“... Condúcenos al camino recto. Lea Surah al-Falyak en árabe. Leer Surah Ikhlas en árabe

Le daremos una interpretación abreviada de Al-Fatih del tafsir de uno de los mejores intérpretes: Ibn Kathir.

Traducción directa:

“¡En el nombre de Alá, el Bondadoso, el Misericordioso! ¡Alabado sea Allah, el Señor de los mundos, el Compasivo, el Misericordioso, el Señor del Día de la Retribución! Solo a ti adoramos y solo a ti oramos por ayuda. Condúcenos por el camino recto. ¡El camino de aquellos a quienes Tú has favorecido, no de aquellos en quienes ha caído la ira, ni de aquellos que se han extraviado!

Interpretación:

primer verso: "Al-hamdulillahi rabbil-'alamiin" - Alabado sea Allah, Señor de los mundos

Abu Ja'far ibn Jarir dijo: "Al-hamdu lillahi" significa gratitud sincera solo a Allah, excluyendo a todos los demás que son adorados además de Él, y excluyendo a todas Sus criaturas, por aquellas bendiciones con las que Él ha bendecido a Sus siervos, y que son no sujeto a calculado por nadie sino por Él.

(Esta alabanza y agradecimiento) por hacer que nuestros órganos estén sanos para la adoración y permitir que aquellos encargados de la adoración cumplan con Sus obligaciones a través de los órganos dotados. (Esta alabanza y gratitud) también por el hecho de que generosamente los dotó en la vida mundana, les dio alimento y una vida próspera, aunque no lo merecían. (Esta alabanza y gratitud) además de esto, y por el hecho de que Él los dirigió y llamó a los medios que conducen a la permanencia eterna con felices inquilinos. ¡Y alabado sea nuestro Señor al principio y al final!

Ibn Jarir informó de al-Hakam ibn 'Umayr, quien se encontró con el Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, que dijo: "El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:" Si dices: "Al-hamdu lillahi rabbil-'alamiin" significa que le agradeciste, y que Él te aumente.

Ibn Maja narró de Anas ibn Malik que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No importa lo bueno que Allah otorgue a (Su) esclavo, y el esclavo diga: “Al-hamdu lillah”, entonces él ciertamente se le concederá algo mejor que lo que obtuvo".

Segundo verso:"Ar-rahmanir-rahim" - Clemente, Misericordioso

En Sahih Muslim de Abu Hurairah, se dice que el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: “Si el creyente supiera cómo puede castigar Allah, entonces nadie podría esperar Su Paraíso. Si el incrédulo supiera la misericordia que posee Allah, entonces nadie perdería la esperanza en Su Paraíso.

Tercer verso:"Maliki yavmiddin" - Señor (rey) del Día de la Retribución

Ad-Dahhak narró de Ibn 'Abbas que dijo: "El Día de la Retribución es el día en el que nadie tendrá poder junto con Él, ya que se les otorgó (cierto) poder en este mundo". Él dijo: “El Día de la Retribución es el día del ajuste de cuentas para las criaturas, y es el Día de la Resurrección, en el cual Él les recompensará por sus obras: si hicieron el bien, entonces con el bien, y si hicieron el mal, luego con el mal. Excepto sólo aquellos a quienes Él perdona". Lo mismo dijeron otras personas de entre los Compañeros, sus seguidores y antecesores.

Cuarto verso:"Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in" - Solo te adoramos y solo a ti oramos por ayuda

Como dijeron algunos predecesores: “Fatiha es el secreto del Corán, y estas palabras son su secreto: “Solo te adoramos y rezamos para que te ayude”.

La primera parte de la expresión "Solo a Ti te adoramos" es una renuncia a asociar copartícipes con Allah.

Y la segunda parte "y solo de Ti pedimos ayuda": renuncia a todo poder y fuerza y ​​​​esperanza en Allah, Él es Todopoderoso y Grande.

En el hadiz de Muslim de Abu Hurairah se dice que el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: “Allah Todopoderoso dijo: Dividí la oración entre Mi siervo y Yo en dos partes, y Mi esclavo qué preguntó. Si un esclavo dice: “Alabado sea Allah, el Señor de los mundos”, Allah Todopoderoso dice: “Mi esclavo me ha alabado”. Si un esclavo dice: "Al Misericordioso y Misericordioso", entonces Allah Todopoderoso dice: "Mi esclavo me honró". Si él (el esclavo) dice: “Al rey en el día del juicio”, entonces Allah dice: “Mi esclavo me ha glorificado”. Si (el esclavo) dice: “Solo a Ti te adoramos, y solo a Ti pedimos ayuda”, (Allah) dice: “Esto es lo que hay entre Mi esclavo y Yo, y Mi esclavo es lo que él pidió.” Y si ( esclavo) dice: “Llévanos por un camino recto, el camino de aquellos a quienes has favorecido, no de aquellos que están enojados y no extraviados”, (Allah) dice: “Esto es para Mi siervo, y para Mi esclavo es lo que pidió".

Quinto verso:"Ihdina ssyratal-mustakim" - Condúcenos al camino recto

En cuanto a las palabras "camino recto", el imán Abu Ja'far al-Tabari dijo que los comentaristas son unánimes en que esto significa un camino claro que no tiene curvatura.

Tabarani informó que 'Abdullah ibn Mas'ud dijo: "El 'camino recto' es el camino en el que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos dejó".

Por lo tanto, Ibn Jarir, que Allah tenga piedad de él, dijo que la mejor interpretación de este verso es: “Ayúdanos a ser firmes en lo que te complació y en lo que asististe a Tus siervos de entre aquellos a quienes Tú beneficiaste, de las palabras. y hechos".

Y este es un camino recto, porque quien fue asistido en lo que fue asistido por aquellos a quienes Alá favoreció de entre los profetas, hombres veraces, mártires caídos y justos, de hecho fue asistido en el Islam, confirmación de los mensajeros, siguiendo firmemente El Libro. de Allah, haciendo lo que Allah ha ordenado y guardando lo que Allah ha retenido, siguiendo el camino del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), el camino de los cuatro califas y de todo siervo justo. Y todo esto es el camino directo.

Si preguntan: “¿Cómo pide un creyente guía en el camino recto cada vez en la oración y fuera de ella, cuando ya está caracterizado por esta cualidad (enseñado en el camino recto, es decir, el Islam)? ¿Requiere esto el logro de un resultado (es decir, la orientación en un camino recto, a saber: la entrada en el Islam), o no? entonces la respuesta sería: No. Si no hubiera necesitado pedir esta guía día y noche, Allah Todopoderoso no se lo habría indicado. De hecho, el siervo (de Allah) en cada momento y en cada situación necesita que Allah Todopoderoso fortalezca y fortalezca esta cualidad de guía en el camino recto, prudencia en él, fortaleciendo esta cualidad y constancia en él. Y en verdad, el esclavo (de Allah) no puede beneficiarse ni dañarse a sí mismo, a menos que Allah lo desee. Y por lo tanto, Allah le ordenó que siempre pidiera ayuda para prolongarlo (en esta capacidad), así como fortaleza y asistencia. Y feliz es aquel a quien Allah Todopoderoso ayudó a pedir esta guía. De hecho, el Todopoderoso garantizó responder a la solicitud del solicitante, especialmente si se encuentra en una situación difícil, en necesidad de Él día y noche.

Allah Todopoderoso dijo:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِنْ قَبْلُ

“¡Oh vosotros que creéis! Creed en Allah, Su Mensajero, y en el Libro que Él envió a Su Mensajero, y en el Libro que Él envió antes” (Mujeres-136). Aquí Allah ordenó a los que creen que crean. Sin embargo, esto no es para lograr un resultado (es decir, para lograr, obtener esta cualidad de la fe), sino para fortalecer y constancia en ciertas obras. Y Allah sabe mejor al respecto.

Sexto verso:“Syratal-lyaziyna anamta alaykhim gairil-magduubi’alaihim valaddalin” - el camino de aquellos a quienes has bendecido, no de aquellos que se han enfadado, ni de aquellos que se han extraviado

¿Quiénes son aquellos que han sido bendecidos por Allah?

Estos son aquellos a quienes Alá mencionó en la Sura “Mujeres-69-70”:

وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنْ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا

“Aquellos que obedezcan a Allah y al Mensajero estarán con los profetas, los hombres veraces, los mártires caídos y los justos, a quienes Allah ha favorecido. ¡Qué bonitos estos compañeros! Esta es una misericordia de Allah, y es suficiente que Allah sea consciente de todo”.

Ad-Dahhak narró de Ibn ‘Abbas: “El camino de aquellos a quienes has bendecido con obediencia a Ti y adoración a Ti de entre Tus ángeles, Tus profetas, hombres veraces, mártires caídos y justos”.

¿Y quiénes son aquellos sobre quienes cayó la ira de Alá y quienes se extraviaron?

El Imam Ahmad narró en el Musnad a través de Simak ibn Harb que escuchó a Abbad ibn Hubaysh narrarle, de las palabras de Adiya ibn Hatim, un hadiz largo, en el que se dice, en particular, que el Mensajero de Allah, paz y bendiciones de Alá sea con él, dijo: "Ciertamente, aquellos sobre los que ha caído la ira son los judíos, y los que se han extraviado son los cristianos".

Preparado por: Musa Bagilov

/ al-Hidaya / es una explicación y una indicación, y luego ayuda y sugerencia. aclaración y

la indicación es a través de los mensajeros, y luego está la prestación de asistencia

/hidayatul taufiq/. Allah Todopoderoso establece iman en el corazón de una persona y hace

iman amado por él. Allah Todopoderoso adorna la fe en el corazón del hombre. Fe

deja huellas en el corazón de una persona, está complacido con ella y se esfuerza por ella.

Estos son dos tipos /hidaya/. La felicidad será posible solo después de que se unan. Estos dos tipos implican explicar a la gente aquello de la verdad que no conocían, en general y en detalle. Incluyen la sugerencia a los esclavos de esto. Entonces en el corazón del esclavo hay un deseo de seguirlos exterior e interiormente. Entonces la criatura hace lo que le mandan de palabra, de obra y de determinación. Y luego sigue el fortalecimiento de una persona en esto hasta la muerte. Por lo tanto, entendemos cuánto necesitamos esta oración: "Guianos hacia el camino correcto." Esta necesidad es más alta que cualquier otra necesidad de la creación, de aquí entendemos la falsedad de las palabras: “Si ya estamos en el camino recto, ¿por qué preguntarle?” Lo que no sabemos de la verdad supera con creces lo que sabemos. Hay tantas cosas que no hacemos por pereza como las que hacemos, ya veces más. También hay cosas que queremos hacer pero no podemos. Hay algo que sabemos en general, pero no conocemos los detalles. Y no cuenta. Por lo tanto, necesitamos una guía completa. E incluso el que ha recibido /hidayah/ necesita mantenerse firme en esto.

/hidaya/ tiene otro grado. Ella estará en el Día del Juicio y este es el camino al Paraíso. Los que así han sido guiados en esta vida, serán guiados en aquel día. Este camino lo conducirá al Paraíso, a la morada de la recompensa. Así como un hombre estuvo en el camino recto en este mundo, así también estará en el camino que está por encima del Fuego. Y la velocidad del progreso a lo largo de este camino será similar a la velocidad con la que caminó por el camino recto en este mundo. Entre la gente habrá quienes sobrevuelen este camino como un relámpago. Otros pasarán volando a la velocidad de una mirada, y otros más a la velocidad del viento. Habrá los que pasarán a la velocidad de un monte, y los que correrán, y los que pasarán. Habrá quienes se arrastren, y unos tocarán la manija, y otros caerán en el Fuego. Así que presta atención a tu camino en este mundo. Allah Todopoderoso dijo:

﴾ نﻮﻠﻤﻌـﺗَُ َْ َ ﻢﺘﻨﻛ ْ ُُ ﺎﻣ َ ﻻإﱠ ِ نوﺰﺠﺗَ َْْ ُ ﻞﻫ﴿ ْ َ

"¿No te recompensan solo por lo que hiciste?"(Sura an-Naml, versículo 90)

Mira las diversas dudas y pasiones que te impiden seguir el camino recto. Estos son los ganchos que estarán en el puente /Syrat/. Te agarrarán y retrasarán tu camino también. Allah Todopoderoso dijo:

﴾ ﺪﻴﺒﻌﻠﻟ ِِ َ ْﱢ مﻼﻈﺑٍﱠَ ِ ﻚﺑرَﱡ َ ﺎﻣو﴿ ََ

"Tu Señor no trata injustamente a sus siervos".(Sura Fussylat, versículo 46)

Por lo tanto, en las palabras: "Guianos hacia el camino correcto" ganando todo bien y siendo salvos del mal.

Conocimiento de la materia.

El asunto de la solicitud es la ruta directa. Ningún camino puede considerarse recto a menos que posea las cinco cualidades:

- Sencillez /istikyama/.

- El camino debe conducir al destino deseado.

- proximidad a este camino.

- Este camino es espacioso para todos los que lo recorren.

- Esta es la única manera que puede conducir a su objetivo.

La rectitud del camino indica que es el más corto, ya que una línea recta es la más

corta distancia entre dos puntos. Y cuanto más curva sea esta línea, más largo será el camino.

El camino recto seguramente conducirá a la meta. Y si está fijado para todas las creaciones,

por lo que es espacioso. Este es el camino de aquellos a quienes Él ha favorecido, y otros caminos conducen a

Ira de Alá y engaño.

Allah Todopoderoso dijo:

"De hecho, señalas el camino recto, el camino de Allah".(Sura ash-Shura, versículos 52-53)

Las personas se dividen en grupos.

Las personas se dividen en grupos dependiendo de su relación con la verdad. Y en este sura hay una mención de aquellos a quienes Allah Todopoderoso ha favorecido. Surah al-Fatiha divide a las personas en tres grupos según su conocimiento de la verdad y su seguimiento. Uno sabe la verdad o no la sabe. Y el que conoce la verdad, o actúa de acuerdo con ella, o la contradice. Estos son los grupos en los que se dividen las personas. Y se excluye la existencia de cualquier otro grupo. Un esclavo que conoce la verdad y actúa de acuerdo con ella se refiere a aquellos a quienes Allah Todopoderoso ha favorecido. Tal esclavo ha purificado su alma a través del conocimiento útil y la acción justa. Encontró la felicidad y Allah Todopoderoso dijo:

﴾ ﺎﻫﺎَﻛزﱠَ ﻦﻣ َ ﺢﻠـﻓَأْ ﺪﻗ﴿َْ

"El que purificó su (alma) tuvo éxito".(Sura ash-Shams, versículo 9)

Y el que conoce la verdad, pero no la sigue, está bajo la ira de Allah. El que no conoce la verdad está entre los que se han extraviado. Sin embargo, aquellos que están bajo la ira de Allah Todopoderoso también están errando, ya que se han extraviado del camino de las buenas obras. También, los descarriados están bajo Su ira, ya que se desviaron del camino del conocimiento y esto implicó el abandono de las buenas obras. Pero aún así, el que aprendió la verdad y la dejó está más cerca de estar bajo la Ira de Allah Todopoderoso. Por lo tanto, los judíos son los más dignos de esta descripción. Como dijo Allah Todopoderoso:

y “Malo es lo que compraron con sus almas, rechazando lo que Allah hizo descender, estando celosos de que Allah haga descender Su misericordia a uno de Sus siervos, a quien

deseos. Ellos trajeron la ira sobre sí mismos, uno encima del otro".(Sura al-Baqarah, versículo 90) Y también:

“Di: “¿Debo informarte sobre aquellos que recibirán una recompensa aún peor de Allah?

y - aquellos a quienes Allah maldijo, con quienes se enojó, a quienes convirtió en monos cerdo y quienes adoraron el taghut. Tomarán un lugar aún peor y aún más

desviado del camino recto".(Sura al-Maida, aleya 60)

Una persona ignorante es más merecedora de ser llamada "equivocada". Por lo tanto, Allah Todopoderoso describió a los cristianos con esta cualidad, diciendo:

"Di: "¡Oh Pueblo del Libro! No exageréis en vuestra religión contraria a la verdad y no

complacer los deseos de las personas que antes cayeron en el error, descarriaron a muchos otros y se descarriaron.

Los primeros dos versículos trataban sobre los judíos y el último sobre los cristianos. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Los judíos están bajo la ira de Alá, pero los cristianos están descarriados".

Narrado por Tirmidhi, 2956-2957; Ibn Hibban, 1715, 2279; Ibn Jarir en Tafsir, 1/61 y 64; Ibn Abi Hatim, 31/1/40; Ahmed, 4/378-379; Véase Sahih al-Jami', 8202; "Silsilya as-Sahiha", 3263.

Y así, entendimos que aquellos a quienes Allah ha favorecido son aquellos que han aprendido la verdad.

Y él la siguió. Aquellos que están bajo Su ira son aquellos que han aprendido la verdad y la han abandonado. los errantes son los que no conocen la verdad. La mención de estos tres grupos en este sura es

y prueba de la profecía. Y si la profecía no se hubiera establecido, entonces no habría

Cuando se trata de aquellos sobre quienes cayó la misericordia, entonces se menciona /fa'il/, es decir, Aquel que dio esta misericordia. Y en el caso de los que están bajo ira no se menciona /fa'il/.

y En verdad, la misericordia / ni'ma / es una bendición y dignidad. Y la ira es de la categoría de justicia venganza. La misericordia de Allah Todopoderoso supera Su ira, por lo que Allah Todopoderoso se la atribuyó a Sí mismo. Dar misericordia a Allah es el camino del Corán. Por ejemplo, las palabras

genios creyentes:

﴿وأَﻧﺎﱠ ﻻَ ﻧﺪريَِْ أَﺷﺮﱞ أُرﻳﺪَِ ﺑﻤﻦ ِ َ ﻓﻲ ِ اﻷرضَْ ْ ِ أَمْ أَراد ﺑﻬﻢ ِِ ْ رﺑـﻬﻢ َ ﱡُ ْ رﺷﺪا َ ًَ ﴾

“No sabemos si el mal está destinado a los que están en la tierra, o si el Señor quiso encaminarlos por un camino recto”.(Sura al-Jinn, versículo 10) Khidr también dijo:

﴿ ﻓﺄرادََ َ َ رﺑﻚ َ ﱡَ أَنْ ﻳـﺒـﻠﻐﺎََُْ أَﺷﺪﻫﻤﺎُﱠُ وﻳﺴﺘﺨﺮﺟﺎ َ َ ْ َْ ِ َ ﻛﻨﺰﻫﻤﺎََُ َ ﴾

"Tu Señor quiso que alcanzaran la mayoría de edad y extrajeran su

tesoro."(Sura al-Kahf, versículo 82)

Y cuando se trata de lo contrario, Khidr dice:

﴾ ﺎﻬـﺒﻴﻋَأ ِ نَأْ تدرﺄﻓﱡ َ ََ ﴿

"Quería lastimarlo".(Sura al-Kahf, versículo 79)

Pero después de eso continúa:

﴾يﺮﻣَأِْ ﻦﻋ ْ َ ُُﻪﺘﻠﻌـﻓْ َ َ ﺎﻣو﴿ ََ

"No actué por mi cuenta".(Sura al-Kahf, versículo 82)

Allah Todopoderoso también dice:

﴾ﻪﻠﻟا ِ ّ ﻦﻤﻓ َ ِ َ ﺔﻤﻌـﻧ ٍ َْ ﱢ ﻦﻣﱢ ﻢﻜﺑُ ِ ﺎﻣو﴿ ََ

“Todas las bendiciones que tienes son de Allah”.(Sura an-Nahl, aleya 53)

Allah Todopoderoso se atribuyó favores a Sí mismo, porque son solo de Él, y las personas son causas justas.

La ausencia de /fa'il/ cuando se trata de ira indica la insignificancia de los que están enojados. Cuando se trata de misericordia, Allah Todopoderoso se menciona a sí mismo, queriendo señalar la grandeza de la misericordia.

Allah Todopoderoso en estos breves versos menciona los tres grupos. Para el primer grupo, Allah Todopoderoso dio como misericordia un camino directo / al-hidaya /, es decir, conocimiento útil y una acción justa. También en los versos hay una indicación de la recompensa y retribución para tales personas. Esta es la misericordia perfecta de Allah Todopoderoso.

Y la posición del segundo grupo también incluye dos cosas. Primero, para ellos habrá el más severo castigo y desprecio. En segundo lugar, la razón por la que la Ira está sobre ellos. Ya que Allah Misericordioso no se enoja sin una razón. Por lo tanto, la ira es precisamente a causa de su engaño.

En cuanto al tercer grupo, son delirantes. Y precisamente por su ilusión, también caen bajo la Ira.

La causa y recompensa de estos tres grupos se deriva precisamente de la forma en que se nombran. Cuando se trata de los felices, se menciona al que los hizo felices, y cuando se trata de la ira, no se menciona al que está enojado.

Piensa en cómo el Corán contrasta /al-hidaya/ y la misericordia contra la ira y el engaño. Las palabras "Sobre los que cayó la ira, y los que se descarriaron" opuesto a las palabras "¿A quién has favorecido?" Hay muchos ejemplos de este tipo en el Corán. Allah Todopoderoso menciona el engaño y la desgracia juntos y menciona seguir el camino recto y la felicidad juntos. Allah Todopoderoso dice:

﴾ نﻮﺤﻠﻔﻤْﻟاَ ُ ِ ُ ﻢﻫُ ﻚﺌﻟوُأوَ ِ َ َْ ﻢﻬﺑر ْ ِﱢﱠ ﻦﻣﱢ ىﺪﻫًُ ﻰﻠﻋََ ﻚﺌﻟوُأ﴿َ ِ َ ْ

"Siguen la guía correcta de su Señor y tienen éxito".(Sura al-Baqarah, versículo 5)

﴾ نوﺪﺘﻬﻣََُْﱡ ﻢﻫوُ َ ﻦﻣﻷاَْ ﻢﻬﻟَُ ﻚﺌﻟوَ ِ َ ْ ُأ ﴿

"Están a salvo y siguen el camino recto".(Sura al-An'am, versículo 82)

Por el contrario, Allah Todopoderoso dice:

“En verdad, los pecadores se han extraviado y sufren”.(Sura al-Qamar, versículo 47) Y también:

“Allah ha sellado sus corazones y oídos, y un velo sobre sus ojos. Están en un gran tormento".(Sura al-Baqarah, versículo 7) Además, Allah Todopoderoso reunió todo y dijo:

﴿ ﻓﺈﻣﺎَ ِ ﱠ ﻳﺄﺗﻴـﻨﱠﻜﻢ َ ْ ِ َ ُ ﻣﻨﻲﱢﱢ ﻫﺪىًُ ﻓﻤﻦَ َ ِ اﺗـﺒﻊﱠ ََ ﻫﺪايَُ َ ﻓﻼََ ﻳﻀﻞ َ ِ ﱡ وﻻ َ َ ﻳﺸﻘﻰ َ َْ ﴾

“Pero si la guía os viene de Mí, entonces quien siga Mi guía no será engañado ni miserable”. (Sura Ta Ha, versículo 123) Y luego dice:

“Y a quien se aparte de Mi Recordatorio, le espera una vida dura, y en el Día de la Resurrección lo resucitaremos ciego. Él dirá: "¡Señor! ¿Por qué me levantaste ciego cuando antes podía ver?" Él (Alá) dirá: "¡Eso es! Nuestros signos llegaron a ti, pero los traicionaste hasta el olvido. De la misma manera, hoy tú mismo serás olvidado". (Sura Ta Ha, versos 124-126) Así, el camino recto y la felicidad están conectados. Y de la misma manera, el engaño y la infelicidad son inseparables.

DIRECTAMENTE

El camino directo / as-syrat al-mustakim / es uno, pero hay muchos engaños. El camino directo se menciona con el artículo /al/, y también vino /idafa/. Esto indica que este

sobre el camino definitivo, concreto y único. En cuanto a los caminos del error,

Allah Todopoderoso a veces habla de ellos en singular ya veces en plural.

Allah Todopoderoso dice:

“Este es Mi camino recto. Síganlo y no sigan otros caminos, porque ellos los desviarán de Su camino”.(Sura al-An'am, versículo 153)

Oh, Allah Todopoderoso mencionó las palabras "syrat" y "sabil" en singular, hablando de la manera correcta. Y cuando se trataba de engaño, decía: "Subul". Es decir, la palabra "camino" vino en plural. Ibn Mas'ud (que Allah esté complacido con él)

y dijo que el profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dibujó una línea y dijo: "Este es el camino de Allah". Luego dibujó otras líneas a la derecha e izquierda de la primera. Luego dijo: “Estos son los caminos. En cada uno de ellos se encuentra un shaitan y lo llama. y luego leo

“Este es Mi camino recto. Síganlo y no sigan otros caminos, porque ellos los desviarán de Su camino. Él te ordenó esto - tal vez tú

temer."(Sura al-An'am, aleya 153) Ver. “Sahih ibn Majah”, 11. Esto se debe a que el camino que lleva a Allah es Uno. Esta es la forma en que se enviaron los Mensajeros y se hicieron descender las Escrituras. Y nadie puede llegar a Allah excepto a través de este camino. Cualquiera que sea el camino que tome una persona y cualquier puerta a la que toque,

todos los caminos conducirán a un callejón sin salida y todas las puertas estarán cerradas excepto un camino y una puerta. Porque este camino está conectado con Allah. Allah Todopoderoso dijo:

"Este es el camino que conduce directamente a Mí".(Sura al-Hijr, aleya 41) Mujahid dijo: "Esta es la verdad que se aplica a Allah". Este es el camino de Allah Todopoderoso y Él mismo está en el camino recto. Allah Todopoderoso dijo:

﴿ﻣﺎﱠ ﻣﻦ ِ دآﺑﺔ َ ﱠ ٍ إﻻِﱠ ﻫﻮ َُ آﺧﺬ ِ ٌ ﺑﻨﺎﺻﻴﺘﻬﺎِ َ ِ َ ِ َ ِإنﱠ رﺑﻲ َ ﱢ ﻋﻠﻰ َ َ ﺻﺮاط ِ َ ٍ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢﱡ َْ ِ ٍ ﴾

“No hay un solo ser viviente que Él no tome por el moño. De hecho, mi Señor está en el camino recto”.(Sura Hud, versículo 56) Y también:

1. ¡En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso!
2. Alabado sea Allah, Señor de los mundos,
3. Clemente, Misericordioso,
4. ¡Señor del Día de la Retribución!
5. Solo a ti adoramos y solo a ti oramos por ayuda.
6. Condúcenos por el camino recto,
7. el camino de aquellos a quienes has favorecido, no aquellos sobre los que cayó la ira, y no los que se descarriaron.

Esta sura de La Meca es la primera en el Corán, pero en el orden de la revelación es la quinta. Enviado completo. También se la llama "Umm-ul-Kitab" - Madre del Libro. Y ciertamente, Allah, Santo y Grande, ha recogido en esta pequeña sura todo el gran significado del Corán. Acerca de la ventaja de Surah Al-Fatiha, el Corán dice:

« Te enviamos siete recitaciones (versos) y el Gran Corán» (15:87)

Esta sura es digna de pararse frente a cualquiera de las suras del Corán y, verdaderamente, es la más repetida de todas, porque la oración recita estos versos varias veces en cada oración. Interpreta exclusivamente de manera convincente y amplia la actitud de una persona hacia su Señor en estado de conversión, de oración. Contiene una sabiduría extraordinaria y, al mismo tiempo, es más fácil para el idioma, ya que no contiene reglas de pronunciación complejas, y cualquier musulmán puede aprenderlo fácilmente. En siete breves versos, Allah describió los tres momentos más importantes en la vida de una persona: creencia, adoración, camino de vida.

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1. ¡En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso!
Con estas palabras, invocamos la bendición de Allah para cualquier negocio, le pedimos el bien en cualquier empresa. Además, expresan nuestra esperanza en el Todopoderoso, el reconocimiento de que el resultado de todos los asuntos depende solo de Él. Con estas palabras comienza la lectura de cualquiera de las suras del Corán. Esto sirve como un recordatorio constante de que el Corán es la Palabra de Allah y no fue "inventado" por el Profeta Muhammad (saas).

2. Alabado sea Allah, Señor de los mundos
El Corán comienza con la alabanza de Allah. Esto es lo primero que decimos, incluso antes de reconocer las bendiciones que Él nos ha dado, pedir perdón o hacer una súplica. Las palabras de alabanza están por delante de todas las demás, y esto significa que Allah es digno de alabanza independientemente de cualquier cosa. La gente puede estar agradecida o no agradecida con su Creador, pero el Poder de Allah sobre los mundos, su Gloria no se desvanecerá de esto.

3. Clemente, Misericordioso
La misericordia de Allah se extiende a todas las creaciones en esta vida. Se manifiesta en relación con cada persona, sin importar si es un creyente y vive en obediencia, o un incrédulo y transgrede los límites de las leyes de Allah. Pero la misericordia de Allah es solo para aquellos que creen. Les concierne tanto en esta vida como en la venidera, mientras que los incrédulos en la eternidad no la recibirán.

4. ¡Señor del Día de la Retribución!
Ya sea que lo admitamos o no, llegará el Día de la Retribución, y en ese Día todo el poder pertenecerá a Allah Todopoderoso.

5. Solo a ti adoramos y solo a ti oramos por ayuda
Este versículo es una conclusión razonable de los tres anteriores. Alabando a Allah, una persona expresa su amor por Él, llamándolo Compasivo y Misericordioso, expresa esperanza por la manifestación de estas cualidades en relación con él mismo, mientras señala el poder de Allah en el Día del Juicio, habla de su temor al Todopoderoso. . Sobre estos tres pilares - amor, esperanza y temor - se levanta la adoración.

6. Condúcenos por el camino recto
Necesitamos la guía de Allah. Una persona por sí misma no puede caminar por un camino recto sin desviarse, a menos que Allah lo guíe constantemente.

7. El camino de aquellos a quienes Tú has favorecido, no aquellos sobre quienes cayó la ira, y no aquellos que se extraviaron.
Este versículo indica dos desviaciones del camino recto. El primero es la ira del Todopoderoso. Las malas intenciones y las acciones pecaminosas conducen a ello. El segundo es en la dirección de la ilusión. El conocimiento teórico erróneo y las fabricaciones, las creencias erróneas conducen a ello.

Sura Al-Fatiha en forma comprimida incluye una mención de todos los fundamentos de la fe.

• Nos recuerda las bendiciones con las que Allah nos ha dotado: "Alabado sea Allah, el Señor de los mundos";
• Recuerda la sinceridad, que es una condición indispensable para aceptar la adoración: "Solo te adoramos y oramos solo por ti para que nos ayudes";
• Recuerda la necesidad de elegir el entorno adecuado para ti mismo: "el camino de aquellos a quienes has favorecido";
• Advierte sobre el peligro de estar en un mal ambiente: "no aquellos sobre quienes cayó la ira y no se perdieron";
• Recuerda los hermosos nombres de Allah, a través de los cuales la oración es una forma de acercarse a Él: "Alabado sea Allah, el Señor de los mundos, el Bondadoso, el Misericordioso";

  La mención de estos nombres también habla de la base de la actitud de Allah hacia su esclavo.

• Nos recuerda la perseverancia: "Llévanos por el camino recto".
• Te hace concentrarte en la vida eterna - "Señor del Día de la Retribución".
• Contiene una oración que, como sabes, es la esencia de la adoración: “Solo te adoramos y solo te pedimos ayuda a ti. Llévanos al camino recto".
• Finalmente, nos recuerda la unidad de la comunidad musulmana, ya que todas las apelaciones a Allah en esta sura se dan en plural.
  La relación entre las suras de "Al Fatiha" y la siguiente, "Al Bakara":

  Al Fatiha:"Guianos hacia el camino correcto"
  Al Bakara:"Alif. Lam. Mim. Esta Escritura, en la que no hay duda, es una verdadera guía para los temerosos de Dios, que creen en lo invisible, oran y gastan de lo que les hemos dotado, que creen en lo que se ha hecho descender. a vosotros y enviados antes que vosotros y están convencidos del Más Allá. Siguen la guía correcta de su Señor, y son prósperos" (1-5)

  Relación entre el comienzo de Surah Al Fatihah y el final de Surah An-Nas(es decir, entre la primera y la última sura del Corán):

  Al Fatiha: "Alabado sea Allah, Señor de los Mundos..."

  "An-Nas:" "... Busco la salvación del Señor del pueblo. El gobernante del pueblo. Del Dios de la raza humana ..."

  Por supuesto, la interpretación de este sura no se limita a lo anterior. La sabiduría de estos breves versos es inagotable. Ali ibn Abi Talib, que Allah esté complacido con él, dijo: Podría cargar la caravana con una interpretación de la "Madre de la Escritura»

Opciones Escuchar Original Texto original اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ Translit A hdinā A ş-Şirā ţa A l-mustaqī ma Este camino claro conduce a Allah y termina en el Paraíso, y solo aquellos que conocen la verdad y son guiados por ella en sus obras pueden pasar por él. También significa: llévanos al camino recto y guíanos por él. El primero implica la conversión al Islam y la renuncia a todas las demás religiones, y el segundo, el estudio de las leyes de la religión y su implementación en la práctica. Esta oración es una de las oraciones más útiles, profundas y completas del Islam. Allah obligó a la gente a invocarlo con estas palabras en cada rakah de oración, porque cada persona necesita la ayuda de Dios.]] Ibn Kathir

"Guianos hacia el camino correcto"

Dado que alabaron y agradecieron a Allah en lo alto, entonces es apropiado volverse hacia Él con una oración pidiendo ayuda, porque Él dijo: y a mi siervo lo que pidió. El método más perfecto para pedir es elogiar a la persona por la que estás preguntando y luego pedir ayuda.

﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَاطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿ “Guíanos por el camino recto”, tanto al que pide como a sus hermanos en la fe. Es probable que tal solicitud sea concedida. A veces, una solicitud puede incluir un mensaje sobre el estado del solicitante y su necesidad. Por ejemplo, el Profeta Musa dijo: En verdad, necesito cualquier bien que me concedas”. (Sura 28, versículo 24). Y a veces la petición también contiene una descripción de la petición, como una oración por la ayuda del habitante de los peces, el profeta de los yunus (¡la paz sea con él!): ﴾لاυ إmpّ feat إmp إimes أail.Ru سail.Ru إällى كimesتued الظuct! ¡Eres puro! ¡En verdad, yo fui uno de los malhechores!” (Sura 21, versículo 87). Además, una petición solo puede consistir en alabar a Allah.

Palabra: ( الهداية ) "al-h1idaayat" (dirección, guía)- significa aquí la dirección al éxito, guía y asistencia. La dirección puede ser diferente. Como se menciona en la palabra de Allah: ﴾ وَهَدَيْنَـهُ النَّجْدَينِ ﴿ “¿No lo llevamos a dos cumbres?” (Sura 90, versículo 10), es decir. (que lleva) al bien o al mal. ﴾ اجْتَبَـهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿ "y lo escogió y lo guió por un camino recto" (Sura 16, versículo 121). ﴾ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَطِ الْجَحِيمِ ﴿ "dirígelos hacia el Infierno" (Sura 37, versículo 23). ﴾ وَإِنَّكَ لَتَهْدِى إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿ “En verdad, tú muestras el camino recto” (Sura 42, versículo 52). O las palabras de los habitantes del Paraíso: ﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى هَدَانَا لِهَـذَا ﴿ “¡Alabado sea Alá, que nos ha llevado a esto!” (Sura 7, versículo 43), es decir, al camino del Paraíso.

En cuanto al significado de las palabras “camino recto” ﴾ صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿, el Imam Abu Jafar ibn Jarir dijo: “Todos los comentaristas de la Ummah son unánimes en que “el camino recto”, según el árabe, es un camino claro sin curvatura y desviaciones.” Ibn Jarir dice en verso: “El Comandante de los Fieles está en el camino recto. Incluso si la multitud se torció". También dijo: "Los árabes llaman el camino: hechos y palabras, ya sean rectos o contengan curvatura".

El Imam Ahmad cita un hadiz de Nuwas ibn Sam'an en Musnad: “Allah cita una parábola sobre un camino recto. A ambos lados del camino hay paredes con puertas abiertas cubiertas con cortinas. Un heraldo se interpone en el camino, que proclama: “¡Oh pueblo! Sigue el camino recto y no te desvíes". Sobre el camino hay otro heraldo. Cuando una persona quiere abrir cualquier puerta, le grita: “¡Ay de ti, oh hombre! Si abres alguna de estas puertas, seguramente entrarás”. El camino es el Islam; las dos paredes son los mandamientos de Allah; las puertas abiertas son las prohibiciones de Allah; el heraldo en el camino es la Escritura de Allah; un heraldo sobre el camino es un predicador en el corazón de cada creyente.” [[Musnad Ahmad, 4/182]]

Puede surgir la pregunta: “¿Por qué un creyente debe pedir constantemente ser guiado por el camino recto dentro y fuera de las oraciones, si ya está en el camino recto? (es decir, en el Islam)? ¿No resulta que pide lo que ya tiene? La respuesta a esta pregunta será negativa. De hecho, si el siervo de Allah no necesitara pedir guía día y noche, Allah Todopoderoso no se lo habría indicado. De hecho, el siervo de Allah en cualquier momento y en cualquier posición necesita que Allah lo fortalezca en este camino y lo haga inquebrantable en él y constante en seguirlo. El esclavo no tiene el poder de hacer el bien o el mal a sí mismo, excepto por la voluntad de Allah, por lo tanto, Allah le instruyó a orar por esto, porque feliz es aquel a quien Allah le concedió éxito a través de sus peticiones. Allah ha garantizado que escucha la oración de un esclavo, especialmente si se encuentra en una situación difícil o en necesidad. Allah Todopoderoso dijo: “¡Oh, creyentes! Cree en Allah, Su Mensajero y el Libro que Él envió a Su Mensajero y el Libro que Él envió antes”. (Sura 4, versículo 136).

En este versículo, Allah ordenó a los que creen que crean, y este mandato no es superfluo porque su propósito es fortalecer la convicción de los creyentes para lograr firmeza y continuidad en la realización de buenas obras. Allah también informa las palabras de los creyentes: “¡Señor nuestro! ¡No desvíes nuestro corazón después de que nos hayas guiado por el camino recto, y concédenos misericordia de Ti mismo, porque Tú eres el Dador! (Sura 3, versículo 8). Abu Bakr Sidiq (¡Que Allah esté complacido con él!) Leí este verso en el tercer rak'at de la oración de la tarde después de "al-Fatiha" para mí mismo. Entonces, el significado del verso es: (Sura 1, versículo 6), - "Haznos constantes en este camino y no permitas que lo apaguemos".

En esta página encontrará mucho sobre Surah an-Nas: puede escucharlo en línea, leerlo en árabe, transcripción y traducción de significados, así como descargarlo en formato mp3.

Leer Sura an-Nas (Personas) en árabe en línea

Transcripción de Surah an-Nas

1. ḳul-a "uuzu-birabbin-naaas
2. myalikin-naaas
3. ilyahin-naaas
4. minn-sharril-vasvaasil-hannaaas
5. allazii-yuvasvisu-fii-suduurin-naaas
6. minal-jin-nati-van-naaas

Traducción semántica de Surah an-Nas al ruso

1. Di: “Recurro a la protección del Señor de los pueblos,
2. El rey de la gente,
3. Dios de las personas,
4. de la maldad del tentador que desaparece en el recuerdo de Allah,
5. que incita en los pechos de los hombres,
6. de genios y humanos

Interpretación de significados (tafsir) de sura an-Nas

¡En el nombre de Alá, el Misericordioso, el Misericordioso!
Sura "Gente" enviada a La Meca. Consta de 6 versos. En esta sura, Allah Todopoderoso ordena a Su profeta: ¡que Allah le bendiga y le dé la bienvenida! - a acudir a Él, pidiéndole protección contra grandes males, que muchas personas no notan, ya que proviene de sus pasiones y caprichos impíos y los empuja a hacer lo que Dios les ha prohibido. Este es el mal del diablo, de personas o genios, que tienta a una persona desapareciendo a la mención del nombre de Allah, ya sea que esté oculto a los ojos o sea visible para ellos, y que cubre su tentación con astucia y engaño.
114:1. Di: "Recurro al Señor de los hombres y al Árbitro de sus obras,
114:2. Señor de todos los pueblos, teniendo pleno poder sobre ellos - gobernantes y súbditos,
114:3. el Dios del pueblo, a quien se someten completamente, y tiene poder para hacer con ellos lo que quiera,
114:4. de la maldad de quien tienta a la gente, incitándola a cometer pecados, y desaparece si recurres a Alá, pidiéndole protección,
114:5. quien imperceptiblemente tienta los corazones de las personas, sugiriéndoles lo que las pervertirá y las desviará del camino recto,
114:6. sea ​​el tentador un genio o un hombre".

Sura Al Falyak. Escuche en línea, lea en ruso y árabe, descargue mp3

¡En el nombre de Alá, el Misericordioso, el Misericordioso!

En esta página se puede escuchar en línea la Surah al-Falyak, leerla en árabe, la transcripción y traducción de los significados, así como descargarla en formato mp3.

Leer Surah al-Falyak en árabe

Transcripción de Surah al-Falyak (texto en ruso)

Bismi-llayahi-rrahmaani-rrahiim

1. ḳul-a "ouzu-birabbil-falyaḳ
2. minn-sharri-maa-halah
3. va-minn-sharri-g̣asiḳyn-izaya-vaḳab
4. wa-minn-sharrin-naffaasaatifil-"uḳad
5. wa-minn-sharri-ḥasidin-izya-ḥasad

La traducción semántica de Surah al-Falyak (Amanecer)

1. Di: "Recurro a la protección del Señor de la aurora
2. del mal de lo que Él creó,
3. del mal de la oscuridad cuando viene,
4. del mal de las hechiceras que soplan nudos,
5. de la maldad del envidioso cuando envidia.

Descargar Surah al-Falyak o escuchar en línea mp3

Vea la lectura de videos en línea en árabe y la traducción de los significados de Surah al Falyak

Interpretación de los significados (tafsir) de Surah Al-Falyak

¡En el nombre de Alá, el Misericordioso, el Misericordioso!
Sura "Amanecer" revelado en La Meca. Consta de 5 versos. En este sura, se recomienda al profeta: ¡que Allah lo bendiga y sea bienvenido! - vuélvanse a la protección de su Señor y recurran a Él, refugiándose de cualquiera de Sus creaciones que puede causar el mal, y del mal de la noche cuando oscurece, porque en la noche las almas de las personas experimentan soledad y ansiedad y Es difícil librarse de su daño y maldad de aquellos malvados que buscan sembrar la discordia entre las personas y socavar la conexión entre ellos, y de la maldad de los envidiosos que quieren que otros siervos de Allah pierdan la misericordia y la prosperidad que Allah les ha otorgado. con.
113:1. Di: "Recurro al Señor de la aurora, que viene después de la partida de la noche, pidiéndole protección.
113:2. de la maldad de aquellos de las creaciones de Allah que son capaces de hacer el mal, y de cuyo mal solo puede proteger Aquel que tiene poder sobre ellos;
113:3. del mal de la noche, cuando su oscuridad se vuelve tenebrosa;
113:4. de la maldad del que busca sembrar discordia entre los pueblos;
113:5. de la maldad de una persona envidiosa que quiere que otras personas pierdan la misericordia y la prosperidad.

Suras del Corán: escuchar mp3 en línea, leer en ruso y árabe, descargar

¡En el nombre de Alá, el Misericordioso, el Misericordioso!

Por supuesto, en este sitio ya es posible (con la ayuda del Todopoderoso) descargar el Corán, leer o escuchar el Corán en línea. Pero hay algunos versos (ayat Al-Kursi) y suras del Corán que son de mayor interés para los hermanos. Muchos de ellos son suras para la oración, es decir, son del último juz. Y decidí hacer una página separada para cada sura, donde intentaré colocar la máxima información sobre esta sura del Sagrado Corán. Esta es una buena oportunidad para los principiantes, necesitan escuchar las suras del Corán para poder pronunciarlas correctamente al leer la oración.

Puedes:

• Leer suras en árabe
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Si cree que falta algo más en la lista de Surahs y versos del Corán, escriba un comentario al respecto en esta página.

Por el momento, puede tener páginas separadas para tales suras del Corán:

Sura Al-Ijlas. Descarga en formato mp3, video, escucha y lee online.

¡En el nombre de Alá, el Misericordioso, el Misericordioso!

En esta página puede escuchar Sura al-Ikhlas online, leerla en árabe, la transcripción y traducción de los significados, así como descargarla en formato mp3.

Leer Surah Ikhlas en árabe

Transcripción de Surah al-Ikhlas (texto en ruso)

Bismi-llayahi-rrahmaani-rrahiim

1. Kul hu Allahu ahad.
2. Allahu s-samad.
3. Lam yalid wa lam yulad
4. Walam yakullahu kufuan ahad.

La traducción semántica de Surah al-Ikhlas (Sinceridad)

1. Di: “Él es Allah, el Uno,
2. Allah es Autosuficiente.
3. No engendró y no nació,
4. y no hay nadie igual a Él.

Descargar sura al-Ikhlas o escuchar en línea mp3

Vea la lectura de videos en línea en árabe y la traducción de los significados de Surah al Ikhlas

Interpretación de los significados (tafsir) de Surah Al-Ikhlas

¡En el nombre de Alá, el Misericordioso, el Misericordioso!
Esta sura fue enviada a La Meca. Consta de 4 versos. Profeta, ¡que Allah lo bendiga y lo salude! preguntaron por su Señor. Y en este sura se le ordena responder que Él es el Poseedor de todas las cualidades perfectas, Él es el Uno y único. Se le recurre constantemente en busca de ayuda en caso de necesidad. Él no necesita a nadie. No hay nadie como Él y nadie como Él. Él no engendró y no fue engendrado, y entre Sus creaciones no hay igual o como Él.
112:1. Di, oh Muhammad, a aquellos que, burlonamente, te dijeron que les describieras a tu Señor: “Él es Allah, el Único. Y Él no tiene socios.
112:2. Allah, a quien solo uno se vuelve en necesidad y para satisfacer peticiones.

112:3-4. Él no tiene hijos, Él no nació, y no hay igual o como Él.

Acerca de Sura al-Ikhlas

Sura Al-Ikhlas fue enviado a La Meca. Consta de 4 versos. La sura fue enviada en respuesta a la pregunta de los politeístas al Profeta Muhammad (sallallahu "alayhi wa sallam):" ¿De qué está hecho tu Señor?

Las virtudes de la sura están escritas en muchos hadices. Hay tantos de ellos que es imposible describirlos en pocas palabras. A continuación se presentan algunas de las principales virtudes de Surah Ikhlas.

El hadiz más famoso dice que el Mensajero de Allah (sallallahu "alayhi wa sallam) preguntó a la gente:" ¿No pueden cada uno de ustedes leer un tercio del Corán durante la noche? Ellos preguntaron en respuesta: “¿Cómo es eso, Oh Mensajero de Allah?” Él les dijo: "¡Lean la Surah Al-Ikhlas! Es igual a un tercio del Corán". Otro dice que el Profeta Muhammad (sallallahu "alayhi wa sallam) dijo:" Si un creyente cada día leerá cincuenta veces Surah Al-Ikhlas ", luego, en el Día de la Resurrección, se escuchará una voz desde arriba sobre su tumba: "¡Levántate, oh alabador de Allah, entra en el Paraíso!" “Si una persona lee la Surah al-Ikhlas cien veces, Allah Todopoderoso le perdonará los pecados de cincuenta años, siempre que no cometa cuatro tipos de pecados: el pecado del derramamiento de sangre, el pecado de la codicia y el acaparamiento, el pecado del libertinaje y del pecado de beber alcohol.” Descargar Ikhlas Sura.

Los hadices hablan de una gran recompensa por leer Surah Ikhlas. El tamaño de la recompensa de Allah depende de la cantidad de veces que se lea la sura y del tiempo. El siguiente hadiz indica cuán grande es la dignidad de Surah Ikhlas: el Mensajero de Allah (sallallahu "alayhi wa sallam) dijo:" Si alguien lee Surah Al-Ikhlas una vez, será eclipsado por la gracia del Todopoderoso. Quienquiera que lo lea dos veces, entonces bajo la sombra de la gracia estará él mismo y toda su familia. Si alguien lo lee tres veces, entonces él mismo, su familia y sus vecinos recibirán la gracia de lo alto. Quien lo lea doce veces, Allah le concederá doce palacios en el Paraíso. Quien lo lea veinte veces, él [en el Día del Juicio] caminará con los profetas de esta manera. (Y el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) cerró sus dedos índice y medio al mismo tiempo) A quien lo lea cien veces, el Todopoderoso le perdonará todos sus pecados durante veinticinco años, excepto el pecado de derramamiento de sangre y el pecado de no pagar la deuda. A quien lo lea doscientas veces, le perdonará los pecados de cincuenta años. ser perdonado Cualquiera que lea esta sura cuatrocientas veces obtendrá una recompensa igual a la recompensa de cuatrocientos mártires que derramaron sangre y cuyos caballos ya sea herido en la batalla. Quien lea la Surah Al-Ikhlas mil veces, no morirá sin ver su lugar en el Paraíso, o hasta que se lo muestren. Descargar ahora Surah Ikhlas.

En otro hadiz, se da una instrucción para aquellos que viajan o van de viaje a leer Surah Al-Ikhlas 11 veces, mientras se aferran a los postes de la puerta de su casa, y no le pasará nada y recibirá protección hasta que regrese a casa. . El sura también se lee tres veces junto con los suras Al-Nas y Al-Falak, después de lo cual debe soplar sobre usted o sobre el niño para protegerse de las maquinaciones del shaitan. Es muy útil hacer esto si el niño es travieso, no se comporta como de costumbre (o, como solemos decir, que estaba gafe), es recomendable hacerlo antes de acostarse.

Escuche Surah Yasin, lea y descargue

¡En el nombre de Alá, el Misericordioso, el Misericordioso!

Yasin (sura 36) es una de las suras más famosas del Sagrado Corán, y en esta página puedes leer, descargar o escuchar mp3 en línea.

Sura Yasin escuchar en línea y descargar

Leer Surah Yasin en árabe

Transcripción de Surah Yasin (texto en ruso)

Traducción semántica de Surah Yasin Elmira Kulieva en ruso

1. Sí. Sin.
2. ¡Lo juro por el sabio Corán!
3. En verdad, eres uno de los Mensajeros
4. en un camino recto.
5. Fue enviado por el Poderoso, el Misericordioso,
6. que adviertas a las personas cuyos padres nadie advirtió, por lo que permanecieron ignorantes descuidados.
7. La Palabra se ha cumplido en la mayoría de ellos, y no creerán.
8. En verdad, hemos puesto cadenas en sus cuellos hasta la barbilla, y sus cabezas están erguidas.
9. Levantamos una barrera delante de ellos y una barrera detrás de ellos, y los cubrimos con un velo, y no vieron.
10. No les importa si les avisas o no. Ellos no creen.
11. Sólo podéis advertir a aquellos que siguieron el Recordatorio y temieron al Misericordioso, no viéndolo con sus propios ojos. Regocíjalo con la noticia del perdón y una generosa recompensa.
12. En verdad, resucitamos a los muertos y registramos lo que hicieron y lo que dejaron atrás. Todo lo hemos contado en una clara guía (de la Tablilla Preservada).
13. Como una parábola, llévales a los habitantes de la aldea, a quienes vinieron los mensajeros.
14. Cuando les enviamos dos mensajeros, los consideraron mentirosos, y luego los fortalecimos con un tercero. Dijeron: "Ciertamente, hemos sido enviados a ti".
15. Dijeron: “Ustedes son las mismas personas que nosotros. El Misericordioso no hizo descender nada, y tú solo estás mintiendo”.
16. Dijeron: «Nuestro Señor sabe que en verdad hemos sido enviados a vosotros.
17. Sólo se nos confía la comunicación clara de la revelación.”
18. Dijeron: “Ciertamente, hemos visto en ti un mal presagio. Si no se detiene, ciertamente lo golpearemos con piedras y será tocado por dolorosos sufrimientos de nuestra parte.
19. Dijeron: “Tu mal presagio se volverá contra ti. ¿Consideras que es un mal augurio si te avisan? ¡Oh, no! ¡Ustedes son personas que han cruzado los límites de lo permitido!”
20. De las afueras de la ciudad vino un hombre a toda prisa y dijo: “¡Oh pueblo mío! Sigue a los mensajeros.
21. Seguid a los que no os piden recompensa y seguid el camino recto.
22 ¿Y por qué no he de adorar a Aquel que me creó ya quien seréis devueltos?
23. ¿Adoraré a otros dioses además de Él? Porque si el Misericordioso quiere hacerme daño, su intercesión no me ayudará en nada, y no me salvará.
24. Entonces estaré en un error evidente.
25. En verdad, he creído en vuestro Señor. Escúchame."
26. Se le dijo: “¡Entra al Paraíso!” Él dijo: "Oh, si tan solo mi gente supiera
27. ¡Por qué mi Señor me perdonó (o que mi Señor me perdonó) y me hizo uno de los honrados!”
28. Después de él no enviamos ningún ejército del cielo contra su pueblo, y no quisimos enviarlo.
29. Hubo una sola voz, y se extinguieron.
30. ¡Ay de los esclavos! No les llegó un solo mensajero del que no se burlaran.
31. ¿No ven cuántas generaciones destruimos antes que ellos, y que no volverán a ellos?
32 En verdad, todos ellos serán recogidos de Nosotros.
33. Una señal para ellos es la tierra muerta, que revivimos y extrajimos de ella el grano del que se alimentan.
34 Hicimos en él huertos de palmeras y de vides, e hicimos brotar en ellos manantiales,
35. que coman sus frutos y lo que han creado con sus propias manos (o que coman frutos que no han creado con sus propias manos). ¿No estarán agradecidos?
36 Exaltado sea Aquel que creó en parejas lo que la tierra produce, ellos mismos y lo que no conocen.
37 Señal para ellos es la noche, que separamos del día, y ahora están sumidos en la oscuridad.
38. El sol navega hacia su lugar. Tal es el arreglo del Poderoso, el Conocedor.
39. Hemos ordenado posiciones para la luna hasta que vuelva a ser como una vieja rama de palma.
40. El sol no tiene que adelantar a la luna, y la noche no se adelanta al día. Cada flota en órbita.
41. Una señal para ellos es que llevamos a su descendencia en un arca rebosante.
42. Les creamos a su semejanza aquello sobre lo que se sientan.
43. Si queremos, los ahogaremos, y entonces nadie los salvará, y ellos mismos no se salvarán,
44. a menos que les mostremos misericordia y les permitamos disfrutar de beneficios hasta cierto tiempo.
45. Cuando se les dice: “Temed lo que está delante de vosotros y lo que está después de vosotros, para que tengáis misericordia”, no responden.
46. ​​Cualquier señal de las señales de su Señor que les llegue, de seguro se apartarán de ella.
47. Cuando se les dice: “Gastad de lo que Allah os ha dado”, los incrédulos dicen a los creyentes: “¿Debemos alimentar a quien Allah alimentaría si Él quisiera? En verdad, solo estás en un error aparente.”
48. Dicen: “¿Cuándo se cumplirá esta promesa si dices la verdad?”
49. No tienen nada que esperar, excepto una voz que los golpeará cuando peleen.
50. No podrán dejar testamento ni volver con sus familias.
51. Se tocará el cuerno, y ahora se precipitan hacia su Señor desde las tumbas.
52. Dirán: “¡Ay de nosotros! ¿Quién nos levantó del lugar donde dormíamos? Esto es lo que prometió el Misericordioso, y los mensajeros dijeron la verdad”.
53. Habrá una sola voz, y todas serán reunidas de Nosotros.
54 Hoy no se hará ninguna injusticia a una sola alma, y ​​seréis recompensados ​​sólo por lo que habéis hecho.
55 En verdad, los habitantes del Paraíso hoy estarán ocupados con placer.
56. Ellos y sus cónyuges se acostarán en las sombras de las camas, recostados.
57. Hay fruta para ellos y todo lo que necesitan.
58. El Señor misericordioso los saluda con la palabra: "¡Paz!"
59 ¡Separaos hoy, oh pecadores!
60. ¿No os he mandado, oh hijos de Adán, que no adoréis a Satanás, que es vuestro abierto enemigo,
61. ¿Y adorarme? Este es el camino recto.
62. Ya ha engañado a muchos de vosotros. ¿No entiendes?
63. Aquí está Gehena, que os fue prometida.
64. Quemaos en él hoy porque no creísteis.
65. Hoy les sellaremos la boca. Sus manos Nos hablarán y sus pies darán testimonio de lo que han adquirido.
66 Si queremos, les quitaremos la vista y entonces se lanzarán al Camino. Pero, ¿cómo verán?
67 Si queremos, los desfiguraremos en sus lugares, y entonces no podrán ni avanzar ni retroceder.
68. A quien damos larga vida, le damos la forma opuesta. ¿No entienden?
69. No le enseñamos (Muhammad) poesía, y no es apropiado para él. Esto no es más que un recordatorio y un Corán claro,
70. para que advierta a los que viven, y para que se cumpla la palabra acerca de los incrédulos.
71. ¿No ven que de lo que Nuestras manos (Nosotros mismos) hemos hecho, hemos creado ganado para ellos, y que ellos son dueños de ellos?
72. Lo sometimos a ellos. Cabalgan sobre algunos de ellos y se alimentan de otros.
73. Les traen beneficio y bebida. ¿No estarán agradecidos?
74. Pero adoran a otros dioses en lugar de a Alá con la esperanza de ser ayudados.
75. No pueden ayudarlos, aunque son un ejército listo para ellos (los paganos están listos para luchar por sus ídolos, o los ídolos serán un ejército listo contra los paganos en el Más Allá).
76. No dejes que sus palabras te entristezcan. Sabemos lo que esconden y lo que revelan.
77. ¿No ve el hombre que lo creamos de una gota? ¡Y aquí está discutiendo abiertamente!
78. Nos dio una parábola y se olvidó de su creación. Él dijo: "¿Quién revivirá los huesos que están podridos?"
79. Di: “Aquel que los creó por primera vez los resucitará. Él es consciente de cada creación".
80. Él creó un fuego para ti de un árbol verde, y ahora enciendes un fuego de él.
81. El que creó los cielos y la tierra, ¿no puede crear como ellos? Por supuesto, porque Él es el Creador, el Conocedor.
82 Cuando desea algo, le vale la pena decir: «¡Sé!». - cómo se hace realidad.
83. ¡Exaltado sea Aquel en Cuya Mano está el poder sobre todas las cosas! A Él serás devuelto.

Vea la lectura de video en línea de Surah 36 Yasin

Video lectura en árabe, con subtítulos (en árabe)

Video lectura con subtítulos (traducción de significados)

Acerca de Sura Yasin

Sura del Corán Yasin fue enviado a La Meca y consta de 83 versos. El sura dice que Muhammad (sallallahu "alayhi wa sallam) es el mensajero de Allah, enviado para exhortar a su pueblo. Y también se dice acerca de aquellos que no querían escuchar y entender las palabras de los profetas dirigidas a ellos, se negaron a presten atención a las señales de Alá, por lo que serán castigados. El sura da una parábola sobre la ciudad, cuyos habitantes, con la excepción de un anciano, rechazaron a los mensajeros que les enviaron, y sobre el castigo que les sobrevino. .Sura Yasin dice que todo fue creado por la voluntad de Alá, se da evidencia del poder de Alá, lo que lleva a la fe en Alá y al temor de Él y la amenaza del castigo, sobre la inevitabilidad de la retribución por las acciones de uno. Aquellos que rechazaron al Profeta (sallallahu "alayhi wa sallam) y permanecieron sordos a sus palabras, terminarán en el infierno. Un hadiz dice que en Taurat sura Yasin se llama "mun'imah" porque contiene beneficios para sus lectores en akhirah y en este mundo. Y elimina los problemas de este mundo y akhirah, y elimina el horror de akhirah. En otro hadiz se dice: "Quien lea Surah Yasin solo para complacer a Allah, todos sus pecados anteriores serán perdonados. Por lo tanto, lea esta sura sobre sus muertos.” Yasin, quien lee la sura, muere cada noche como mártir.

El gran significado de Surah Yasin se menciona en muchos hadices. Uno de ellos dice que todo tiene su propio corazón, y el corazón del Corán es Surah Yasin. Quien lea Surah Yasin, Allah le escribirá una recompensa por leer diez Corán. En otra narración se dice que Allah Ta'ala leyó Surah Taha y Yasin mil años antes de la creación de los cielos y la tierra. Y cuando los ángeles lo oyeron, dijeron: “Felicidad para la comunidad a la que se hará descender este Corán, y felicidad para aquellos corazones que lo llevarán, es decir, lo aprenderán, y felicidad para aquellos idiomas. eso lo leerá.”

Sura Yasin también tiene el nombre de "Rafi" a Hafidah, es decir, que eleva a los creyentes y humilla a los incrédulos. El Profeta Muhammad (sallallahu "alayhi wa sallam) dijo: "Mi corazón desea que esta sura esté en el corazón de cada miembro de mi comunidad". . La lectura de este sura ayuda a superar el miedo, alivia la agonía del moribundo, facilita el parto, ayuda a encontrar la pérdida y el camino correcto. El que lo lee es perdonado de los pecados, su do'a es aceptado.

Se cree que si escribe Sura Yasin en papel, lo pone en agua y luego lo bebe, entonces Allah llenará el corazón del bebedor con Luz. Y si lo lees todos los días una vez, entonces Allah enviará innumerables barakah en forma de diversas bendiciones y maravillosos eventos asombrosos.

Ayat al Kursi: escuchar, leer traducción

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Transcripción de Ayat Al Kursi (texto en ruso)

Allahu laya ilyayahe ilyaya huwal-hayyul-kayyuum, laya ta "huzuhu sinatuv-valaya naum, lahu maa fis-samaavaati wa maa fil ard, men hall-lyazii
yashfya'u 'indahu illaya bi de ellos, I'lamu maa beine aydiihim wa maa halfahum wa la yuhiituune bi sheyim-min' ilmihi illa bi maa shaa'a,
wasi'a kursiyyuhussamaavati val ard, valyaya I uuduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'aziim.

Traducción semántica al ruso del verso Al-Kursi

"Allah (Dios, Señor) ... No hay dios sino Él, el eternamente Viviente, Existiendo. Ni el sueño ni el sueño lo alcanzarán. Todo en el cielo y en la Tierra le pertenece. Quien intercede ante Él, excepto por voluntad Él !? Él sabe lo que fue y lo que será. Nadie es capaz de comprender ni siquiera las partículas de Su conocimiento, excepto por Su voluntad. El Cielo y la Tierra abrazan el curso (Gran Trono) de Él, y Él no se molesta en cuidar de ellos [Sobre todo lo que hay en nuestro sistema galáctico]. ¡Él es el Altísimo [en todas las características por encima de todo y de todo], Grande [Su grandeza no tiene límites]!" (Ver, Sagrado Corán, Surah al-Baqarah, Ayat 255 (2:255)).

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Acerca de Ayat Al Kursi

Ayat Al Kursi (oyatal kursi) es el verso 255 de la Sura Al Bakar (vaca).(Algunas personas creen que esta aleya es una sura) El Profeta Muhammad (PBUH) dijo que este es el verso más grande del Corán, porque contiene en evidencia del monoteísmo, así como la grandeza e infinidad de las cualidades del Todopoderoso. Contiene "ismi ´azam", es decir, el nombre más grande del Todopoderoso.

El Imam al-Bukhari en su colección de hadices cita un hadiz sobre su dignidad: “Una vez, cuando Abu Hurairah (radiallahu anhu) estaba custodiando el zakat recolectado, atrapó a un ladrón que le dijo: “¡Déjame ir y te enseñaré tales palabras que Allah hará útiles para ti!” Abu Hurairah (radiallahu anhu) preguntó: "¿Cuáles son esas palabras?"Él dijo: “Cuando te vayas a la cama, lee “ayat al-Kursi” de principio a fin, y un guardián de Allah siempre estará contigo, ¡y el shaitán no podrá acercarse a ti hasta la mañana!” Después de eso, Abu Hurayrah (radiallahu "ahnu) le contó al Profeta (sallallahu "alayhi wa sallam) sobre esto, y él dijo: "¡Realmente te dijo la verdad, a pesar de que es un mentiroso notorio!" Después de eso, el Profeta (PyB) le dijo a Abu Hurairah (Radiallahu “AHNU”) que era el mismo Satanás en forma de hombre”.

Otro hadiz dice: "Cuando Ayatul Kursi fue enviado al Profeta Muhammad (sallallahu" alayhi wa sallam), el Ángel Jibrail, rodeado por 70 mil ángeles, transmitió este verso, diciendo que "Quien lo lea con sinceridad recibirá una recompensa como por 70 años de servicio al Todopoderoso, y quien lea Ayatul Kursi antes de salir de casa estará rodeado de 1.000 ángeles que orarán por su perdón".

Leer el verso de Al-Kursi es igual a leer una cuarta parte del Corán, al menos escúchalo constantemente.

Quien lo lea estará protegido de los ladrones y del diablo. Leer este versículo antes de entrar a la casa expulsa al shaitán de allí. Si lo lees y soplas sobre la comida y la bebida, traerá bendición, y si sobre las cosas y la ropa, los protegerá del diablo y del ladrón. Leer Ayatul Kursi estará protegido del mal de los genios desde la mañana hasta la tarde y desde la tarde hasta la mañana.

Quien lee el texto de Ayat al Kursi constantemente después de cada oración obligatoria, solo la muerte separa a esta persona del Paraíso. Si lees ayat al-Kursi junto con el último verso de la sura Al-Baqara, entonces la dua (oración al Todopoderoso) no quedará sin respuesta. Descargue Ayat Al-Kursi del sitio para leer 33 o 99 veces al día por seguridad y bendiciones. Lea 3 veces antes de acostarse, especialmente si tiene pesadillas. ¡Alabado sea Allah, el Señor Supremo, en cuya mano está el poder sobre todo y a quien serás devuelto!

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La traducción semántica de Surah Al Baqarah

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Breve descripción de Surah Al Baqarah 2

Surah Al Baqara es la segunda y más grande surah del Corán. Consta de 286 versos, que revelan toda la esencia del Islam. Contiene instrucciones de Alá sobre cómo debe actuar un musulmán en una situación dada, instrucciones que regulan todos los aspectos de la vida de un musulmán. En particular, los problemas de la retribución, el juego, el consumo de vino, así como una serie de cuestiones sobre la preparación de testamentos y autos en caso de muerte, la división de bienes entre parientes, las reglas del matrimonio y aspectos del divorcio, el comercio y el pago de las deudas, la usura.

En Sura Al Baqarah, hay una parábola sobre la vaca de los israelitas y Musa, por lo que la sura se llama la Vaca. También contiene muchas historias de la vida de los Profetas, la sura enfatiza que el Corán es una guía enviada por Allah. Habla de los creyentes a quienes Allah concedió Su favor, y de aquellos que provocaron la ira de Allah con su incredulidad e hipocresía.

El Gran Profeta (sallallahu "alayhi wa sallam) dijo:" "No conviertan sus casas en tumbas. Shaitan huye de la casa donde se lee 2 sura Al-Baqarah". "La importancia de leer la sura Al-Baqarah se dice en el siguiente hadiz: porque en el Día de la Resurrección él vendrá e intercederá por los suyos. Recite dos suras florecientes: "al-Baqara" y "Ali Imran", porque en el Día de la Resurrección aparecerán como dos nubes o dos bandadas de pájaros alineados en filas, y leerán Surah al-Baqarah, porque hay gracia y abundancia en ella, y sin ella hay tristeza y molestia, y los hechiceros no pueden hacerle frente.

Es especialmente importante leer los dos últimos versos y el verso de Al-Kursi. La importancia de Ayat Al-Kursi se describe en el sitio web. En uno de los hadices, se citan las palabras del Gran Profeta (sallallahu "alayhi wa sallam), en las que dice que Allah completó Sura Al Bakar con los últimos versos que sacó y el tesoro ubicado debajo de su trono. En este hadith, el Profeta Muhammad (sallallahu "alayhi wa sallam) alienta a los musulmanes a leer estos versos, diciendo: "Enseñen (estos versos) y enséñenlos (léanlos) a sus esposas e hijos, porque (estos dos versos) son una oración, y (leyendo) el Corán, y un llamamiento a Allah con oración".

¿No son suficientes estos argumentos para que escuches esta gran sura del Corán al Bakar, y también leas el texto de su significado completo, descargues y compartas esta información con el resto?

¡Alabado sea Allah, el Señor Supremo, en cuya mano está el poder sobre todo y a quien serás devuelto!

Surah al-Fatiha en árabe en varios escritos

Transcripción de Sura al Fatiha (texto en ruso)

1. Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
2. Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘aalamieen.
3. Ar-rahmaani rrahim.
4. Yaumid-diin yawyaliki.
5. Iyayakya na'budu wa iyayakya nasta'iin.
6. Ikhdina ssyraatal-mustakyim.
7. Syraatol-lyaz iina an’amta ‘alaihim, gairil-magduubi ‘alaihim wa lad-doolliin. Amina

La traducción semántica de Surah Al-Fatiha

1. En el nombre de Alá[en el nombre de Dios, el Creador de todas las cosas, el Uno y Único para todo], cuya misericordia es ilimitada y eterna.

El sura comienza con el nombre de Alá, el Único, Perfecto, Todopoderoso, Impecable. Él es el Misericordioso, el Dador del Bien (grande y pequeño, general y particular).

2. La verdadera alabanza pertenece solo a Allah, el Señor de los mundos.

Todo tipo de las más bellas alabanzas a Allah el Único por todo lo que Él ha predestinado para Sus siervos. Toda gloria a Allah - el Creador y Señor de los habitantes de los mundos. En esta revelación, el Todopoderoso se llamó a sí mismo el Señor de los mundos, enfatizando así que solo Él crea, gobierna y otorga bendiciones a quien Él quiere. Todo tipo de fenómenos naturales, crisis económicas y políticas, grandes descubrimientos científicos y hechos históricos sorprendentes, todo esto el Todopoderoso maneja y dispone lo que está sucediendo en esta Tierra, conduciendo la Vida de acuerdo con un solo plan. Él es el único Poseedor del poder real.

3. Cuya misericordia es ilimitada y eterna.

Allah es todo misericordioso. Sólo Él es la Fuente de la Misericordia y el Dador de todo Bien (grande y pequeño).

4. Señor del Día del Juicio.

Solo Allah es el Señor del Día del Juicio, el Día del cálculo y la retribución. Y nadie sino Él tiene poder sobre nada en este Día.
En el Día del Juicio, todos recibirán retribución por todos los hechos, palabras y hechos que hayan hecho en esta vida mundana, buenos o malos. "Y quien
ha hecho al menos el peso de una mota de bondad [sin duda], él lo verá. Y quien haya cometido incluso el peso de una mota de mal [ciertamente y sin duda], también lo verá” (Sagrado Corán, 99: 7-8).

5. Te adoramos y te pedimos ayuda[apoyo, bendición de Dios en nuestros asuntos].

La adoración es un concepto que une todas las palabras y acciones de una persona con las que el Todopoderoso se complace. Un acto de adoración puede ser una palabra amable
a un ser querido, ayudando a otro, por ejemplo, con un consejo, una buena obra hacia él, brindando una u otra oportunidad, brindando asistencia material, etc., mientras se hace todo esto desinteresadamente, y a veces en detrimento de uno mismo, los propios intereses, y nunca sin esperar gratitud por el bien hecho. Cuando el alma y la mente de una persona están libres de la expectativa de gratitud, estando llenas solo de amor y asombro ante el Creador, y este asombro no está al nivel de las palabras, es decir, corazones ("y sus corazones están temblando") , esta es una de las infinitas facetas de adorar al Todopoderoso. La corrección, la corrección de la intención y la sinceridad del corazón lleno de amor por el Señor de los mundos son cualidades que elevan los asuntos ordinarios y más mundanos al nivel de "adoración aceptada" del Todopoderoso y le dan a una persona el derecho de contar con recíproco. Amor divino. A pesar de que una oración de ayuda es una de las formas de adoración, Allah Todopoderoso, en Su última Escritura, la mencionó por separado, porque al realizar cualquier ritual (obra), el siervo de Allah necesita la ayuda de su Señor. Sin Su ayuda, una persona nunca podrá cumplir fielmente los mandamientos de Dios, atravesar con paciencia las dificultades que se presenten y evitar los pecados.

6. Dirígenos al camino correcto.[Guíanos por el camino recto de la verdad, el bien y la felicidad, guíanos hacia él y ayúdanos a seguirlo.]

7. El camino de tus siervos[de entre los profetas, mensajeros, los justos y todos aquellos que fueron tan honrados] a quienes has guiado a creer en Ti y a quienes has mostrado Tu misericordia, encaminándolos por un camino recto y mostrándoles Tu favor, pero no [guíanos el camino] los que provocaron tu ira y se desviaron del camino de la verdad y del bien[no cumplir y seguir las obligaciones prescritas por Usted] .

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Descripción de Surah al-Fatiha

La mayor sura del Corán es sura Fatiha (Libro de apertura). También se la llama la Madre del Corán. El Gran Profeta (sallallahu 'aleihi wa sallam) habló sobre el valor de esta sura, sobre su importancia de la siguiente manera: "Quien no leyó el Libro de Apertura (es decir, la sura al-Fatiha), no realizó una oración" y también " Esa es una oración en la que el adorador no ha leído el Libro de Apertura". El Profeta Muhammad (sallallahu ‘aleihi wa sallam) dijo: “Quien realice una oración sin leer el Libro de Apertura en ella, entonces (es decir, la oración) no está completa, no está completa, no está completa, no está terminada”. Sura Fatiha es obligatoria al leer la oración. Esta sura es digna de estar frente a cualquiera de las suras del Corán y es la más repetida de todas, porque la oración recita estos versos en cada rak'ah de oración.

El hadiz dice que la recompensa por Surah Fatiha es igual a dos tercios del Corán. En otro, que el Profeta Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam) dijo: “Recibí 4 cosas de los tesoros especiales de ‘Arsh (Trono), de los cuales nadie recibió nada. Estos son Surah Fatiha, Ayatul Kursi, los últimos versos de Surah Bakara y Surah Kausar. El gran significado de Surah Fatih se menciona en el hadiz: “Iblis tuvo que afligirse, llorar y rasgarse el cabello cuatro veces: la primera, cuando fue maldecido, la segunda, cuando fue arrojado del cielo a la tierra, la tercera, cuando el Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) recibió una profecía, la cuarta, cuando se envió Surah Fatiha.

En “Muslim Sharif” hay un hadiz que dice que el Gran Profeta (sallallahu ‘alayhi wa sallam) dijo una vez: “Hoy se abrió una de las puertas del cielo, que nunca antes se había abierto. Y de ella descendió un ángel que nunca antes había descendido. Y el ángel dijo: “Recibe la buena nueva de los dos nurs, que nunca se le ha dado a nadie antes que a ti. Uno es la Sura “Fatiha”, y el segundo es el final de la Sura “Bakara (los últimos tres versos).” Son llamados nurs (luz), porque en el Día del Juicio irán ante aquellos que los lean.

Está escrito que el texto de Surah Fatiha es Ismi A'zam, y debe leerse para cualquier necesidad. Se han comprobado los beneficios de escribir esta sura con aceite de rosa, almizcle y azafrán en platos de porcelana, y, disuelta en agua, bebida durante 40 días de un enfermo crónico. Y también que leerlo siete veces y soplarlo ayuda con el dolor de muelas, de cabeza y de estómago.

¡Alabado sea Allah, el Señor Supremo, en cuya mano está el poder sobre todo y a quien serás devuelto!