuere, no debes enfadarte, porque en Tokio también hay una Iglesia Ortodoxa Rusa, conservada sin cambios. Se llama el Complejo de la Iglesia Ortodoxa Rusa del Patriarcado de Moscú en Japón y está ubicado en la parte norte del centro de Tokio en una calle tranquila. La iglesia no tiene locales propios y se acurruca en un edificio proporcionado por la Embajada de Rusia en Japón.
En esta iglesia, puedes encontrarte principalmente con feligreses rusos, porque es una Iglesia ortodoxa rusa, solo en Japón, y su rector también es ruso, el arcipreste Nikolai Katsiuban, quien mantiene una cooperación activa con la Iglesia ortodoxa japonesa. La actividad principal del Complejo está dirigida a nuestros compatriotas, creyentes ortodoxos, que residen temporal o permanentemente en Japón. La iglesia lleva a cabo actividades educativas solo dentro de sus propias fronteras, y como oficina de representación de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Japón, el Complejo lleva a cabo la mediación de información entre la Iglesia Ortodoxa Rusa y otras Iglesias, comunidades religiosas, organizaciones públicas de Japón, así como organizando la peregrinación de creyentes japoneses a Rusia. El metochion se originó en las parroquias japonesas dirigidas por el Patriarcado de Moscú durante la formación de la Iglesia Ortodoxa en Japón.

A primera vista, es difícil distinguir que se trata de una iglesia: una casa pequeña, la puerta más común, no hay cúpulas a la vista. Pero luego notas que hay una cruz sobre la entrada, que los compatriotas se amontonan, el coro femenino está aprendiendo cantos en silencio, y cuando entras, inmediatamente entiendes: aquí está, ese mismo ambiente, y velas de la derecha. tamaño, y ese olor, y los íconos parecen ser más familiares. Se puede decir que el ambiente en esta pequeña iglesia es hogareño: el sacerdote conoce a todos los feligreses por su nombre, y los feligreses se conocen entre sí, participan activamente en la vida de la iglesia y cantan en un coro dirigido por dos mujeres japonesas, quienes, sin embargo, habla y canta en ruso. El servicio se lleva a cabo en ruso con pequeños insertos en japonés. El clero es tanto ruso como japonés, mientras que el sacerdote japonés lee libremente los sermones en ruso. El patio recauda dinero para la construcción del templo: después de todo, una iglesia debe ser una iglesia no solo por dentro, sino también por fuera, incluso si está en tierra extranjera.

Entonces, la Iglesia ortodoxa japonesa y la Iglesia ortodoxa rusa en Japón son dos instituciones diferentes que, sin embargo, cooperan y participan en actividades conjuntas. Si Dios quiere, nuestra iglesia pronto construirá un templo digno y unirá aún más a los creyentes ortodoxos rusos que han sido separados de sus hogares.

Iglesia de San Nicolás de Japón en Moscú

28 de febrero de 2007. 8 horas 30 minutos. El servicio de Cuaresma comenzó en la parroquia de los Santos de Moscú, ubicada en el norte de la capital en el microdistrito de Bibirevo. Reloj. Multa. Liturgia de los Dones Presantificados. Pero, ¿por qué el rector Hieromonk Sergius (Rybko) no está en la iglesia? Con un teléfono celular en la mano, un padre Sergiy ligeramente agitado está en el patio de la iglesia. Aparentemente, están felices esperando a alguien... El camino alfombrado que conduce a la iglesia del sótano ya ha sido pavimentado. A las 8:55 a.m., un automóvil se detiene en la puerta, de donde salen los invitados: el primado de la Diócesis de Sendai de la Iglesia Ortodoxa Autónoma Japonesa, el obispo Seraphim (Tsujie) y el sacerdote del Patriarcado de Moscú en Tokio, un traductor ortodoxo. , Arcipreste John Nagaya. Vladyka Seraphim y el Padre John hicieron un viaje especial a Bibirevo para visitar la única iglesia en Moscú en honor al santo patrón de la Iglesia Ortodoxa Japonesa, Igual a los Apóstoles Nicolás de Japón.

Hieromonk Sergius (Rybko) saluda a los distinguidos invitados y les presenta la historia de la parroquia. La iglesia de madera de la Anunciación de la Madre de Dios en el pueblo de Bibirevo se conoce desde el siglo XVI y originalmente estaba en posesión del Monasterio de la Ascensión del Kremlin. En 1755 se reconstruyó la iglesia. En 1893-1894, se erigió una iglesia de piedra junto a la de madera en agradecimiento a Dios por haber librado a los aldeanos del cólera a través de las oraciones de San Sergio de Radonezh. En 1937 se demolió la iglesia de madera. Los servicios en la iglesia de piedra se han reanudado desde 1990. Sin embargo, el templo acomodó solo a un pequeño número de feligreses. Al mismo tiempo, la población de este microdistrito del norte es de 200 mil personas, y solo hay iglesias 15. Por lo tanto, desde fines de la década de 1990, Hieromonk Sergius (Rybko) ha sido nombrado rector de la parroquia en Bibirevo, quien recibió instrucciones de construir una catedral majestuosa aquí - un nuevo centro misionero ortodoxo al norte de la capital rusa. La construcción de un complejo tan grande requiere mucho esfuerzo y tiempo. Sin embargo, en 2005, se hizo posible celebrar servicios en la iglesia del sótano de la Catedral, consagrada en honor a San Nicolás Igual a los Apóstoles, Iluminador de Japón. El rector de la parroquia se enamoró de la hazaña de la vida y el trabajo del misionero mientras aún estudiaba en el seminario y la academia, y solo un poco más tarde el hieromonje Sergio se enteró de que el arzobispo Nikolai (Kasatkin) era su compatriota, nativo de la moderna región de Tver. Por tercer año consecutivo, se han celebrado servicios solemnes en la iglesia en los días de la memoria de San Nicolás.

Hieromonk Sergius está a cargo de otra parroquia: el Descenso del Espíritu Santo en el antiguo cementerio Lazarevsky. El altar mayor del templo, construido en 1758 y renovado en 1782-1786, fue consagrado en honor a Lázaro los Cuatro Días. En 1903-1904, esta antigua iglesia de tres altares al estilo del clasicismo temprano se amplió para que más creyentes pudieran participar en los servicios divinos. Cerrada en 1932, como muchas otras parroquias, la iglesia volvió a estar operativa en 1991. Para recaudar fondos para la construcción de un templo en Bibirevo, la hermandad, muy conocida a principios del siglo XX, se renovó en la parroquia de la Bajada del Espíritu Santo. En ese momento, las hermanas se ocuparon de los enfermos y los ancianos, apoyaron las tradiciones de la música de la iglesia rusa y, a menudo, recibieron al Patriarca Tikhon. En abril de 1925, se fijó en la parroquia la fecha de la fiesta de los niños, y las hermanas esperaban con ansias a Su Santidad, sin saber que San Tikhon ya había partido hacia el Señor. Ahora la hermandad se dedica principalmente a las actividades editoriales, publicando, entre otras cosas, las vidas de los santos, akathists, libros de escritores del siglo XIX y las obras completas de L.A. Charskaya. También está prevista la publicación de la vida de San Nicolás de Japón.

El obispo Seraphim de Sendai trajo íconos de Japón como obsequio a la parroquia y se alegró mucho de escuchar las palabras de saludo en japonés del clero del templo. El obispo Seraphim deseó la pronta finalización de la construcción de la Catedral de los Jerarcas de Moscú; después de todo, en la Rusia moderna, así como en Japón, todavía hay muchas oportunidades para actividades misioneras y educativas, similares a las de San Nicolás. Igual-a-los-Apóstoles dedicó su vida. Vladyka Seraphim espera venir nuevamente para servir la Divina Liturgia ya en el altar mayor de la Catedral, y el clero del templo prometió aprender más sobre la Iglesia Ortodoxa Japonesa y aprender algunos himnos en japonés.

“El 3 de febrero (16 de febrero, según el nuevo estilo) a las 7 de la tarde, y en San Petersburgo alrededor de las 12 de la noche, falleció Su Eminencia Nikolai, Arzobispo de Japón... En paz, sin ninguna agonía, pero después de un larga y grave enfermedad, murió Señor en el año 76 de su vida, en el año 52 de su servicio a la Iglesia de Dios, en el año 51 desde su llegada a Japón. Lloré amargamente mientras estaba junto a la cama de Vladyka, que acababa de dejarme solo... Solo... Huérfano... El misterio de la muerte... El misterio de la gran voluntad de Dios... Pero esto no hizo que mi corazón se sintiera mejor, y lloraba... ”, recuerda el sucesor del misionero, el obispo Sergio (Tikhomirov) sobre el día de luto de 1912.

Parecía que todo Japón quería despedirse del archipárroco: cristianos de muchas parroquias de Japón se apresuraron a llegar a la catedral; la misión recibió telegramas de condolencias de representantes extranjeros, de creyentes y no creyentes de los japoneses.

Ahora en Japón, que se ha convertido en la segunda patria del arzobispo Nicolás, hay 69 parroquias ortodoxas. En la mayoría de ellos se construyeron templos y, en algunos, los creyentes se reúnen en iglesias domésticas. En cada liturgia en todas las parroquias de la Iglesia Ortodoxa Japonesa, se canta un tropario a San Nicolás, quien fue glorificado como santo en 1970. Varias iglesias fueron consagradas en nombre del archipastor y fundador de la Iglesia Ortodoxa en Japón: una capilla en el territorio de la Catedral de la Resurrección en Tokio, transformada en 2005 en un monasterio ortodoxo, una de las capillas de la propia Catedral de Tokio, la Iglesia de San Nicolás en Maebashi (Metrópolis de Tokio).

Cada templo en Japón tiene un ícono o fresco del santo patrón de esa Iglesia Local. Los restos honestos de San Nicolás Igual a los Apóstoles yacen ahora en el cementerio de Yanaka en Tokio. Pero todavía se pueden encontrar partículas de las reliquias del santo en algunas iglesias: en la Catedral de Tokio hay una reliquia de San Nicolás, recientemente apareció un icono con partículas de reliquias en Hakodate, donde Hieromonk Nicholas acababa de comenzar su sermón casi hace 150 años En 2003, el metropolitano Daniel de Tokio donó una parte de las reliquias del misionero a la parroquia de su tierra natal, en el pueblo de Bereza.

El misionero también es honrado en muchos otros países. En Corea recuerdan la ayuda misionera de San Nicolás y el Metropolitano Sergio (Tikhomirov) y la formación de muchos pastores ortodoxos coreanos en el Seminario Teológico de Tokio. Finlandia y Bulgaria tienen sus propias imágenes del santo.

En Johannesburgo (Sudáfrica) en 1987, se estableció una sociedad que lleva el nombre de San Nicolás de Japón. Posteriormente, se transformó en una parroquia del Patriarcado de Alejandría, y ahora los servicios se realizan allí en su propia iglesia, consagrada en nombre del Igual a los Apóstoles Nicolás. La liturgia ha sido traducida al afrikáans, pero se pueden escuchar cantos eslavos y bizantinos.

En Estados Unidos, San Nicolás es reverenciado por los feligreses de las iglesias ortodoxas estadounidense, antioquía y rusa en el extranjero. En 2004, en Plymouth, California, se formó una parroquia de la Iglesia Ortodoxa Estadounidense con el nombre de Igual a los Apóstoles Nicolás de Japón.

Hay iconos del archipastor en la catedral de Washington, en el monasterio de San Juan de Shanghai en California, en el Monasterio de la Trinidad en Jordanville, en la Catedral de la Santísima Madre de Dios de la Iglesia Rusa en el Extranjero en San Francisco.

El Monasterio de San Juan de Shanghai lanzó la primera colección histórica en inglés, dedicada a la obra del misionero y la vida de la Iglesia ortodoxa japonesa. Al principio fue un número temático de una revista ortodoxa y luego, en 2005, se publicó un libro separado.

El convento de Jordanville ha recibido durante mucho tiempo a estudiantes japoneses en su seminario. Aquí estudiaron inglés, ruso y lenguas antiguas para poder leer las obras de los Santos Padres e incluso traducirlas al japonés.

El Arzobispo Nicolás es recordado en el Gimnasio Ortodoxo de Narva en Estonia. Su maestro Roman Tsurkan contribuyó a la publicación en 2002 de parte del patrimonio manuscrito -las cartas del santo- como libro aparte, que ya se ha convertido en una rareza bibliográfica por la edición limitada. Esta edición precedió a los cinco volúmenes de los diarios del santo y se convirtió en un valioso material para los investigadores.

En la patria del misionero Igual a los Apóstoles, recuerdan su servicio y lo honran en la hueste de los santos rusos: “Oyendo la voz del Evangelio e inflamados de celo apostólico, esfuércense por aprender las lenguas infieles, bendigan a los Iguales -a-los-Apóstoles Kuksha, Leontie, Stefan y Guria, Herman de Alaska, y San Padre Nicolás de Japón, y el venerable Innokenty, el apóstol del gran país siberiano y la iluminación más allá del mar de los nuevos países existentes en la América original. Lo mismo con todos los demás que han trabajado en el evangelio de Cristo, ustedes son más dignos de ser complacidos ”(stichera sobre “Alabanza”, Servicio a Todos los Santos, que brillaron en las tierras de Rusia).

En la Catedral de la Trinidad del Monasterio Danilov de Moscú, en el pasillo de los hacedores de milagros Ustyug de la Iglesia de la Pequeña Ascensión de la capital, en la iglesia cerca de Moscú en Golitsyn y muchas otras iglesias, se pueden ver frescos e íconos que representan a San Nicolás de Japón.

Las oraciones a San Nicolás de Japón también se ofrecen en Perm, en una iglesia en construcción dedicada a su colega y segundo patrón celestial de la Iglesia Ortodoxa Japonesa, Hieromártir Andrónico de Perm, el primer obispo de Kioto.

El misionero no se olvida en el Monasterio Spaso-Andronicus de Moscú, donde sirvió otro empleado de la Misión Eclesiástica Rusa en Japón, Hieromonk Vladimir (Sokolovsky), quien luego se convirtió en Arzobispo de Yekaterinoslav. También fue el último rector del Monasterio Spaso-Andronikov antes de su cierre.

En Rusia, hasta hace poco, solo había una iglesia a nombre del arzobispo Nikolai: esta fue la iglesia restaurada en 2003 en la tierra natal del misionero en el pueblo de Bereza, región de Tver.

Desde la Natividad de Cristo en 2005, el tropario al santo se canta en otra iglesia dedicada a él, ubicada en el sótano de la iglesia en construcción en honor a la Catedral de los Santos de Moscú (Moscú, Bibirevo). El rector de la iglesia en construcción, Hieromonk Sergius (Rybko), dice que desde su juventud fue muy aficionado a leer las obras de San Nicolás y siempre admiró su hazaña apostólica. El desinteresado servicio pastoral de medio siglo del misionero desde 1861 contribuyó a la construcción de casi 200 iglesias ortodoxas en un país no cristiano, la apertura de casi 300 parroquias y el bautismo de decenas de miles de personas. San Nicolás, con la ayuda de su colega Paul Nakai, tradujo las Sagradas Escrituras y el círculo principal de adoración al japonés. Y hace solo unos años, el padre Sergio descubrió que era un compañero misionero: el pueblo de Bereza no está lejos de su pequeña tierra natal, también ubicada en la región de Tver.

Hace unos meses, durante un viaje a las iglesias y monasterios de Rusia, la regente de la Iglesia de la Anunciación de la Santísima Theotokos en Nagoya (Diócesis del Oeste de Japón), madre Maria Matsushima, visitó Bibirevo. “Durante el servicio, miré el gran ícono de San Nicolás Igual a los Apóstoles, y en algún momento me pareció que estaba en mi tierra natal, en Nagoya, y no en Moscú”, recordó.

“Al Iluminador del país japonés, San Nicolás, Jerarca Igual a los Apóstoles, ruega a la Trinidad dadora de vida por todo tu rebaño y por el mundo entero”, se dirigen al santo en cada uno de los cuatro islas más grandes del archipiélago japonés, en una pequeña parroquia en Bereza y en la iglesia de la capital en Bibirevo y oren por la formación de la ortodoxia tanto en Japón como en Rusia y por la pronta finalización de la construcción de una iglesia en honor de todos los santos de Moscú - la futura parroquia ortodoxa y centro misionero más grande del norte de nuestra capital.

Galina Bestremyannaya

15 / 02 / 2007