Roles sociales de la mujer moderna en la mente de los estudiantes. La posición de la mujer en la sociedad La posición de la mujer en la sociedad moderna

Y la comodidad del hogar. El papel de la mujer en la familia es muy importante, porque muchos hombres no son capaces de cuidar de sí mismos. Una casa bien cuidada, platos limpios, una cena deliciosa y hermosas cortinas a juego con la habitación: estos son todos los méritos de una mujer. Si no hay una mano femenina en la casa, entonces todo el ambiente está desprovisto de comodidad. Los niños tampoco pueden nacer sin una mujer. Al ser criado sin madre, un niño no recibe todos los conocimientos y habilidades, su psicología es muy diferente de la psicología de otros niños.

Mujer en la antigüedad

¿Era este el papel de una mujer en la familia, como se describe en la historia del gato que caminaba solo? En la antigüedad, una mujer no tocaba la extracción de alimentos, su deber era esperar a su esposo en una cueva, freír un mamut capturado por un hombre, equipar un nido familiar y criar niños. En ese momento, la gente vivía en grupos, una mujer no podía elegir a un hombre por sí misma. El hombre fue el iniciador y eligió una mujer sana para sí mismo. En el futuro, las mujeres comenzaron a participar en la caza, su tarea era llevar a la bestia a una trampa con piedras, y luego los hombres la derribaron.

En la Antigüedad, cuando la mente de las personas estaba más desarrollada, las mujeres en muchos países eran adoradas, protegidas y escuchadas, confiando plenamente en el poder. En la antigua Grecia, el papel de la mujer en la familia y la sociedad era un nombramiento puramente estatal. Su tarea era decirle a su esposo qué hacer y cómo hacerlo bien, guiarlo. En esa época no existían los matrimonios por amor, todas las relaciones y familias se basaban en intereses políticos. El nacimiento de los hijos también era una tarea impuesta por el Estado. Si una mujer no podía tener hijos, entonces un hombre tenía todo el derecho de traer a otro a la casa. Por supuesto, él no se casó con ella, su esposa siguió siendo la misma, pero la relación estaba frente a todos, y esto se consideraba la norma. Si tal esposa civil dio a luz hijos, entonces se convirtieron en herederos plenos.

Mujeres en la historia del gobierno

Las mujeres siempre se han distinguido por una mente flexible y astuta. Muchos gobernantes buscaron el trono gracias a estas cualidades. Algunas sabían torcer tanto a sus maridos que la historia se construía de acuerdo a su escenario. El papel de una mujer en la familia real no fue el último, por mucho que a muchos les pareciera. Solo hay que recordar a la hermosa niña ucraniana, Roksolana, quien, debido a su inteligencia y belleza, se convirtió en la amada esposa del gobernante oriental, dejando a la anterior en un segundo plano. Se convirtió no solo en esposa, sino también en amiga, lo cual es raro en las familias orientales. Ella era su asesora más cercana, y su esposo hizo todo lo que Roksolana le aconsejó: un ex cautivo de los tártaros y una concubina. En la historia de Rusia hubo fuertes e Isabel, Catalina. Y las esposas de los zares rusos no tenían menos poder que el propio gobernante.

mujeres del este

El papel de una mujer en la familia oriental es el último. En tales familias, ella no tiene derecho a votar y elegir. En muchos países de Oriente, una mujer ni siquiera es considerada una persona, vive separada de su marido, haciendo absolutamente todo el trabajo de la casa, por duro que sea. Una mujer no tiene derecho a sentarse en la misma mesa que los hombres, a entrar en la mezquita cuando hay hombres allí. Su papel es dar a luz hijos. El nacimiento de las hijas a menudo causa ira, las hijas se vuelven esclavas como su madre, comienzan a trabajar en el campo y en la casa desde la primera infancia, cuidan a sus hermanos y al padre. Las niñas se casan temprano para no desperdiciar comida extra en ellas. Si nadie toma a una niña por esposa, ella se convierte en una desgracia para la familia, no tiene derecho a tener ninguna relación con hombres, ella solo cuida a los hijos de las hermanas y ayuda a las esposas de los hermanos.

Durante la era soviética, era la mujer la responsable de la seguridad de la familia, la crianza de los hijos y su vida futura. Pase lo que pase en la familia: el marido se emborrachó y fue despedido del trabajo, el hijo trajo un deuce en su diario, la mujer tiene la culpa. En ese momento, una mujer no sacaba la ropa sucia de la choza, escondía todos los problemas de sus amigos y familiares, porque la psicología de los ciudadanos soviéticos estaba construida de tal manera que la mujer era responsable de todos los errores de los hombres. Se consideraba una vergüenza que una mujer no pudiera hacer frente a la casa, para complacer a su marido. Divorciarse en la época soviética o dar a luz era una vergüenza para ella. Todo lo que lograba un esposo y un hijo se consideraba mérito de una mujer, entonces se la consideraba una ciudadana ejemplar, una buena ama de casa. Los hijos no se atrevían a desobedecer a su madre, pues podían recibirla de su padre. La mujer se dedicaba a la vida familiar, llevaba cuentas, iba a trabajar, como un hombre. En ese momento había diferentes y mujeres. La ciencia social de la época soviética testifica que un hombre trabajaba por el bien de la Patria y una mujer trabajaba por el bien de la familia. De lo que una mujer logró en la vida familiar, los logros de un hombre dependían directamente. Hay armonía y prosperidad en la familia: el hombre está tranquilo y trabaja bien.

El papel de las feministas en la posición de la mujer

El papel de la mujer en el mundo moderno, tal como es ahora, es mérito de las feministas. No hace mucho tiempo, en el siglo XX, una mujer no tenía derecho a participar en las elecciones y votar. Si a los hombres se les permitía todo, entonces a las mujeres solo se les permitía permitirles todo a los hombres. No podían llevar ropa y pantalones abiertos, el largo de la falda tenía que ser tal que cubriera las rodillas. Con el tiempo, esta desigualdad en la sociedad provocó el descontento y la ira entre las mujeres. Comenzaron a organizar desfiles y mítines para lograr la igualdad. No inmediatamente, pero se logró. El primer logro de las feministas fue que una mujer pudiera votar, elegir y ocupar cargos públicos en igualdad de condiciones con los hombres.

Un hombre en la vida de una mujer

Y sin embargo, una mujer es una mujer. Es importante para ella ser amada por un hombre para que él la cuide. Sea cual sea el trabajo y la posición que tenga una mujer, no importa cuánto tiempo le dedique, siempre encontrará tiempo para una relación. Una mujer sin un hombre no puede existir de la misma manera que un hombre sin una mujer. Juntos siempre es más fácil y cómodo.

mujer y su familia

El papel de la familia en la vida de una mujer es importante. La naturaleza inherente a este sexo es el deseo de cuidar a alguien, tener una familia e hijos. Muchas niñas a una edad temprana tienen prisa por casarse para crear su propio hogar. Necesitan una familia como el aire. Si los hombres pueden llevar una vida de soltero durante mucho tiempo, entonces las mujeres no necesitan esta libertad, necesitan relaciones estables y sólidas, el nacimiento y la crianza de los niños. Sin una familia, la representante de la hermosa mitad de la humanidad no se siente completa, necesita construir su nido, esperar a su esposo del trabajo y a los niños de la escuela.

El papel de la mujer en la familia moderna

En la sociedad actual no hay diferencias de género. Hombres y mujeres son iguales tanto en el trabajo como en el hogar. La señora tiene derecho a absolutamente todo (dentro de los límites de la ley), decide con quién casarse, cuántos hijos tener, a qué presidente votar. El papel de una mujer en la familia depende solo de ella. Ella puede administrar todo por sí misma, administrar el hogar y realizar un seguimiento del presupuesto, o puede compartir estas tareas con su esposo. Pero la creación de comodidad todavía depende solo de ella. Por naturaleza, no es inherente a un hombre mantener el orden, esforzarse por crear un ambiente cálido, esta es una prerrogativa puramente femenina. Las mujeres trabajan en pie de igualdad con los hombres, ganan dinero para vivir, mantienen el orden en la casa, preparan la cena, cuidan de su esposo e hijos. En el mundo moderno, una mujer está más involucrada en la vida y el bienestar de la familia que el sexo masculino, no escatima esfuerzos ni tiempo. Pero cada vez es más fácil para ella: todo en la familia es como ella quiere, este es su próximo truco.

Los problemas sociales pueden afectar a diferentes categorías de la población según su edad, estado social, económico o civil, estado de salud, etc. Las categorías de población con las que se realiza el trabajo social se distinguen según varios criterios. Recientemente, se ha prestado cada vez más atención al aspecto de género de los problemas sociales, es decir, el análisis de la situación social del cliente del trabajo social, la búsqueda de recursos y tecnologías para brindar asistencia, dependiendo de si los clientes son hombres o mujer.

En las relaciones sociales y laborales modernas, parece ser relevante el problema de la división sexual del trabajo, entendida como la distribución de ocupaciones entre mujeres y hombres, con base en tradiciones y costumbres, fijadas formal e informalmente en la práctica y la conciencia de las personas. . En todo el mundo hay profesiones puramente masculinas y puramente femeninas.

En el empleo, existe un problema de discriminación de género, lo que significa que los trabajadores individuales con las mismas características de desempeño son tratados de manera diferente debido al hecho de que representan diferentes grupos sociodemográficos.

Hay varios tipos de discriminación: en la retribución, en la contratación, en la reducción de plantilla, en el ascenso, en la formación avanzada. En la ciencia moderna existen 3 enfoques básicos que explican el origen y la esencia del fenómeno de la discriminación.

Discriminación a nivel de preferencias (discriminación contra la mujer por parte del empleador, consumidor o colegas);

Discriminación estadística (el empleador evalúa a un empleado en particular con base en los criterios que se han formado para el grupo del que es representante, independientemente de sus características profesionales y familiares individuales);

Discriminación por la estructura monopólica del mercado de trabajo. (Este enfoque enfatiza el hecho de que la discriminación existe y persiste porque beneficia a quienes la practican.

1) El concepto de "discriminación"

Discriminación - (de la palabra latina - discriminatio - diferencia) acciones que impiden que los miembros de un determinado grupo accedan a recursos o fuentes de ingresos disponibles para otros (E. Giddens).

El concepto puede interpretarse de manera amplia: cuando los miembros de un determinado grupo son percibidos de manera diferente, negativa y existen prejuicios contra ellos (género, nacional, racial, etc.), como resultado de lo cual se siguen acciones discriminatorias (Diccionario sociológico explicativo grande) .

Una interpretación estrecha: cuando solo las acciones dirigidas contra un grupo discriminado se consideran discriminación y los prejuicios en sí mismos no están incluidos en el concepto de discriminación (Giddens). Al mismo tiempo, es probable una situación en la que las personas que tienen prejuicios contra otros no participen en acciones discriminatorias contra ellos; y, a la inversa, las personas pueden discriminar a otras sin sentir ningún prejuicio contra ellas.

Distinguir discriminación por categoría - cuando todos los miembros de un grupo social son discriminados (por ejemplo, discriminación por razón de sexo), y discriminación estadística - basada en tomar en cuenta solo la probabilidad de que los miembros de un grupo tengan características indeseables. La discriminación social contra la mujer significa la restricción o privación de derechos por razón de sexo (o género) en todas las esferas de la sociedad: laboral, socioeconómica, política, espiritual, familiar y doméstica. La discriminación social conduce a la disminución del estatus social de la mujer y es una de las formas de violencia contra su personalidad y, en consecuencia, una amenaza a su seguridad (Sillaste G.G.).

En Rusia, existe discriminación de género en la esfera del trabajo: una desigualdad a largo plazo en el estado de los individuos, que se manifiesta, en particular, en una remuneración desigual para grupos igualmente productivos; en prácticas de reclutamiento, pago, desarrollo profesional, promoción. Así, los derechos y oportunidades de las mujeres como trabajadoras son limitados. El problema es que los grupos sociales con menos oportunidades laborales serán contratados por menos dinero, por lo que las empresas que buscan abaratar los costos laborales replicarán este modo de explotación. Estrechamente relacionado con el concepto de discriminación está el concepto de sexismo: comportamiento injustificadamente negativo hacia un grupo o sus miembros (en este caso, las mujeres), que conduce a un acceso reducido de las personas a los valores prestigiosos de la sociedad, por ejemplo, al trabajo o a la educación. Ejemplos específicos de sexismo son las reglas que prohíben que las mujeres sirvan en el ejército.

Aunque los prejuicios sociopsicológicos sobre la superioridad de ciertos grupos sobre otros contribuyen a la práctica de la discriminación, los factores económicos son la causa de la discriminación.

En Rusia, hay una organización "Mujeres contra la violencia y la discriminación", los centros de género llevan a cabo una experiencia de género de la legislación, y se está discutiendo la legislación sobre igualdad de derechos y oportunidades para mujeres y hombres, que incluye, entre otras cosas, medidas contra la discriminación. en el ámbito laboral. Necesario

• - alentar económicamente a los hombres a cuidar de los niños y las tareas del hogar;
• - transmitir a la población el significado de los cambios legislativos;
• - trabajar en la legislación contra la discriminación; Eliminar la discriminación basada en el género al restringir por ley el comportamiento de los empleadores desde el momento en que se publica un anuncio de vacante;
• - crear un mecanismo para establecer el hecho de discriminación y compensación por daños a los ciudadanos que han sido discriminados;
• - implementar programas para apoyar el espíritu empresarial de las mujeres, la formación profesional y el reciclaje de mujeres.

El género está demostrando ser el principio organizador central en el mundo del empleo. Y aunque es difícil separar el factor sexo del de edad, clase, raza y etnia, se puede argumentar que la discriminación de género en el mundo del trabajo está muy extendida en el mundo.

2. Fondo

Los orígenes de la discriminación social contra la mujer deben buscarse en la antigüedad. Incluso entonces, los científicos y los políticos encubrieron la posición desigual de la mujer en la sociedad, su opresión y explotación con disputas sobre si una mujer es una persona y si tiene alma. La visión de una mujer como un ser inferior se reflejó en los escritos teológicos y filosóficos del mundo antiguo. Hoy en día, muchos estadistas y figuras públicas, científicos, incluidos sociólogos, se oponen al concepto mismo de "discriminación social contra la mujer". Se sustituye por llamamientos a luchar por su igualdad con los hombres. Pero no es lo mismo. Un paso previo necesario para la igualdad de género es la superación de todas las formas de vulneración de los derechos e intereses de las mujeres, especialmente en el ámbito laboral. El mismo término “discriminación social contra las mujeres y las niñas” ahora es generalmente reconocido.

Con todo el pluralismo de opiniones sobre el problema de la discriminación contra la mujer, no se debe olvidar un hecho de trascendencia histórica: fue la Revolución de Octubre en Rusia (1917) la que dio impulso a la solución del problema clave de la igualdad entre mujeres y hombres en todos los países. esferas de la vida, incl. en los derechos civiles y jurídicos, en el trabajo y la educación, en la familia.

Pero la discriminación contra el "sexo débil" persistió bajo el régimen soviético. El sistema de cuotas partidarias de "nombramiento" de mujeres prácticamente lo santificó, si no por la fuerza de la ley, sí por la omnipotencia de un orden administrativo. Para las mujeres, se cerró el servicio en las fuerzas armadas y otras estructuras de poder (con la excepción de una serie de especialidades técnicas o auxiliares). Se les negó legalmente el acceso a las industrias "pesadas" y "dañinas", lo que excluyó por completo la libertad de elección personal.

En cuanto a la Rusia postsoviética, a pesar de todos los rumores y encantamientos sobre su democratización, el problema de la discriminación social contra la mujer ha adquirido una actualidad especial y excepcional en relación con el colapso del sistema social socialista, el cambio en todo el sistema socioeconómico. estructural y la virtual eliminación de las garantías sociales para la familia, los niños, las mujeres.

Así, para el análisis social, la situación problemática radica en la profunda contradicción que se ha desarrollado entre el curso formal hacia la democratización de la sociedad rusa, hacia la implementación del principio constitucional de “igualdad de derechos y oportunidades” para los sexos, por un lado , y la actual discriminación de la mujer en el ámbito del trabajo y el empleo, vulneración de sus derechos sociales en la vida económica, por otra parte. La palabra y el hecho, la posición "de jure" y la situación "de facto", por desgracia, como suele ser el caso en la realidad rusa, están en flagrante contradicción entre sí.

En la actualidad, en los anuncios de empleo, el empleador no siempre presenta razonablemente "género y edad" como requisito principal. Dichos anuncios son ciertamente discriminatorios, pero es extremadamente difícil demostrarlo en la práctica.

De acuerdo con la parte 5, artículo 1 de la Ley Federal de la Federación Rusa "Sobre Publicidad" de fecha 18.07.95 No. 108 - FZ: "esta Ley Federal no se aplica a anuncios de individuos, incluso en los medios, no relacionados con negocios actividades". Los editores no son responsables de las publicaciones sobre vacantes, ya que el empleador prácticamente compra un lugar en el periódico, donde coloca información paga. Por lo tanto, el mecanismo de responsabilidad para la colocación de esta información no se ha elaborado y requiere modificaciones a la legislación actual.

La discriminación en la contratación se llama más correctamente oculta, ya que al seleccionar a los solicitantes, el empleador indica formalmente las cualidades comerciales como el motivo de la negativa, pero en realidad la selección se basa en el género o la edad. Por lo tanto, aunque el artículo 3 del Código Laboral de la Federación Rusa proclama la prohibición de la discriminación en el ámbito laboral, no existe ningún mecanismo para implementar este principio. La gravedad de este problema lo vemos en el material proporcionado por el Club de Mujeres Empresarias y Profesionalmente Activas de San Petersburgo, que está implementando el proyecto "Protección de los derechos de la mujer en el mercado laboral". Con el reconocimiento oficial de la igualdad entre hombres y mujeres, en Rusia se intensifican las tendencias discriminatorias contra las mujeres. Las mujeres están siendo gradualmente excluidas de áreas de actividad prestigiosas, su estatus y papel en la sociedad está disminuyendo.

Los datos anteriores muestran el potencial que está perdiendo nuestra sociedad. Según el Comité Estatal de Estadísticas de Rusia, la duración media de la búsqueda de empleo de las mujeres es de 9,1 meses. Ya en las primeras etapas de la búsqueda de empleo, las mujeres enfrentan discriminación de género.

Se ha convertido en norma que los empleadores y agencias de colocación publiquen anuncios de trabajo en los medios de comunicación indicando género, edad, estado civil, apariencia y características físicas, etc. La ignorancia de los derechos y recursos legales lleva a las mujeres a aceptar la discriminación como norma. Entre los anuncios de trabajo impresos en nombre de las agencias de contratación, hay significativamente menos anuncios abiertamente discriminatorios. La ausencia de este factor puede ser un buen indicador del alto nivel profesional de la agencia, lo que indica que la calidad del trabajo de los especialistas le permite completar con precisión la orden de contratación sin violar la ley.

A veces se dice que la presencia de anuncios discriminatorios en los medios es algo pequeño que no merece atención. Pero esta “cosita” reproduce a diario estereotipos obsoletos en millones de ejemplares, que perjudican tanto a quienes buscan trabajo como a quienes buscan el personal adecuado. Además, la "bagatela" es una violación abierta de la Constitución de la Federación Rusa, el artículo 3 del Código Laboral (prohibición de discriminación en el ámbito laboral), así como los documentos internacionales firmados por la Federación Rusa. Esta discriminación abierta debe ser eliminada. Incluso un análisis superficial de periódicos especializados en la publicación de anuncios sobre el mercado laboral ("Vacante", "Profesión", "Trabajo para ti", "Contratación de personal", etc.), atestigua, por decirlo suavemente, su incorrección. , o mejor dicho, prácticamente en Cada anuncio contiene discriminación basada en el género y la edad. Al proporcionar puestos de trabajo, el empleador indica el género y la edad como los primeros requisitos, dejando en tercer lugar las cualidades profesionales. A juzgar por estos anuncios, nuestro país no necesita mujeres mayores de 35 años. A menudo, el empleador no duda en indicar que se requieren hombres y mujeres para el mismo puesto y se les proporciona salarios diferentes. Creo que es fácil adivinar quién tiene menos. Esto también está confirmado por datos estadísticos: las mujeres en nuestro país tienen un salario de 30-50% menos que los hombres.

En las relaciones sociales y laborales modernas, parece ser relevante el problema de la división sexual del trabajo, entendida como la distribución de ocupaciones entre mujeres y hombres, con base en tradiciones y costumbres, fijadas formal e informalmente en la práctica y la conciencia de las personas. . En todo el mundo hay profesiones puramente masculinas y puramente femeninas.

Como I. O. Tyurin, la actividad laboral de las mujeres en los Estados Unidos, como en muchos otros países, se limita a un conjunto muy reducido de industrias. La mayoría de las mujeres estadounidenses en los grupos de edad más aptos para el empleo (23 a 55 años) están empleadas en las industrias de servicios, y entre los graduados universitarios de cuatro años, el 90% de las mujeres trabajadoras se concentran en estas industrias. A diferencia del siglo pasado, cuando las mujeres eran la principal mano de obra en la industria textil, ahora, como en otros países desarrollados, si se dedican a la producción material, es predominantemente el trabajo de oficina.

A pesar de un aumento más rápido en el nivel de educación que entre los hombres, la mayoría de las mujeres aún disfrutan de oportunidades profesionales limitadas y están empleadas en trabajos tradicionalmente “femeninos” (maestras, paramédicos, etc.), que, por regla general, están peor pagados. BI. Bashkatov argumenta que incluso con un título universitario, una mujer a menudo gana menos que un hombre que se graduó de la escuela secundaria.

BI. Ivanova descubrió que la relación entre los salarios de las mujeres y los salarios de los hombres sigue siendo una de las más discriminatorias no solo en Rusia, sino también entre los países desarrollados (con la excepción de Japón). Sin embargo, un factor importante para reducir la discriminación contra las mujeres en el salario puede ser el aumento de su nivel educativo, lo que implica un fortalecimiento de las posiciones de las mujeres en el mercado laboral y les permitirá invadir cada vez más áreas tradicionalmente "masculinas" y mejor pagadas. Al mismo tiempo, algunos de los factores que contribuyen al crecimiento del empleo y al fortalecimiento de la posición de la mujer en el mundo del trabajo conducen a menudo a un aumento de su segregación ocupacional. Así, el desarrollo intensivo del sector servicios aumenta la utilización de mano de obra femenina, al mismo tiempo que limita sus actividades a una gama muy estrecha de profesiones. El desarrollo de nuevos tipos de actividades, la introducción de nuevas tecnologías y formas de organización del trabajo no tradicionales, posibilitan un mayor aprovechamiento de la mano de obra de las mujeres, brindándoles la oportunidad de trabajar en el hogar, a tiempo parcial, en un horario flexible. . Pero estos mismos factores, que en un principio se volvieron muy atractivos para las mujeres, muy pronto se convirtieron en una privación de beneficios sociales, seguros y otros beneficios de tiempo completo para ellas, y para algunas, en exclusión social.

Como muchas otras tendencias mundiales, el crecimiento de la actividad laboral de la mujer, la concentración del empleo femenino en el sector servicios, la formación de un sistema de "privilegios" para la mujer trabajadora y algunas otras características propias del trabajo femenino han adquirido un carácter grotesco en Rusia. Según G. G. Sillaste, la afluencia masiva de mujeres a la producción social en las décadas de la posguerra condujo a un nivel récord de empleo de las mujeres rusas en comparación con otros países: al principio era del 84 % y en años anteriores, del 90 %. Al mismo tiempo, un nivel educativo extremadamente alto es una característica excepcional del empleo de las mujeres en Rusia, pero esto no sirvió como impulsor de la movilidad económica para las mujeres. A pesar del derecho consagrado legislativamente a igual salario por igual trabajo, las trabajadoras rusas ocupan una posición desventajosa en términos de salarios: sus salarios son, en promedio, más de un tercio inferiores a los de los hombres.

En el mismo sector de empleo, en casi todas partes, debido a las diferencias en el estatus profesional y las calificaciones, las mujeres tienden a recibir salarios más bajos.

ALABAMA. Mazin notó otra característica distintiva del empleo de las mujeres en Rusia: mucho más amplio que en otros países, el uso de su trabajo en las ramas de la producción material, incluidos los trabajos asociados con el trabajo pesado y no calificado. Entre los trabajadores industriales que experimentan una sobrecarga física en el proceso de trabajo, uno de cada cinco es mujer. Casi la mitad de las trabajadoras de la industria trabajan en condiciones difíciles, nocivas y especialmente difíciles.

A pesar de la prohibición del uso de mano de obra femenina en una serie de áreas consideradas especialmente dañinas por razones médicas, las mujeres rusas continúan trabajando allí, y dado que la prohibición se aplica no solo al empleo, sino también a la educación y la formación profesional que les permite trabajar. en estas especialidades, las mujeres trabajan aquí sin formación ni cualificaciones pertinentes y con un salario inferior.

Así G. G. Sillaste llega a la conclusión de que las medidas desarrolladas y adoptadas, que crearon muchos privilegios y beneficios para las mujeres en forma de vacaciones, beneficios, así como restricciones al empleo en industrias peligrosas, se implementaron de manera muy selectiva, y su propia existencia contribuyó a alargar los periodos naturales de interrupción del empleo, limitando la movilidad laboral, el crecimiento profesional y cualificativo de las mujeres trabajadoras, así como la disminución de las oportunidades de poner en práctica los conocimientos ya adquiridos y adquirir experiencia.

En las condiciones de formación del mercado laboral, estos beneficios también se han convertido en un obstáculo para el empleo y la conservación del empleo. Se ha vuelto poco rentable, ya menudo simplemente más allá del poder, asumir tal responsabilidad social para las empresas que se encuentran en la etapa de transformación económica. Por lo tanto, aunque el artículo 3 del Código Laboral de la Federación Rusa proclama la prohibición de la discriminación en el ámbito laboral, no existe ningún mecanismo para implementar este principio. De hecho, alrededor de un tercio de los jefes de empresas de diversas formas de propiedad admiten que dan preferencia a los hombres, y una de cada seis empresas encuestadas reveló violaciones de la ley en relación con las mujeres embarazadas.

Al verse menos competitivas en el mercado laboral, las mujeres comenzaron a perder sus trabajos de manera mucho más intensa que los hombres.

BI. Ivanova escribe que las relaciones de mercado han expuesto formas previamente invisibles de discriminación contra el trabajo de las mujeres en Rusia con todos los costos del sobreempleo, la discrepancia entre el grado de educación y el nivel de pago allí, la concentración en trabajos poco calificados, pero al mismo tiempo, se han abierto nuevas oportunidades para que mujeres de diferentes grupos de edad utilicen su potencial laboral. Si bien el proceso de transformación en Rusia contribuyó a una diferenciación más estricta de los roles sociales y económicos en función del género y al resurgimiento de los llamados al patriarcado (“devolver a la mujer a su propósito social”), durante la década de 1990, las mujeres rusas aumentaron su deseo de combinar el trabajo doméstico , deberes familiares con trabajo fuera del hogar (según la encuesta sobre la situación de las mujeres realizada por

Así, a pesar de la situación particularmente difícil en la que se encuentran las mujeres rusas, que experimentan dificultades específicas en el ámbito laboral, repitiendo en gran medida las globales, y al mismo tiempo obligadas a adaptarse a relaciones económicas y sociales fundamentalmente nuevas, la orientación de las mujeres rusas hacia la producción social es cada vez mayor.

Según V. N. Ivanova, las acciones antidiscriminatorias y de reafirmación de la ley en Rusia ciertamente han arrojado resultados positivos, ayudando a mitigar las formas tradicionales de desigualdad de género, pero es mucho más difícil cambiar los enfoques arraigados sobre el papel social y económico de las mujeres. Incluso algunos privilegios diseñados para el beneficio de las mujeres pueden, en la práctica, poner en peligro verdaderas desigualdades en el mercado laboral. La práctica discriminatoria contra el trabajo de la mujer, que tiene una larga historia y sufre importantes restricciones, está adquiriendo otras formas mucho más disimuladas en las nuevas condiciones.

En base a la situación actual, teniendo en cuenta la experiencia de países extranjeros (principalmente europeos), I.O. Tyurina llega a la conclusión de que para implementar los numerosos artículos de la legislación rusa que prohíben la discriminación por motivos de sexo en la esfera del trabajo, falta un sistema de control y supervisión efectivos sobre el cumplimiento de las normas legislativas. La formación de tal sistema contribuiría al crecimiento de la competitividad de las mujeres durante la formación del mercado laboral y la igualdad de sus oportunidades, como se esfuerza por la comunidad mundial.

Aumentar el papel económico de la mujer en la sociedad, en la familia, en el autoabastecimiento no las salvó de los crecientes riesgos de disminución de los ingresos reales y de la confiabilidad de sus fuentes, de la inseguridad social en el mercado laboral por las nuevas formas de empleo ; de la falta de empleos correspondientes a su formación educativa y profesional, de caer en las filas de los pobres, incluidos los trabajadores. TI Beznadezhnykh opina que la estabilidad de la posición económica de la parte femenina de la población depende de muchas variables relacionadas tanto con el debilitamiento de su discriminación en la sociedad, las condiciones personales y las oportunidades de empleo, el autoempleo, el espíritu empresarial, así como el grado de desarrollo del sistema de apoyo social.

Un análisis de la dinámica de sus ingresos también plantea una amenaza creciente para el bienestar de las mujeres y la creciente frecuencia de los divorcios.

LA. Shatrova cree que un obstáculo adicional para la restauración del bienestar material de las mujeres que se han independizado económicamente es la segregación del mercado laboral, que limita sus áreas de empleo, la duración y, en consecuencia, los salarios, así como la falta (o un largo descanso) de las habilidades para administrar su propio negocio. Al mismo tiempo, cuanto mayores sean los niños que se quedan con su madre después de un divorcio, más gastos requieren y las perspectivas de empleo de una mujer divorciada se vuelven más decepcionantes con la edad.

La inestabilidad económica, por regla general, es característica de la gran mayoría de las familias monoparentales con una mujer a la cabeza, que se forman como resultado del divorcio, el robo y el nacimiento de hijos ilegítimos. BI. Ivanova observó que la mitad de los hogares estadounidenses encabezados por mujeres con un cónyuge ausente se encuentran en el quintil inferior de ingresos, en comparación con el 12% de los hogares con dos cónyuges. En esas familias crecen 8,5 millones de los 15 millones de niños menores de 18 años que se encuentran por debajo del umbral de la pobreza.

G. N. Klimatova señala que en la década de 1990, las mujeres rusas, que siempre fueron las menos protegidas de la pobreza, se encontraron en una posición particularmente vulnerable. Antes del inicio de las reformas económicas, los jubilados solían encontrarse en la situación financiera más difícil, entre los cuales había casi el doble de mujeres; familias incompletas con hijos, el 94% de las cuales están encabezadas por mujeres; así como familias numerosas, en una parte significativa de las cuales el padre vivía separado, y las principales preocupaciones por la provisión y crianza de los hijos recaían en la madre.

La reducción (y eliminación total) de los subsidios y la introducción de tarifas por servicios que antes eran gratuitos han reducido significativamente el poder adquisitivo de estas categorías de la población; y una fuerte caída en los ingresos reales, un aumento en la brecha entre el tamaño de las pensiones y los beneficios del mínimo de subsistencia, condujo a la intensificación del empobrecimiento de las mujeres, tanto ancianas como discapacitadas, y jóvenes trabajadoras rusas educadas.

Aunque la paternidad soltera, especialmente para las mujeres, siempre se ha asociado con dificultades materiales y psicológicas, en el período "previo al mercado", los beneficios generalizados, los subsidios, los subsidios, la disponibilidad de instituciones preescolares, campamentos deportivos y centros de recreación contribuyeron a suavizar significativamente. de los problemas de mantener y criar a los hijos con una madre soltera. AV. Dorin señala que con la transición al mercado y el debilitamiento de las funciones redistributivas del Estado, la posición de las familias monoparentales se ha vuelto aún más desventajosa.

En condiciones de rápida inflación, el desempleo se extiende predominantemente entre la parte femenina de la población en edad de trabajar y la erosión del sistema de apoyo social, el alto riesgo a priori de empobrecimiento de las familias compuestas por madres e hijos ha aumentado dramáticamente. Y asignaciones muy generosas, incluso para los hijos de madres solteras, no solo disminuyeron en volumen real, sino que también perdieron su valor en relación con el mínimo de subsistencia, sin mencionar la relación con los salarios. El empleo, a su vez, no salva del empobrecimiento a la gran mayoría de mujeres con hijos.

Explorando este problema, M.E. Baskakova llega a la conclusión de que las mujeres en edad de jubilación se encuentran en condiciones no menos difíciles, especialmente aquellas que no pueden seguir trabajando y que no tienen más medios de subsistencia que las pensiones. Las pensiones que reciben las mujeres, así como los ingresos, son en promedio inferiores a las de los hombres, y una parte importante de las mujeres rusas en edad de jubilación reciben una pensión mínima. La caída acelerada del valor real de las pensiones, incluso cuyo monto promedio no proporciona los niveles de vida mínimos, coloca a los pensionistas en una posición desigual en relación con las personas en edad de prejubilación, cuyos ingresos reales están disminuyendo algo más lentamente y que objetivamente tienen más oportunidades para adaptarse a la nueva situación económica. Para muchas mujeres, continuar trabajando después de la jubilación se ha convertido en una necesidad imperiosa y en un medio principal de sustento. Como resultado, en Rusia en la primera mitad de la década de 1990, una de cada diez mujeres trabajadoras estaba en edad de jubilación, lo que supera significativamente la actividad laboral de las mujeres en este grupo de edad en otros países. Las mujeres rusas en edad de jubilación están empleadas principalmente en el sector público, o realizan trabajos altamente calificados pero mal pagados como doctoras, maestras, investigadoras, profesoras universitarias, trabajadoras musicales; o trabajos poco cualificados y también mal pagados como limpiador, conserje, ayudante de laboratorio, etc.

Según N. M. Volovskaya, las representantes más jóvenes de la parte femenina de la población también enfrentaron las dificultades faltantes de la autosuficiencia material en los últimos años. Son ellos los que constituyen 3/4 de los egresados ​​de escuelas, escuelas técnicas profesionales, universidades, que experimentan dificultades para encontrar empleo. Sin embargo, esta categoría de mujeres tiene ciertas esperanzas de ampliar las oportunidades de independencia económica en relación con el desarrollo de diversas formas de emprendimiento, trabajo por cuenta propia, incluidas las actividades familiares y domésticas. La experiencia mundial muestra que este campo de actividad tiene un gran atractivo para las mujeres que no han encontrado su lugar en el mercado laboral. Ya en 1994, según el Comité Estatal de Estadística, entre los empresarios que utilizaban mano de obra contratada había alrededor del 19% de mujeres, entre los copropietarios de sociedades - 39%, cooperativas - 23%. Según las encuestas, las mujeres rusas de edad madura con educación superior (64%) y secundaria (35%) son las más activas en el entorno empresarial.

Bajo las condiciones de riesgos crecientes en el mercado laboral, montos puramente simbólicos de pensiones y beneficios, depreciación de ahorros, apoyo real a la actividad empresarial de las mujeres en Rusia no solo podría ayudar a que más mujeres rusas aprovechen las oportunidades que se han abierto y mejoren sus condición socioeconómica, sino que también contribuyen a una realización más completa del conocimiento y la experiencia profesional de las mujeres en la sociedad.

un grupo de estudiantes de grado 11

El proyecto de investigación está dedicado al problema de la posición de la mujer en la sociedad moderna y la opinión pública sobre la igualdad de la mujer.

Descargar:

Avance:

institución educativa municipal

escuela secundaria de Zarechensk

Distrito de Sobinsky de la región de Vladimir

Tema de investigación

Terminado:

estudiantes de grado 11

Manibaeva Kristina,

Burmistrova Anna

consejero científico

Lisova S.V.

contra Zarechnoe 2011

1.Introducción pág. 3

2. El propósito del estudio p.3

3. Tareas del estudio p.3

4. Hipótesis de investigación. p.3

5. Revisión de literatura. pág.4

6. Metodología de la investigación p.23

7. Resultados de la investigación p.23

8. Conclusiones y comentarios. pág.24

9. Conclusión. pág.24

10. Lista de referencias. pág.25

11. Aplicaciones. pág.27

1. INTRODUCCIÓN

Ninguna sociedad humana puede desarrollarse armoniosamente, moviéndose hacia un estado superior, si el papel de la mujer se ve disminuido en ella y la proporción de dos principios complementarios, masculino y femenino, no está equilibrada, porque la posición de la mujer, como una prueba de fuego, revela el grado real de civilización de una determinada comunidad social o religiosa, y también refleja inequívocamente el grado de compromiso de sus miembros con los principios del humanismo, la igualdad y la misericordia.

A pesar de la igualdad formal de mujeres y hombres, en muchos casos se requieren acciones activas para asegurar la igualdad proclamada en la realidad. La atención especial al papel social y económico de la mujer en tiempos de cambio fundamental no solo es importante en sí mismo por razones humanas, sino también una condición sine qua non para lograr el desarrollo sostenible y mejorar el bienestar social.

2. El propósito del estudio:
El estudio de la opinión pública sobre la posición de la mujer en la sociedad moderna.

3. Objetivos de la investigación:

1. 1. Realizar una revisión teórica de la literatura científica sobre el problema.
2. 2. Elegir métodos para estudiar la opinión pública
3. 3. Realizar un análisis de la investigación sociológica.
4. 4. Revelar el impacto de los estereotipos de género en la opinión pública sobre el papel social de la mujer en la sociedad.

4. Revisión de literatura

Período prerrevolucionario

Rusia en el siglo XIX en comparación con los países europeos, se consideraba un país bastante patriarcal, como, de hecho, la mayoría de las demás sociedades agrarias. Las razones de esto fueron la influencia de las culturas orientales desde la época del yugo tártaro-mongol, la religión ortodoxa ortodoxa dominante, la naturaleza imperial del estado, obligado a luchar constantemente. Con el surgimiento de las relaciones capitalistas, el tema de la mujer también apareció en la agenda, tales publicaciones aparecen ya a principios del siglo XIX. [cm. p.ej. 76, 82]. En las obras de muchos historiadores, filósofos y escritores rusos, se enfatiza el importante papel de las mujeres rusas en el mantenimiento de la espiritualidad y la transmisión de valores morales, y se hacen llamamientos para otorgarles a las mujeres los mismos derechos que a los hombres. (Recuérdese que algunos derechos fueron otorgados por primera vez a las mujeres por la reforma Zemstvo de 1864). El conocido historiador N. I. Kostomarov ridiculiza francamente la actitud cruel hacia las mujeres en la vida cotidiana. N.G. Chernyshevsky analiza las obras de arte y, en particular, llega a una conclusión sobre el predominio de la imagen de un intelectual masculino ruso infantil, indeciso y de voluntad débil:<...ребенок мужеского пола, вырастая, делается существом мужского пола средних, а потом пожилых лет, но мужчиною он не становится, или, по крайней мере, не становится мужчиною благородного характера> . <Каким верным, сильным, проницательным умом одарена женщина от природы!... История человечества пошла бы в десять раз быстрее, если бы ум этот не был опровергаем и убиваем, а действовал бы>, señala en la novela<Что делать?>. <В ней заключена одна наша огромная надежда, залог нашего обновления, - пишет Ф.М.Достоевский в 1884 г. - Восхождение русской женщины в последние двадцать лет оказалось несомненным... Русский человек (es decir, hombre) en estas últimas décadas sucumbió terriblemente al libertinaje de la codicia, el cinismo y el materialismo; la mujer, en cambio, se mantuvo mucho más fiel al culto puro de la idea, al servicio de la idea. ... Veo, sin embargo, las deficiencias de una mujer moderna, y la principal es su extrema dependencia de sus propias ideas masculinas, la capacidad de tomarlas al pie de la letra y creer en ellas sin control>. Problemas de género en el marco del pensamiento religioso y filosófico de principios del siglo XX. presentado por N. Berdyaev, quien desarrolla aún más la tesis de Vl. Solovyov sobre la Feminidad Eterna. El autor enfatiza:<...женщина не ниже мужчины, она по меньшей мере равна ему, а то и выше его, призвание женщины велико, но в женском, женственном, а не в мужеском>. <Не амазонкой, обоготворяющей женское начало как высшее и конкурирующее с началом мужским, должна войти женщина в новый мир, не бесполой посредственностью, лишенной своей индивидуальности, и не самкой, обладающей силой рода, а конкретным образом Вечной Женственности, призванной соединить мужественную силу с Божеством> .

Así, la posición de muchos pensadores rusos fue bastante progresista - de no infringir los derechos civiles de las mujeres, pero tampoco de nivelar las diferencias subculturales de género, en cualquier ámbito en que se manifiesten - familiar, tribal o social, ya que estas diferencias son equivalentes.

Una serie de estudios de finales del siglo XIX ~ principios del XX. dedicada a los aspectos sociales del género. Los psicólogos están tratando de comprender la naturaleza de las diferencias mentales de género, se analizan los aspectos médicos y sociológicos de las relaciones sexuales. Las obras de arte popular se estudian especialmente desde el punto de vista de los estereotipos culturales sobre hombres y mujeres. Más tarde, las tendencias en el trabajo de las mujeres en se estudia la industria fabril y, en particular, se llega a una conclusión sobre el aumento de la mano de obra femenina, no sólo en<женских>, pero también en<мужских>industrias como la metalúrgica. Aparecen muchos trabajos científicos y periodísticos que se dedican directamente al tema de la mujer. Se discute activamente el propósito de las mujeres rusas en la familia y la sociedad, la realización de sus derechos políticos en el autogobierno local, los logros y problemas asociados con la obtención de una educación superior, su capacidad para el trabajo creativo, discursos y publicaciones del sociólogo ruso V. M. Jvostov.

Las discusiones agudas fueron causadas por el libro del científico austriaco Otto Weininger traducido al ruso a principios de siglo.<Пол и характер>. El principal tema de desacuerdo no es tanto la idea de bisexualidad humana (androginia) formulada por O. Weininger, sino su tendencia a interpretar<женское>como bajos e indignos, y el éxito de las mujeres en la esfera social - sólo como resultado de su mayor participación<мужского>. Esta idea prácticamente no recibió apoyo en Rusia. A. Bely escribe sobre esto:<...взгляд на женщину как на существо, лишенное творчества, критики не выдерживает. Женщина творит мужчину не только актом физического рождения, женщина творит мужчину и актом рождения в нем духовности>. Otro comentario sostiene que, por el contrario, dado que son las mujeres las que encarnan las cualidades espirituales y morales, se les debe otorgar el derecho de dominar la familia y la sociedad. A pesar de que<матриархат>a su debido tiempo y<сдался>, pero él<оставил нам надежду на восторжествование в культурно-нравственные времена> .

Varias feministas durante este período, como señaló S.I. Golod, se convirtieron en<осуществлять свою цель на суженном плацдарме: любовь, семья, дети>. Estas corrientes en la discusión del tema de la mujer, junto con las ideas marxistas sobre la independencia económica de la mujer, formaron la base de las discusiones posrevolucionarias sobre la libertad sexual y la necesidad de extinguirse.<буржуазной>la familia como principal freno a la emancipación y desarrollo de la personalidad de la mujer.

Así, en vísperas de la revolución, muchos movimientos feministas (incluso si quitamos los puramente revolucionarios), así como la reflexión científica sobre el tema de la mujer, fueron bastante fructíferos y crearon las condiciones previas para la formulación de varios conceptos, incluidos los feministas. para el estudio sociológico de los sexos. Después de la revolución, la variante ideológica de estudiar la posición de la mujer en la sociedad se convirtió en la principal, que durante algún tiempo y dentro de ciertos límites no excluyó las discusiones.

3. Discusiones de los años 20

La Rusia soviética fue el primer estado del mundo en proclamar en la Constitución de 1918. igualdad jurídica de hombres y mujeres en todas las esferas de la vida social. Durante estos años, los debates rugieron en las páginas de la prensa revolucionaria sobre el papel de la mujer en la familia y la nueva sociedad, sobre la libertad sexual y las relaciones sexuales. Las opiniones de figuras públicas y miembros ordinarios del partido de esos años, a veces contradictorias y cambiantes en el tiempo, se tratan en detalle, en particular, en los trabajos de E.B. Gruzdeva, S. I. Hambre, V. Z. Rogovina, Z.A. Yankova. Desde posiciones modernas, la esencia de la mayoría de estos puntos de vista es bastante progresista (las escuelas de feminismo marxista y socialista, posteriormente difundidas en Occidente, se basaron en gran medida en los puntos de vista de los clásicos del marxismo). Entonces, V. I. Lenin enfatizó la diferencia entre la igualdad legal ya establecida y la igualdad real, señalando que esta última requeriría un tiempo considerable y se resolvería a medida que se creara la economía social:<...речь идет не о том, чтобы уравнять женщину в производительности труда, размере труда, длительности его, в условиях труда и т.д., а речь идет о том, чтобы женщина не была угнетена ее хозяйственным положением в отличие от мужчины> .

Como saben, en las condiciones ideológicas, socioeconómicas y culturales de la Rusia de entonces, estos puntos de vista recibieron una encarnación muy peculiar. Pocos estudios empíricos se llevaron a cabo durante este período. Y más atractivos para los sociólogos eran los problemas de las relaciones sexuales entre los jóvenes, que se suponía que debían actuar como portadores de una nueva moralidad [ver. p.ej. veinte]. Estos estudios fueron interrumpidos ya a principios de la década de 1930, cuando el liberalismo posrevolucionario comenzó a ser limitado (prohibición de la homosexualidad, restricciones al aborto), seguido de la adopción de medidas legislativas destinadas a la intervención social en la vida familiar y la estimulación de la tasa de natalidad ( 1944).

Hasta principios de los años 60. no se está haciendo ninguna investigación. La política social, incluso con respecto a las mujeres, estuvo dictada únicamente por intereses estatales: industrialización, trabajo en el frente interno, reconstrucción de la economía en la posguerra, reproducción de la población para compensar las pérdidas humanas, etc. El estado totalitario en realidad no necesitaba mujeres libres, sino mujeres sin sexo.<товарищах>- engranajes obedientes, suprimidos (independientemente del género) por la élite gobernante. Término<равноправие>rara vez se usa, porque se declaró que<женский вопрос>legalmente resuelta (aunque en realidad era absurdo hablar de derechos humanos en un estado totalitario).

Como principio metodológico, los científicos sociales a menudo utilizan el principio<социальное равенство полов>, que correspondía plenamente a la ideología del estado, se centró en todo tipo de unificación (acercamiento en la forma de vida de la ciudad y el campo, trabajadores del trabajo mental y físico, diferentes culturas étnicas, etc.). Como señala L. Polyakov,<стремление тоталитарной власти подавить любую спонтанную дифференциацию в обществе закономерно привело к культивированию бесполости, отразившейся в клише "советский человек". И если в этом идеологическом "гермафродите" еще различимы какие-то признаки женского пола, то словосочетание "советский мужчина" уже на грани абсурда (что, скорее, говорит об ужасающей реальности этого феномена)> .

Y en períodos posteriores, la metodología de investigación sobre los problemas de la mujer en gran medida, especialmente en el marco del comunismo científico, reflejó los acentos en la ideología estatal, que, a su vez, estuvo determinada por el contexto socioeconómico del desarrollo del país. . Con base en las necesidades estatales, las prioridades en relación con los roles de las mujeres también cambiaron (<общественница>, <труженица>, <мать>).

4. Años 60-80: auge de la investigación sobre los roles profesionales y familiares de la mujer

Ya en los primeros estudios sociológicos que aparecieron a finales de los 50 - principios de los 60. Se concede gran importancia a los aspectos socio-sexuales, se presta especial atención al análisis de los problemas de la mujer. Esta circunstancia se debió, entre otras cosas, al aumento significativo del número de mujeres que trabajaban fuera del hogar, en en comparación con el período anterior a la guerra, que se debió a la necesidad de restaurar la economía y pérdidas significativas de la población masculina durante la guerra y la represión. Según el censo de 1959, las mujeres representaban el 47% del número total de trabajadores y empleados, y en la RSFSR, el 50%. Cabe señalar que si en Occidente los estudios sobre los problemas de la mujer surgen a partir de los movimientos feministas, que reflejaron, en particular, una protesta contra la división de roles sexuales (período del baby boom, una proporción importante de familias de clase media con una distribución tradicional de roles en condiciones de estabilidad económica), entonces en los estudios de la URSS los problemas de las mujeres aparecen en un contexto histórico completamente diferente: el empleo casi total de las mujeres junto con la participación en eventos ideológicos públicos, la necesidad de combinar roles profesionales y familiares en condiciones de pobreza de posguerra y subdesarrollo del sector servicios, una importante desproporción de género, etc.

Análisis de los aspectos socio-sexuales.En el marco de la emergente sociología del trabajo, en los trabajos colectivos de los sociólogos de Leningrado bajo la dirección de V.A. Yadov, se analizó la dinámica de las actitudes hacia el trabajo de los jóvenes trabajadores y trabajadores, se analizaron las razones de la insignificante proporción de mujeres entre los principales ingenieros. identificado. Así, se encontró que los hombres a menudo alcanzaban altos cargos por antigüedad o<за брюки>, mujeres - exclusivamente por trabajo duro, i.e. de hecho, se trataba de discriminación contra la mujer. El estudio de la estructura del tiempo libre, los presupuestos de tiempo permitieron identificar desproporciones en la carga de hombres y mujeres en diversas esferas de la vida. En el marco de la sociología de la personalidad, I.S. Kon presta mucha atención a los aspectos socio-sexuales, quien posteriormente dedicó numerosos trabajos a los aspectos etnoculturales del género, la socialización de niños y niñas, así como a los problemas sociales de sexualidad. Al analizar el proceso de reproducción de la estructura socioprofesional en relación con el estudio de la orientación profesional de los jóvenes, los sociólogos estonios M. Titma y P. Kenkmann plantean una importante cuestión metodológica sobre la necesidad de determinar el estatus de la familia, teniendo en cuenta la posición social de la madre, y no solo del padre, como era costumbre en esa época en la sociología occidental. La variable sexo, junto con otras (edad, clase - obreros, campesinos, intelectuales, ciudad - pueblo) fue ampliamente utilizada en el análisis del modo de vida desde el punto de vista de la necesidad del mismo.<сближения у разных социальных групп в условиях социализма>.

El análisis de las diferencias sociosexuales se presentó más claramente en el marco de la sociología de la familia. Muchos autores utilizan la terminología de interaccionismo en el análisis de los aspectos grupales y funcionalismo estructural - para el análisis institucional. Pero destacamos que, por ejemplo, la teoría de T. Parsons y R. Bayles sobre la diferenciación natural de los roles masculino (instrumental) y femenino (expresivo) en la familia no fue utilizada en la propia interpretación. Por el contrario, en las obras<семенников>constantemente se enfatiza la necesidad de una distribución justa del trabajo en la familia y la sociedad. En cierta medida, la literatura científica también refleja el concepto del feminismo liberal en cuestiones relativas a la familia, por ejemplo, desde finales de los años 70 se citan con frecuencia los trabajos de J. Bernard, A. Michel, etc.

Ya en el estudio de A.L. Pimenova, realizado a mediados de los años 60, se consideraron las especificidades de los roles masculino y femenino en el ámbito familiar y profesional. Sobre la base del laboratorio de problemas de la Universidad Estatal de Bielorrusia, analizamos los vínculos entre los factores del comportamiento familiar y no familiar, por un lado, y las evaluaciones de su matrimonio en hombres y mujeres, por el otro. ZA Yankova está estudiando los estereotipos culturales de masculinidad y feminidad utilizando la metodología del científico holandés G. Kooi. Sobre la base de un estudio internacional de familias con hijos adolescentes realizado a principios de la década de 1980, el ISI de la Academia de Ciencias de la URSS analiza las opiniones de esposas y esposos sobre el trabajo de las esposas fuera del hogar, las características del comportamiento masculino y femenino en la familia y las actitudes hacia los roles conyugales y parentales, características socio-sexuales del comportamiento en situación de conflicto en relación con la satisfacción con el matrimonio, algunos aspectos de la socialización de niños y niñas, etc. Por ejemplo, M. Yu. Harutyunyan concluye que<"традиционная концепция семейной жизни" трансформируется не только в эгалитарную, но и в "эксплуататорскую", когда женам дается право на равное с мужчинами участие в общественном труде наряду с исключительным правом на домашнюю работу>. EJÉRCITO DE RESERVA. Gurko muestra la sobrecarga de las mujeres no sólo con el trabajo doméstico, sino también con la responsabilidad, una proporción importante de familias donde el líder eran las esposas, y pequeña en aquellas donde eran los maridos. (Uno de los aforismos de la era soviética:<муж как чемодан без ручки - и нести тяжело и бросить жалко>). L.V. Yasnaya enfatiza que para las mujeres con un alto nivel de educación existe un problema agudo de falta de tiempo libre para satisfacer las necesidades culturales, por lo que no tienen tanto éxito en comparación con las mujeres con menos educación que combinan áreas de trabajo y familia. M.S. Matskovsky señala que las niñas se involucran mucho más en las tareas del hogar por parte de sus padres que los niños, lo que inevitablemente afectará la distribución de los roles maritales en el futuro. Posteriormente, se analizan: las diferencias en las expectativas de los novios, los cónyuges jóvenes, las especificidades de las actitudes ante la situación previa al divorcio, las reacciones ante el divorcio y la orientación hacia el nuevo matrimonio entre hombres y mujeres. SI Golod analiza los valores del matrimonio y los detalles de la satisfacción con el matrimonio de hombres y mujeres en varias etapas del ciclo de vida. La medida en que los aspectos socio-sexuales se presentan en otras ramas de la sociología, el lector puede juzgar leyendo otros capítulos de esta monografía.

El estudio de los problemas sociales de la mujer.Desde la década de 1960, ha habido una oleada de investigaciones centradas específicamente en el análisis de los problemas de la mujer. Una de estas áreas, la combinación de los roles productivos y familiares de la mujer, también está surgiendo en el marco de la sociología de la familia y la vida cotidiana. En Moscú, G.A. Slesarev y Z.A. Yankova comenzaron a trabajar en el Instituto de Investigación Social Concreta, que estudió los motivos del trabajo de los trabajadores industriales. En Leningrado, A.G. Kharchev y S.I. Golod, en el marco de un estudio conjunto soviético-polaco, estudiaron los motivos de la actividad profesional de los trabajadores de baja y mediana calificación, la satisfacción laboral y el cumplimiento de sus roles familiares. El libro, preparado sobre la base de los materiales de este estudio, se mantuvo popular durante mucho tiempo no solo entre los científicos de la URSS, sino que se tradujo a 6 idiomas. (Aunque, como señaló más tarde el propio S.I. Golod, este<исследование содержало существенный изъян - профессиональные и семейные роли женщин изучались изолированно от соответствующих ролей мужчин>). Un poco más tarde, Z.A. Yankova realiza una investigación en una fábrica de confitería en Moscú y una fábrica de relojes en Penza y llega a la conclusión sobre la conexión entre los motivos laborales, por un lado, y el nivel de calificación y educación de las mujeres, por el otro.

El simposio interrepublicano de sociólogos, celebrado en Minsk, en la Universidad Estatal de Bielorrusia en 1969, demostró una amplia gama de temas de investigación relacionados con el trabajo y la familia. Se dedicaron varios informes a las peculiaridades de combinar los roles de ciertos profesionales categorías de mujeres: científicas, maestras, agricultoras colectivas, así como en varias regiones etnoculturales, por ejemplo, en Udmurdia, Kirguistán.

En 1972 se llevó a cabo en Moscú el XII Seminario Internacional, cuyo tema principal fue el cambio en la posición de la mujer en la sociedad y la familia. En los discursos de los científicos soviéticos, a menudo se enfatiza que las esposas se ven obligadas a soportar una doble carga en las condiciones de una esfera subdesarrollada de servicios de consumo y la auto-remoción de la mayoría de los maridos de las tareas domésticas y la crianza de los hijos. En el informe de R.G. Gurova, los resultados de un estudio de las orientaciones de valor de las niñas que se graduaron de la escuela secundaria en 1969 se comparan con las orientaciones de los graduados del gimnasio Krasnodar, analizados por P.N. Kolotinsky en 1913 y 1916. Conclusiones del autor: a diferencia de los estudiantes de secundaria, cuyos lemas favoritos eran:<Пользоваться всеми удовольствими юности>, <Быть честной>, <Жить для радости>- graduados de los años 60 enfocados principalmente en ideales y metas sociales:<Один за всех, все за одного>, <Служить отчизне>, <Приносить пользу и счастье людям>. Los contemporáneos del autor también tienen una elección más amplia de profesiones deseadas, como científico, médico, maestro, ingeniero, mientras que, por ejemplo, una de las colegialas escribió "<Женщина все-таки должна быть женщиной, она должна вести хозяйство и воспитывать детей. А что же будет тогда, когда женщина станет профессором или ученым или что-нибудь в этом роде?> .

Otra tendencia que se desarrolla paralelamente -el análisis de los aspectos socioeconómicos del empleo de la mujer- está representada por el trabajo de sociólogos y demógrafos. La mayoría de los estudios en esta área se realizaron en empresas industriales; el objeto era solo trabajadoras, o la parte masculina y femenina del personal. Sociólogos de Ural bajo el liderazgo de L. N. Kogan a mediados de los años 60. Sobre la base de un estudio realizado en 9 empresas de la industria pesada en los Urales, analizamos las desproporciones en el empleo de mujeres trabajadoras en trabajos manuales en comparación con los hombres, su retraso en el nivel de calificaciones, una discrepancia significativa entre el nivel de educación y cualificaciones y las razones de su inferior condición social. En términos metodológicos, el principio formulado es importante.<равенства возможностей лиц обоего пола всесторонне развивать свою индивидуальность и наиболее полно удовлетворять материальные и духовные потребности>. Al estudiar el bienestar familiar y la calidad de vida de la población de Taganrog, realizado en varias etapas desde 1968, N.M. Rimashevskaya analiza la desigualdad social de las mujeres en el ámbito del trabajo, la familia y la salud. En Moldavia, N. M. Shishkan estudia los problemas socioeconómicos del empleo de las mujeres en las grandes ciudades. En Minsk, bajo el liderazgo de Z.M. Yuk, en 1971, se llevó a cabo un estudio en una fábrica de tractores con un estudio de los problemas de las mujeres dedicadas al trabajo manual, tendencias en capacitación avanzada, morbilidad ocupacional, actividad social y<общественно-политической сознательности>. El problema del bajo nivel de mecanización y calificación del trabajo femenino, las razones del trabajo de las mujeres en industrias peligrosas se dedican al trabajo realizado sobre la base del Comité Estatal de Trabajo de la RSFSR. Posteriormente, el empleo de la mujer está constantemente en el centro de atención de los especialistas. Se estudian las especificidades étnico-regionales, especialmente los problemas de las mujeres trabajadoras en ciertas industrias, se presta especial atención al empleo de madres con niños pequeños y familias numerosas, así como a mujeres con capacidad laboral limitada. Se realizaron varios trabajos dedicados a diversos aspectos del trabajo de la mujer sobre la base de estudios especiales en la Escuela Superior del Movimiento Sindical del Consejo Central de Sindicatos de toda la Unión [véase, por ejemplo, 99].

A finales de los 70 - principios de los 80. a nivel de la política oficial, está aumentando la atención a los roles familiares de las mujeres. La necesidad del Estado de fortalecer a la familia por la disminución de la natalidad y la disminución de las características cualitativas de la población se reflejó en resoluciones para ampliar los beneficios a las madres trabajadoras. Probablemente, los nuevos acentos también se debieron a factores económicos: la necesidad de mano de obra femenina disminuyó un poco en comparación con el período de posguerra. Incluso en las obras dedicadas al empleo y la eficiencia social del trabajo de la mujer, se otorga un lugar significativo al cumplimiento de los roles familiares. Los autores, en particular, plantean la contradicción entre el trabajo de la mujer y el desempeño de la función materna, enfatizando las crecientes exigencias de la sociedad sobre la calidad del desempeño de ambas funciones por parte de la mujer en el contexto de una lenta mejora en su desempeño laboral. y condiciones de vida. De hecho, estamos hablando de la misma contradicción que se describe en este período.<семенники>, con la única diferencia de que unos lo miran desde el punto de vista de la eficacia del trabajo de la mujer, mientras que otros lo miran desde el punto de vista del bienestar familiar. Entonces, Z.A. Yankova enfatiza:<К сожалению, исследование проблемы формирования личности женщины, как правило, ограничивается только изучением ее профессиональных и социально-политических ролей. Семейно-бытовые роли женщины квалифицируются обычно как пережиточные, мешающие этому процессу и противопоставляются другим ее ролям>. El estudio de la combinación y la influencia mutua de varios roles de la mujer continuó en el futuro.

Otra dirección de análisis se concentró en el marco de los problemas filosóficos: el materialismo histórico y el comunismo científico. La atención se centra en los problemas del desarrollo de la personalidad de una mujer, el aumento de su actividad social y el cambio de su estilo de vida. En uno de los primeros libros, preparado en el Departamento de Comunismo Científico de la AON bajo el Comité Central del PCUS (posteriormente, se prestó mucha atención a los problemas de las mujeres), se resumen estadísticas y estudios realizados en ese momento, y específicos Se proponen formas de mejorar la política social hacia las mujeres. En la misma dirección, también se estudian los rasgos de clase (naturalmente, en el contexto que se aprobó ideológicamente): los rasgos de la posición de la mujer trabajadora en las zonas rurales y la trabajadora urbana. Los trabajos realizados sobre la base del IMRD de la Academia de Ciencias de la URSS examinan los aspectos históricos y sociológicos de los cambios en el trabajo y la vida de las trabajadoras durante los años del poder soviético, y analizan los resultados de un estudio realizado en Taganrog. En las disertaciones, se presta especial atención a las especificidades etnoculturales y regionales de los problemas de la mujer. Así, en el ejemplo de Kabardino-Balkaria, con la participación de varios métodos sociológicos (observación, entrevistas, análisis de documentos y preguntas), se considera el choque de la actividad social de las mujeres con las tradiciones musulmanas de la Sharia. Se estudian las orientaciones de valor de hombres y mujeres uzbekos, su satisfacción laboral y las diferencias en el estilo de vida. A fines de la década de 1980, problemas similares fueron cubiertos por el ejemplo de otras culturas islámicas: Azerbaiyán y Turkmenistán, donde, como saben, la práctica de resolver el problema de las mujeres es diferente. Pero la orientación ideológica<унификацию>También creó problemas metodológicos, que no permitieron captar plenamente las especificidades etnoculturales y las contradicciones de este proceso.

La principal conclusión del trabajo es el menor estatus socioprofesional de las mujeres, una importante brecha en el nivel de estudios, por un lado, y el estatus socioprofesional, por otro, su alejamiento de la esfera de la gestión. Además, estos problemas solían explicarse por la desigualdad de las mujeres en la vida cotidiana. Las causas macrosociales prácticamente no fueron tocadas. Era más fácil, por ejemplo, declarar el trabajo en industrias peligrosas<женской проблемой>(a pesar de que había tantos hombres trabajando allí) y trataron sin éxito de resolverlo durante décadas, en lugar de admitir que muchas industrias simplemente no se han modernizado. También hay pocas interpretaciones culturales, por ejemplo, no se analizaron las razones del conservadurismo de la conciencia de los pobladores rurales recientes (que calificaron como remanentes prerrevolucionarios), y en general, metodológicamente, se consideró a la persona soviética como un producto de circunstancias sociales actuales (es decir, establecidas ideológicamente). Por supuesto, los investigadores no tocaron las esferas de las instituciones políticas tanto por la prohibición ideológica como porque, con la excepción del nivel más alto (donde, de hecho, se tomaron decisiones políticas importantes: el Comité Central del PCUS, el Consejo de Ministros), la representación de mujeres correspondía a la cuota establecida -alrededor del 50% en los soviets locales y del 36%- en los soviets supremos de las repúblicas y de la URSS.

De finales de los 60. aumenta el número de trabajos en la intersección de demografía y sociología, y luego se forma una nueva dirección: la sociología de la fertilidad, que presta mucha atención a los problemas de las mujeres desde el punto de vista de los aspectos cualitativos y cuantitativos de la reproducción de la población.

Varios trabajos se realizan en el marco de la historia de la filosofía y la sociología.

5. Nuevos acentos en los estudios del período de la perestroika

A mediados de los años 80, el concepto del eterno problema de la mujer se revisó en la política oficial y en los trabajos científicos: el hogar es trabajo, los logros del período soviético para resolver<женского вопроса>, aunque sigue en la plataforma<социалистического проекта>, se articula el pluralismo de posiciones de los científicos. Las discusiones fueron estimuladas por las bajas características cuantitativas y cualitativas de la población, la desorganización de la vida familiar (que, por supuesto, era el resultado de muchos factores, pero calificado como<женская проблема>), así como la transición a una nueva política económica. En el marco de la sociología de la familia, se planteó conceptualmente la cuestión de la necesidad de dotar a la mujer de elección entre la actividad profesional (incluso con mayores oportunidades de empleo a tiempo parcial) y la devoción a la familia, la maternidad. Esto ya era un retroceso de la idea marxista de la independencia económica de la mujer y de la opinión que se instauró en la sociedad soviética de que una mujer que no trabaja, aunque sea madre, es<тунеядкой>y ciertamente<сидит>en casa. AG Kharchev enfatizó:<Самой важной для судеб страны и социализма формой творческого труда женщин является труд материнский>, que posteriormente provocó objeciones de autores de orientación feminista. Basado en el concepto<женского выбора>realizó, por ejemplo, un estudio en empresas e instituciones en Moscú en 1985; Yu.P. Te e I.G. Zhiritskaya concluyen que para una categoría significativa de mujeres, los valores familiares son una prioridad, y el trabajo fuera del hogar es forzado y no permite, entre otras cosas, realizar sus intenciones reproductivas. Al mismo tiempo, se enfatiza que para las mujeres orientadas al trabajo,<должны быть созданы все условия, исключающие необходимость менять любимую профессию или бросать работу, отказываться от продвижения по службе ради детей и домашнего хозяйства> .

Una discusión activa gira en torno a recomendaciones basadas en evidencia en el campo de la política social. N. K. Zakharova, A. I. Posadskaya y N. M. Rimashevskaya formulan el principio de igualitarismo (o igualdad de oportunidades) en oposición al concepto patriarcal, que, según los autores, se difundió en la era de la glasnost entre varios demógrafos, economistas y periodistas.

Los desacuerdos en las posiciones de los especialistas son naturales: estos son acentos diferentes en el continuo interrelacionado: personalidad - familia - sociedad en la evaluación del grado necesario de empleo de las mujeres. Los autores están de acuerdo en la gravedad de los problemas de las mujeres, pero ven la estrategia y los objetivos de su solución de diferentes maneras. Las académicas de orientación feminista parten de la prioridad<полифункциональности>desarrollo personal de mujeres y hombres. Varios sociólogos creen que en las condiciones de rezago<индустриализации быта>y la baja calidad de las instituciones de socialización extrafamiliar, la doble carga de la mujer afecta negativamente la reproducción de la población. Según los economistas, los problemas de las mujeres de trabajar fuera del hogar sólo pueden resolverse en el contexto de<технического перевооружения и коренного улучшения организации работы для всех категорий трудящихся, а не только женщин>. Parecía conveniente reducir el tiempo de producción pagando con fondos públicos.

Más tarde, bajo nuevas condiciones, estas posiciones se mantuvieron. Los autores de uno construyen su argumento<от противного>: <двойную нагрузку>la conciencia ordinaria e incluso científica comienza a mitificarse, convirtiéndose en un estereotipo<сверхэмансипи-рованности>mujeres. Un retorno a las tradiciones patriarcales, en su opinión, llevará al hecho de que<будет возрастать экономическая зависимость женщин от дохода мужа>, <уменьшится и так незначительное время мужа, направленное на участие в семейной жизни в связи с необходимостью дополнительного заработка>, <усилится процесс "маскулинизации"" сферы принятия решений на всех уровнях>, <получит развитие процесс феминизации бедности как следствие преобладания женщин среди низкооплачиваемых, безработных, малообеспеченных>. Según AI Antonov:<В обществе резко усилились радикально-феминистские взгляды и настроения, возбуждающие агрессивность женщин против мужчин, жен против мужей, что, по сути, явилось продолжением официальной советско-большевистской идеологии антисемейности, разрушения "мелкого" домашнего хозяйства, "домостроевщины-патриархальщины"> .

Como parte del estudio del empleo de la mujer, se utilizan los dos enfoques de análisis anteriores<сочетания работы и материнства>con énfasis en las oportunidades estatales para mitigar esta contradicción, y nuevas interpretaciones de la desigualdad social basadas en el género en este ámbito. Se analizan las especificidades de la formación profesional de la mujer, la protección social de la mujer que trabaja en industrias peligrosas, peligrosas y pesadas, la posibilidad de ascenderlas al trabajo directivo, indicadores de salud en función del género en diferentes grupos profesionales.

Se otorga un lugar importante en la investigación empírica al análisis de las representaciones de roles de género. MS Matskovsky explica el crecimiento de los sentimientos a favor de la familia por la persistencia de los estereotipos tanto entre los hombres como entre las mujeres. El análisis del autor de los anuncios de matrimonio, por ejemplo, mostró que las mujeres se ofrecen a sí mismas más bien como<домашней работницы>y no un cónyuge potencial. El estudio de las imágenes socioculturales<женщина> - <мужчина>, <работник> - <работница>y<муж> - <жена>(estudio de cohorte) está dedicado al trabajo de AV Mytil. Ella concluye sobre<несовместимости образа семьянина с образом работника>entre mujeres y hombres. E.V. Foteeva muestra la discrepancia entre las ideas de hombres y mujeres sobre<хорошем муже>con su relativa consistencia con respecto a<хорошей жены>, lo que se explica por la lenta transformación del rol masculino en la familia. También existe un fuerte compromiso<двойному стандарту>en el campo de las relaciones sexuales de hombres, en lugar de mujeres, trabajadores, en lugar de intelectuales, las ideas de hombres y mujeres jóvenes en edad prematrimonial, cónyuges jóvenes sobre el comportamiento en la familia, así como la naturaleza de la presentación de mujeres y hombres. Se analizan los roles masculinos en los principales medios de comunicación. M.Yu.Arugyunyan y O.M.Zdravomyslova, incluso con la ayuda de métodos de análisis cualitativos, estudian las imágenes de la familia en los adolescentes en el contexto de la socialización de género. En el contexto etno-regional, M. G. Pankratova presta especial atención a los problemas de las mujeres rurales.

Numerosas monografías y artículos especiales replantean la experiencia soviética<решения женского вопроса>. Aunque algunos autores enfatizan los logros del socialismo, especialmente en las regiones socioeconómicamente atrasadas de la URSS, la mayoría se enfoca en la falta de fundamento de este ideologema, pero nuevamente desde posiciones diferentes. Esto es natural, ya que la sociedad soviética era una sociedad de doble moral y, hasta cierto punto, una doble realidad social. L. T. Shineleva, en particular, señala:<... у нас в стране, по существу, две идеологии в отношении статуса женщин в обществе. Одна - в нормативных документах, законодательных актах, другая - в жизни>. Algunos autores, siguiendo la teoría feminista, califican el período soviético como<социалистический патриархат>. O.A. Voronina, aplicando la teoría del patriarcado a las condiciones de la realidad soviética, llega a la conclusión de que<советский тоталитаризм - это апофеоз реализации традиционного маскулинистского "права патриарха">, y se advierte que<отчуждение индивидуальных "мужских" прав на женщину в пользу государства не только не способствует редукции патриархатных принципов социального устройства, но и - выводя на уровень макрополитики - усиливает их>. Posteriormente, el análisis del aspecto de género de la historia soviética se lleva a cabo utilizando el método biográfico (el fundador de la corriente es el científico francés D. Berto). MM Malysheva enfatiza la diferencia.<женской советской истории>y<качественной глубины>sus experiencias con hombres y mujeres. E.Yu.Meshcherkina analiza los mecanismos socioculturales que, a través de la socialización, hacen que los arquetipos de la identidad masculina funcionen en el proceso<стереотипного воспроизведения мужской идентичности>. El autor, en particular, llega a la conclusión de que<при всей специфике отечественных стереотипов маскулинности существуют какие-то инварианты, социально-константные механизмы воспроизводства сексизма на личностном и институциональном уровнях> .

6. Principios de los 90: temas y enfoques, el surgimiento de los centros de género

La transición a las relaciones de mercado no solo expuso lo antiguo, sino que también condujo a la aparición de nuevos problemas de la mujer. Desde principios de la década de 1990, el interés por las cuestiones de género ha ido en aumento. En 1991, sobre la base del Instituto de Problemas Socioeconómicos de la Población del Comité Estatal del Trabajo y la Academia de Ciencias, con la asistencia directa del director de este instituto, N.M. Si en un principio la actividad del centro se centró principalmente en los aspectos socioeconómicos del empleo en las nuevas condiciones, posteriormente se van ampliando los temas y la metodología de investigación. Sobre la base del Instituto de Etnografía y Antropología, hay un grupo de problemas de etnogénero, se presta atención a los problemas de las mujeres en el Departamento de Sociología de la Academia Rusa de Administración, y su estudio continúa en el Instituto de Sociología de la Academia Rusa de Ciencias. En San Petersburgo, se llevan a cabo estudios interdisciplinarios sobre la mujer y el género en diferentes departamentos, sobre la base de la Facultad de Sociología, el Centro para la Integración de los Estudios de la Mujer y la Universidad Estatal NIIKSI de San Petersburgo, en el Centro de Investigación Sociológica Independiente en San Petersburgo. rama del Instituto de Sociología de la Academia Rusa de Ciencias. Se presta especial atención a las cuestiones de género y de la mujer en los departamentos de sociología de las universidades regionales y en las nuevas estructuras educativas y de investigación.

A principios de los 90. hay una expansión del área temática tradicional de estudiar los problemas de las mujeres, que reflejó las especificidades de las nuevas realidades. En el marco de la sociología política, esta es la actividad de las mujeres en la esfera política y las características del electorado femenino, el análisis de los movimientos de mujeres.<Ситуации, сложившейся в России в перестроечный и постперестроечный периоды, - отмечает Г.Г.Силласте, - присуще противоречие между теорией и практикой демократизации общества, предусматривающими предоставление женщинам России широких политических свобод, реальную (а не словесную, формальную) ликвидацию дискриминации по полу во всех сферах общественной жизни - с одной стороны, и целенаправленным отчуждением женщин от политики, от власти, от участия в принятии политических решений и ответственности за их осуществление - с другой>. Se dedican estudios especiales a las características de la élite política y económica femenina. Por ejemplo, se muestra que una de las razones que inciden en la participación de las mujeres diputadas en la política es<отношение к этой деятельности со стороны прежде всего мужей, а также других членов семьи>. Se presta especial atención a la participación de las mujeres en el campo de la gestión y las especificidades de la gestión de un equipo de mujeres. Analizado<социогендерная>problemas de la sociología del derecho. S.I.-Golod e I.S.Kon intentan vincular los problemas biosociales del sexo y estudiar los aspectos sociales del comportamiento sexual. Se plantea el problema de la necesidad de estudiar el acoso sexual en el trabajo, la violencia conyugal. En principio, uno puede destacar estudios dentro del marco de la sociología militar que reflejan las especificidades de los problemas sociales de los hombres.

En el marco de la sociología de la familia y la demografía, las mujeres que crían hijos sin marido se convierten en objeto de especial atención, se analizan los problemas de los hombres y mujeres solteros<активного брачного возраста>(lamentablemente no comparativa), aspectos sociales de la mortalidad de hombres y mujeres, migración femenina al exterior. El complejo de problemas de las relaciones entre hombres y mujeres en el matrimonio, después del divorcio, así como el trabajo de las mujeres fuera del hogar, se considera sobre la base de estudios soviético-estadounidenses. EA Zdravomyslova explora, de hecho, un fenómeno nuevo para Rusia: los problemas de las mujeres que se han convertido en amas de casa. Como antes, se presta mucha atención a los aspectos sociosexuales en las obras dedicadas a la socialización y la paternidad. S.I. Golod realizó un análisis de los estereotipos de masculinidad - feminidad: ideas sobre la necesidad de la participación de hombres y mujeres en el ámbito profesional y educativo, así como las características de su vida espiritual. El autor, en particular, concluye<отходе в конце XX столетия от традиционных представлений или, скажем аккуратнее, от единомыслия. Вульгарный штамп общественного транспорта: "Мужчина, не ведите себя как женщина" - устарел> .

Continúa desarrollándose el enfoque socioeconómico, que se centra en los problemas del comportamiento de la mujer en el mercado laboral y la política social en el campo del empleo de la mujer. Por separado, se estudia la situación de las mujeres rurales en relación con la reforma agraria, se consideran nuevos aspectos debido a la transición a las relaciones de mercado: desempleo, emprendimiento de mujeres y participación en nuevas estructuras económicas, se analiza el aspecto de género de la movilidad social.

En los estudios etnoculturales, en particular, la cultura espiritual de las mujeres, las tradiciones y costumbres de los rusos y otros pueblos de Rusia se estudian desde el punto de vista de las características de las relaciones sociosexuales en una perspectiva histórica, los estereotipos.<мужского>y<женского>. Se realizaron varios trabajos sobre la base del Instituto de Etnología y Antropología de la Academia de Ciencias de Rusia, donde existe desde hace mucho tiempo interés por las características etnoculturales de las relaciones sociogénero. En las obras de I.S. Kona, se presta mucha atención a los aspectos teóricos de la sociología del sexo, teniendo en cuenta el análisis transcultural de datos históricos y etnográficos extranjeros y nacionales en un aspecto amplio de las características socioculturales de la formación de la personalidad M G Kotovskaya y NV Shalygina, utilizando el método de grupo focal, muestran que los modelos de comportamiento de una mujer occidental juegan un papel importante en la formación de orientaciones de valor de los estudiantes de las facultades de humanidades de Moscú, mientras que a la mayoría de los hombres jóvenes no les gustaría ver a su esposa. emancipado y, en particular, a casarse con un extranjero.

A principios de los años 90, se indicó una nueva metodología en el análisis de los problemas de las mujeres: los estudios culturales. Esta dirección tomó forma en el posmodernismo occidental e implica, en particular, el análisis no solo de la esfera de la conciencia pública - ideas culturales, estereotipos, sino sobre todo de los mecanismos y fuentes de su formación.El enfoque de género en el marco de los estudios culturales fue identificado por primera vez por O.A. Voronina y T. A. Klimenkova. Señalan que para superar el sistema de roles de género establecidos<нельзя ограничиваться только юридическими и социально-экономическими мероприятиями. Сегодня очевидно, что гораздо более серьезного внимания заслуживает преодоление дискриминации женщин и традиционной идеологии в области культуры>. Posteriormente, la metodología del feminismo posmoderno, en particular, planteando la tesis del patriarcado de la cultura tecnogénica de la modernidad, se utiliza en una serie de monografías para analizar la realidad rusa moderna. Esta área incluye trabajos que aplican un enfoque de género al análisis de los medios y la literatura infantil y preescolar.

Nótese que las interpretaciones y resultados del estudio de los aspectos sociales del género desde las posiciones de diferentes autores, en particular feministas, no siempre coinciden. Esto es comprensible. La imagen de la realidad rusa del período de transición es muy diversa, combina elementos de lo antiguo y lo nuevo y no se presta a una sola medida.

7. Perspectivas para el desarrollo de la investigación sobre problemas sociales de género

Si tenemos en cuenta las tradiciones sociológicas rusas, existe la esperanza de que el análisis de las especificidades sociogenéricas, incluido el enfoque de género, eventualmente se desarrolle más ampliamente en todas las ramas y áreas del conocimiento sociológico, y no se limite solo a la marco de los centros de licitación. Sobre la base de dicha información, será posible juzgar más profundamente la naturaleza de las transformaciones sociosexuales y sus causas. En realidad, los propios lectores, después de leer este libro, pueden concluir en qué ramas modernas de la sociología se acentúa el análisis de los aspectos sociales del género y en cuáles está completamente ausente. Solo un ejemplo: prácticamente no hay resultados sobre los detalles de las actividades de hombres y mujeres en varias ramas de la ciencia (incluida la sociología misma), y no solo desde el punto de vista de la dinámica de sus posiciones, grados y títulos, pero desde el punto de vista del estilo de trabajo, características, productos científicos, etc.

Una de las direcciones importantes en el futuro es un estudio más completo de las cuestiones relacionadas con los fundamentos epistemológicos y socioculturales de la orientación feminista en Rusia. El hecho de que las relaciones sociales entre los sexos estén determinadas por factores culturales, históricos y etnoculturales significa que los fundamentos conceptuales y la interpretación de la investigación realizada en Rusia deben tener en cuenta sus peculiaridades. Un análisis de los detalles de las condiciones rusas no consiste en la búsqueda de algún tipo de camino peculiar para el desarrollo de las relaciones socio-sexuales; esto es imposible en la misma medida que una desviación del camino general de desarrollo de la civilización (con todas sus ventajas y desventajas). Se trata sólo de la originalidad del período actual. En las condiciones rusas, en la perspectiva histórica más cercana, es imposible repetir a escala global algo cercano a la unificación de las diferencias de género: este experimento, llevado a cabo en las condiciones más difíciles del país.<лагерного социализма>, todavía está muy vivo en la memoria de generaciones y está asociado con toda la experiencia negativa de la etapa soviética en general (incluidos los esfuerzos de los comités del partido y los comités locales para<защите женских интересов>). Como, por ejemplo, señala L. Polyakov, en la situación postsoviética<феминистское сознание невозможно как реакция на "мачизм" и "мужской шовинизм"... Не борьба с избытком мужского начала и его доминированием в культуре, а, скорее, восстановление мужского через культивирование отчетливо женского могло бы стать его наиболее насущной целью>. Notas de T. A. Marchenko<евразийскую>característica de Rusia no tanto por la posición geográfica,<сколько по смешению культур народов, ее населяющих... Женщины здесь, как правило, берут принятие решений на себя, но далеко не всегда заседают в президиуме, исполняя скорее роль "серого кардинала">. En los trabajos dedicados al empleo y la política social, también se enfatizan las especificidades de las condiciones socioeconómicas. La sociedad rusa moderna es a la vez agraria, industrial y posindustrial, lo que afecta a todas las esferas de la vida social. Para que las propias mujeres aspiren a trabajar fuera del hogar, no solo por la pobreza y la desesperanza, es necesario crear no solo la esfera de los servicios públicos, sino también trabajos decentes (como para los hombres), es decir, aquellas condiciones que contribuirían al progreso de la emancipación y autorrealización profesional de la mujer. En la Rusia multinacional, es extremadamente importante tener en cuenta las especificidades étnicas y culturales. ¿Cómo afectará el renacimiento de viejas tradiciones en las nuevas condiciones el desarrollo de la personalidad de la mujer y la igualdad social? ¿El regreso a estas tradiciones será solo temporal (entendido como una regresión en la terminología occidental moderna) o una etapa estable, lo que sugiere una estructura socio-género cualitativamente diferente? Probablemente debería tener en cuenta las nuevas tendencias, en particular, el predominio del tipo agresivo de masculinidad y pseudomasculinidad en el contexto de la criminalización de la sociedad. Y en este sentido, la aparición de movimientos feministas en Rusia es muy oportuna.

¿Cuáles son los orígenes epistemológicos de los conceptos socioculturales de las relaciones de género? Este problema está planteado, pero aún no comprendido. Cabe destacar que prácticamente no surgieron ideas científicas en suelo ruso que menospreciaran<женское>, e incluso las teorías occidentales de este tipo no recibieron un apoyo activo (ver arriba). Incluso una mirada superficial a la naturaleza de los movimientos regionales de mujeres muestra que muchos de ellos se centran en los problemas de la maternidad y las familias y aún no tienen como objetivo combatir el patriarcado.

Hasta el momento, no se han encontrado respuestas a una serie de preguntas fundamentales en el marco de la orientación igualitaria del feminismo occidental. ¿Es injusta cualquier asimetría socio-sexual? ¿El igualitarismo implica igualdad de oportunidades o igualdad de resultados? ¿No conduce el crecimiento del principio personal a un intento de asignar a cada uno de los sexos sólo las ventajas del otro y rechazar cualquier obligación?

En el análisis de los problemas sociales de género, el enfoque biopsicosocial también es muy productivo. Su aplicación es iniciada por biólogos y antropólogos y discutida en algunos artículos. Existe una fuerte tendencia biopsicosocial en Occidente, en particular en lo que respecta a las cuestiones de género. No se trata del biodeterminismo lineal de los roles sexuales, sino de una compleja influencia mutua, incluso social y biológica (por ejemplo, cómo afecta el cambio de funciones de mujeres y hombres en la sociedad a sus características biológicas y psicológicas, las que existían bajo estricta división del trabajo). La evaluación del papel de lo biológico y lo social en el desarrollo humano está lejos de ser conclusiones inequívocas.

Uno de los problemas es la interdisciplinariedad, que implica el estudio de los problemas de género desde la perspectiva de diferentes disciplinas. Ahora, tal vez por las dificultades de crecimiento, a veces bajo la etiqueta de interdisciplinariedad hay un rechazo<традиционного>conocimiento acumulado dentro de disciplinas específicas, que está lleno de<открытием азбучных истин>pero en una plataforma metodológica diferente.

Problema especial - metodología<женских>y<мужских>investigar. Si la muestra está formada exclusivamente por representantes del mismo sexo, entonces la interpretación de los detalles parece muy poco convincente, por ejemplo, el comportamiento especial de las mujeres en la política o los negocios. A menudo, esta especificidad se explica por ciertas características psicológicas de las mujeres (por ejemplo, el conservadurismo o la inestabilidad emocional) o de los hombres (la iniciativa, la asertividad son cualidades bastante femeninas en la cultura soviética), que los autores conocen, lo que corresponde más bien a<сексистским>estereotipos, y no está confirmado por los resultados de la investigación psicológica realizada en el marco de la cultura rusa. N.A. Chelysheva señala que al comparar las partes masculina y femenina de la muestra de estudio, es necesario no solo adaptar el aparato metodológico para estas partes, sino también mantener su representatividad. También es necesario igualar las muestras y tener en cuenta otros parámetros de estratificación: nacionalidad, edad, clase, etc., que son especialmente relevantes para la sociedad rusa moderna.

El problema conceptual también es agudo, lo que a menudo se enfatiza en trabajos en relación con Con <адаптацией>enfoque de género.<Проблема методологии и понятийного аппарата стоит в связи с великим и могучим русским языком. Мы практически имеем очень многослойный образный язык, и в данной ситуации отсутствуют социолингвистические исследования, которые посвящены переводу не только с языка мужского на женский, но и с английского на русский> .

En el contexto de la diferenciación sociocultural y la relatividad del conocimiento, la orientación feminista en sociología ocupará el lugar que le corresponde, pero al menos en el marco de la ciencia académica, sin pretender ser una explicación y comprensión universal. Probablemente, con el tiempo, la delimitación de varias áreas del feminismo en las condiciones rusas se articulará con mayor claridad, no tanto en términos del objeto de estudio, sino en términos de las premisas teóricas iniciales. Corrientemente:<Для нас вопрос о том, что такое тендерное исследование - это пока весьма открытый вопрос> .

La sociedad rusa se está desarrollando gradualmente desde<узкого>tipo de socialización cultural para<широкому>lo que implica variabilidad, diversidad en todos los niveles de socialización y, en consecuencia, la individualización de los estilos de vida, incluyendo la difusión de diferentes modelos de relaciones socio-género. Pero esta transformación cultural, a su vez, estará determinada por las condiciones socioeconómicas (modernización de la economía, etc.) y políticas (desarrollo de las instituciones democráticas). El estudio de los aspectos sociales del género es de gran importancia en el contexto de los problemas de estereotipos, que dificultan la posibilidad de autorrevelación del individuo y la realización de elecciones de vida. En la estructura organizativa de la comunidad sociológica, los estudios de género sin duda se desarrollarán, incluso a través de proyectos apoyados por fundaciones extranjeras, que a menudo dan preferencia a las mujeres científicas y destacan los problemas de la mujer como una prioridad.

3 . Metodología de investigación

1. Una encuesta sociológica para identificar la opinión pública de la sociedad local sobre el rol social de la mujer (ver Anexo No. 1).

2. Comparación de los datos obtenidos con los datos de una encuesta sociológica similar en Rusia.

Resultados de la investigacion

1. Absolutamente todas las docentes indicaron que el rol principal de la mujer es la familia,
2. Entre los jóvenes, tanto chicos como chicas, sólo un 30-33% considera que la familia es el objetivo principal de una mujer,

1. Las opiniones sobre la igualdad de oportunidades para el crecimiento profesional están significativamente divididas: las mujeres y las niñas están convencidas de que las posibilidades son iguales (80 y 70%, respectivamente,
2. Entre los hombres jóvenes, solo el 30% está de acuerdo con la igualdad de oportunidades para hombres y mujeres en el crecimiento profesional.

Las opiniones sobre la posibilidad de obtener un trabajo bien remunerado se distribuyeron de manera diferente:

1. Los niños y las niñas estaban divididos aproximadamente por igual en este tema.
2. Los docentes confían al 100% en la prioridad de los hombres;

1. Un grupo bastante pequeño de encuestados cree que el trabajo de una mujer tiene un impacto negativo en la familia (20% de los docentes y 10% de los jóvenes)
2. Tanto las maestras como las niñas no creen que el trabajo de una mujer pueda tener un impacto negativo en los niños; entre los niños, el 10% cree que sí.

1. Casi todas las maestras indicaron que les gustaría ver a un hombre como líder;
2. Entre los niños y niñas, el 30-33 % está dispuesto a ver a una mujer como líder, el 60-64 % prefiere a un hombre.

Conclusiones:

1. Los resultados de la encuesta mostraron que absolutamente todas las maestras indicaron que el papel principal de la mujer es la familia. Al mismo tiempo, en promedio en Rusia, hay casi 2 veces más mujeres (67%) que hombres (32%) que no estoy de acuerdo con lo “natural”, una visión tradicional del destino de una mujer.
2. Un hecho interesante es que las opiniones sobre el crecimiento profesional y la obtención de un trabajo bien remunerado están divididas entre mujeres y niños exactamente al contrario, la razón de estas discrepancias pueden ser los estereotipos de género (es decir, ideas sobre el comportamiento típico de hombres y mujeres);

1. La mayoría de los encuestados cree que el trabajo de una mujer no tiene un impacto negativo en la familia y los hijos, lo que es confirmado por los datos de los estudios sociopsicológicos;
2. La absoluta mayoría de las mujeres trabajadoras indicaron que les gustaría ver a un hombre como su jefe (lo cual es bastante consistente con los datos sobre el rol principal de la mujer). Las maestras demuestran un deseo de obedecer y ser la "mitad más débil", sin embargo, implementan principalmente (según estudios sociopsicológicos) el estilo de comportamiento opuesto: autoritario y dominante.

Conclusión

1. La posición de la mujer en la sociedad es una especie de barómetro sensible a los cambios demográficos, económicos, ambientales y políticos que tienen lugar en la sociedad. En las últimas décadas se han logrado avances significativos en la limitación de las prácticas discriminatorias por razón de sexo. Ha habido un aumento en los niveles educativos, la participación generalizada e inclusiva de las mujeres en el trabajo fuera del hogar, así como su creciente participación en todas las etapas del desarrollo de políticas y la toma de decisiones, lo que es percibido de manera diferente por representantes de diferentes generaciones. Las niñas resultaron ser las más emancipadas, los estereotipos de género tienen una influencia notable en los niños, las maestras son las más conservadoras (lo que está en desacuerdo con los datos promedio de Rusia para mujeres con educación superior: el 13% de las mujeres no está de acuerdo con el papel tradicional de una mujer)

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ANEXO 1

Por favor, responda las preguntas de la encuesta.

Tienes que subrayar la opción que

corresponde a su opinión.

CUESTIONARIO

1. Tu género:

Macho femenino

2. Tu edad:

15-20 años - 21-30 años - 31-45 años - 46-57 años -58 años y más

3. Su estado civil actual:

Estoy casado - Estoy en un matrimonio civil - No estoy casado

4. ¿Cuál es su nivel de educación?

Primaria - Secundaria - Secundaria especial

Superior -Estudiar en la escuela secundaria

5. ¿Está de acuerdo en que el papel principal de una mujer en la sociedad está relacionado con su destino "natural": familia, esposo, hijos?

Sí - No - Difícil de responder

6. ¿Piensa que hombres y mujeres tienen realmente las mismas oportunidades de crecimiento y avance profesional?

Las posibilidades no son iguales - Las posibilidades son iguales - Difícil de responder

7. ¿Es su género una barrera para el avance profesional?

Sí - No - Difícil de responder

8. ¿A quién le gustaría ver como líder?

Hombre mujer

9. En tu opinión, si una mujer trabaja, entonces esto tiene:

Impacto negativo en la familia;

Impacto negativo en los niños;

El trabajo no afecta negativamente ni a la familia ni a los niños.

10. A quién crees que le resultará más fácil conseguir un trabajo bien remunerado:

Hombre mujer

Gracias por sus respuestas y ayuda!

El siglo XX es la era de la industrialización, caracterizada por la lucha de las mujeres por sus derechos, el surgimiento de la educación general (aunque inicialmente separada en su forma), el “cumplimiento” de las funciones masculinas por parte de las mujeres, el surgimiento de nuevas profesiones y la modernización de los antiguos, que son dominados con éxito por las mujeres.

Como resultado, cada vez hay más mujeres que tienen éxito en los campos de actividad tradicionalmente "masculinos": política, derecho, economía.

El proceso de cambio de roles sociales de M y F trajo consigo una serie de contradicciones. La contradicción radica en la intersección de varias líneas de desarrollo humano.

La contradicción radica en la intersección de varias líneas de desarrollo humano:

Características biológicas de los sexos, que causaron diferencias funcionales, psicológicas;

Desigualdad social históricamente desarrollada;

Desarrollo socioeconómico, que asegura la realización social de la mujer;

Feminismo, sexismo como manifestaciones extremas de la lucha de las mujeres por la igualdad y su lugar social;

La situación global de cambios socioeconómicos que crean nuevas oportunidades para hombres y mujeres y al mismo tiempo requieren grandes recursos, potencialidades, oportunidades de un individuo;

Inestabilidad cada vez mayor de las relaciones familiares (número de divorcios);

Igualdad declarada de hombres y mujeres;

Nociones estereotipadas de "derechos y deberes" de diferentes sexos, causadas por diferencias tradicionales y psicofisiológicas;

La real disimilitud y complementariedad de hombres y mujeres.

La solución a estos problemas depende de nosotros, los jóvenes de hoy. ¿Seremos capaces de deshacernos de los estereotipos de roles sexuales y garantizar una interacción social exitosa de hombres y mujeres en la sociedad?

El papel tradicional del hombre es el sostén de la familia, y la mujer es la encargada del hogar. Sin embargo, debido a cambios estructurales importantes en la sociedad, esta distribución de roles puede cambiar en una medida pequeña o muy significativa. Esto también sucedió en Rusia: una mujer gradualmente y debido a diversas circunstancias asumió roles masculinos además del suyo propio. Históricamente, estas metamorfosis se produjeron en cinco etapas.

La primera etapa - finales del siglo XIX - principios del siglo XX. cuando el rápido desarrollo de la industria empujó a grandes masas de campesinos fuera del campo y se dirigieron a las industrias de desecho. Otkhodnichestvo es la búsqueda de trabajo temporal en ciudades y centros industriales. Durante mucho tiempo, una mujer siguió siendo la verdadera dueña de la casa. Ella tuvo que hacerse cargo de una parte importante del trabajo de los hombres, hasta la reparación y la construcción. Entonces, gradualmente, comenzó a formarse en Rusia un tipo poco convencional de mujer fuerte, independiente y, más tarde, empresaria.

La segunda etapa es la industrialización estalinista de los años 30. El amplio desarrollo de la economía nacional, la construcción de una gran cantidad de instalaciones industriales aumentó la necesidad de mano de obra. Pero la mano de obra masculina claramente no era suficiente. La contratación de trabajadoras no calificadas se está incorporando activamente a la economía. El Estado hizo los ajustes ideológicos correspondientes: una mujer y un hombre fueron igualados en casi todos los derechos. En otras palabras, se eliminó la división en roles sociales puramente masculinos y puramente femeninos. La producción y los roles profesionales en cantidades masivas estuvieron disponibles para las mujeres. A la vieja imagen de la esposa del otkhodnik se le añade un nuevo toque de la esposa liberada del proletario.

La tercera etapa es la Gran Guerra Patriótica y la reactivación de la economía nacional en la posguerra. Las enormes pérdidas en los frentes de la población masculina de Rusia llevaron al hecho de que, en cantidades masivas, las mujeres comenzaron a reemplazar a los hombres jubilados en trabajos exclusivamente masculinos, a menudo físicamente difíciles. De sujeto principal o al menos igual al hombre de la construcción socialista, la mujer rusa se está convirtiendo en el sujeto principal de la reactivación económica de la posguerra. Y además, en el educador de un enorme ejército de niños y adolescentes que perdieron a sus padres en el frente. Y todo esto recayó en la suerte de una madre soltera, la categoría más numerosa de la era de la posguerra.

En los años pacíficos que siguieron, el destino social de la mujer rusa no fue del todo exitoso. Aunque con el tiempo la estructura de edad y sexo de la población del país se ha estabilizado, su estructura social y de roles se ha deformado. En otras palabras, el hombre desempeñaba principalmente roles de producción, mientras que la mujer desempeñaba tanto roles de producción como familiares. La tasa de divorcios ha aumentado cuando el niño se queda con la madre, lo que inevitablemente empuja a la mujer a “hacer carrera”. La era del socialismo desarrollado, la cuarta etapa en la formación del tipo musculoso de una mujer, agregó nuevas características al retrato social de una mujer rusa. Se determinaron sobre la base del alto nivel de divorcios, el alcoholismo masivo de los hombres, su pasividad para ayudar a las mujeres en las tareas del hogar y, finalmente, los bajos salarios de los hombres, que condenaron a la familia rusa a los llamados dos. modelo de carrera y familia de dos sostén.

La quinta etapa ha llegado recientemente en relación con la transición a las condiciones del mercado. Los grandes cambios estructurales en la economía llevaron a la ruina de sectores enteros de la economía, una vez prósperos. Los hombres que ganaban el sustento, especialmente del complejo de defensa materialmente seguro, perdieron parcial o totalmente sus ingresos. En mayor medida aún, el desempleo afectaba a las mujeres. En las nuevas condiciones socioeconómicas más estrictas, también está emergiendo un nuevo tipo de mujer: la dulzura tradicional y el optimismo inherente desaparecen, su lugar es ocupado por la dureza, el autoritarismo, la sobreprotección de los niños, el deseo de competir en los negocios con los hombres en en igualdad de condiciones, y aún mayor imitación de patrones musculares de comportamiento. , incluido el tabaquismo demostrativo, el uso de expresiones obscenas, acentuó la rudeza y la rudeza en el trato, el culto al poder y al dinero, el amor al dinero.

Si el proceso de cambio de roles sociales siempre ha existido, ¿cuál es su peculiaridad en nuestro tiempo? ¿Hacia dónde va el proceso ahora?.

Son posibles tres pronósticos principales: "Guerra de los sexos", "Regreso al patriarcado", "Mentalidad femenina y masculina como cultura común".

Las dos previsiones extremas pueden ser un duro enfrentamiento entre hombres y mujeres (“Guerra de los sexos”) y la división de roles sociales femeninos y masculinos a imagen de la sociedad tradicional (“Retorno al patriarcado”). Pero en la sociedad actual, esto es poco probable. La tercera versión del pronóstico es la más favorable para la sociedad moderna.

"Guerra de los sexos" "Retorno al patriarcado" "Doble mentalidad"

Ámbito social (familia) Ninguno Domostroy Interacción complementaria entre hombres y mujeres

Educación Separada para niños y niñas, Sólo para niños Educación conjunta y, al mismo tiempo, sin embargo, esencialmente masculina (es decir, diferente, proporcionando suficiente como en la actualidad) desarrollo de género y edad

Psicología humana Agresión, tribalismo, desconfianza, En los hombres: miedo a no hacer frente a Poliidentificación adecuada, insatisfacción con la responsabilidad. entre mujeres -

baja autoestima, manifestación

"feminismo doméstico"

Política El surgimiento de estados de "sexo diferente". Cooperación territorial y económica

La lucha de los estados por el enfrentamiento de género del régimen de los estados

Ley Discriminación por género Discriminación a la mujer Igualdad de derechos

Ciencia Ausente Sin cambios fundamentales Giros, descubrimientos y visiones fundamentalmente nuevos, especialmente en humanidades y biología

Las condiciones bajo las cuales se puede realizar un pronóstico favorable deben incluir:

Así, podemos decir que la tendencia (orientación) de este proceso es la aparición en la cultura de una mentalidad dual (femenina y masculina).

Esto quiere decir que el éxito social de una persona dependerá del grado de desarrollo en ella de una mentalidad dual y de la capacidad de relacionarse con el otro sexo.

Capítulo 2. La formación en una cultura de mentalidad dual es una tendencia de la sociedad moderna.

2. 1. El proceso de cambio de los estereotipos de roles sexuales de mujeres y hombres en la sociedad.

Históricamente, los hombres han jugado un papel protagónico en la vida pública. Son ellos quienes desempeñan los roles sociales más importantes. Consideremos algunos de ellos.

El papel del trabajador, creador de los principales valores materiales.

El papel del líder, organizador, político.

El papel de defensor de la Patria.

Quizás el papel social más importante de un hombre es ser esposo y padre.

Se creía que la capacidad de administrar, ser una persona inteligente y educada, tener resistencia, todo esto es inherente solo a los hombres. Generalmente se acepta que la fuerza es el sello distintivo de los hombres.

Sin embargo, hay muchos ejemplos que muestran que las mujeres a lo largo de la historia de la humanidad han hecho frente a las funciones de un líder tan bien como los hombres.

La historia conoce a grandes mujeres. Solo las reinas y emperatrices no se pueden contar. Algunas de ellas aún gozan de gran prestigio entre sus súbditos, por ejemplo, la reina inglesa.

Uno de los imperios más grandes fue gobernado por Catalina II. Ella controlaba el destino de millones. En correspondencia con grandes pensadores, se mostró simultáneamente como una tirana cruel: libró guerras inútiles, disparó a sus oponentes.

La sociedad moderna ha creado nuevas oportunidades para la realización social de la mujer.

Las mujeres hacen frente con éxito al papel de líder, organizadora, política.

Las mujeres encabezan los gobiernos de algunos países: Alemania, Finlandia, Letonia. Incluidos aquellos en los que tradicionalmente se consideraba a la mujer una persona de segunda clase, en India, Bangladesh, Turquía, Liberia y otros países.

En cuanto a los países occidentales, por primera vez en la historia de Austria, el Ministerio del Interior estuvo encabezado por una mujer de 63 años, Lisa Prokop, que había trabajado anteriormente en el gobierno de Nith-Austria. Las mujeres estadounidenses se involucran cada vez más en la política. El estado de Washington estará representado por primera vez por (negro) Twain Moore. Una de las principales intrigas políticas de Nueva York, que fue reconocido como el político estadounidense más popular en 2003.

Hay 14 senadores en los EE. UU., 49 miembros de la cámara baja del Congreso, 8 gobernadoras. La Secretaria de Estado de los Estados Unidos también es una mujer: Condoleezza Rice. La líder del Partido Demócrata de los Estados Unidos es Hillary Clinton.

Primer Ministro de Ucrania - Yulia Tymoshenko.

También son dignos de mención los principales líderes políticos de Rusia: Irina Khakamada, Oksana Dimitrieva, Elena Drapeko, Valentina Matvienko, Valeria Novodvorskaya. Hay un movimiento público "Mujeres de Rusia", el líder del movimiento de toda Rusia "Esperanza de Rusia" - Tatyana Savinko. Alcalde de la ciudad de San Petersburgo - Valentina Matvienko. Alcalde de Uglich - E. Sheremetyeva.

Más y más mujeres líderes comenzaron a aparecer en la economía rusa. Aquí en la región de Tver, los trabajadores en la esfera 5T son en su mayoría mujeres, líderes exitosas: Natalya Kurnavina, Tatyana Andreeva, Valentina Abramova, Lidia Pavlova, Anna Sharinova. Veronika Borovin - Lilchevskaya - Presidenta de la empresa "Media Holding" fue reconocida como la mujer de negocios más exitosa de Rusia Alto secreto. Olga Dergunova, presidenta de Microsoft en Rusia y la CEI, también entró en la lista mundial de líderes empresariales en 2004.

El proceso de cambio de los roles sociales de hombres y mujeres ha llevado ahora a una serie de contradicciones. La situación global de cambios socioeconómicos ha creado nuevas oportunidades para hombres y mujeres y al mismo tiempo requiere grandes recursos, potencial, oportunidades de un individuo. En una economía de mercado, un empleado debe poseer cualidades como la responsabilidad individual. Actividad, iniciativa, racionalismo, etc.

Hombre y mujer. ¿Quién es mejor? (En %) encuesta de opinión

mejores padres mejores empleados mejores líderes

5 hombres 14 hombres 36 hombres

34 mujeres 20 mujeres 12 mujeres

59 igualmente 64 igualmente 49 igualmente

2 difícil de responder 2 difícil de responder 3 difícil de responder

Al mismo tiempo, la situación económica actual en Rusia ha llevado a muchos hombres a asumir el papel de “madre y ama de casa”, mientras que sus esposas han emprendido carreras y negocios. Muchas mujeres en Rusia tienen varios trabajos, mantienen a una familia, mientras que la crisis económica tuvo un efecto devastador en algunos hombres: habiendo perdido sus trabajos en su especialidad por diversas razones, no pudieron adaptarse a las nuevas condiciones, encontrar otro campo de actividad, otro trabajo, en el mejor de los casos se ocupan del hogar, los niños, en el peor, se vuelven pasivos.

Siguen existiendo nociones estereotipadas de "derechos y deberes" de diferentes sexos, causadas por diferencias tradicionales y psicofisiológicas.

En nuestra sociedad, las opiniones tradicionales sobre las relaciones de género siguen siendo muy influyentes. En realidad, muchas todavía prefieren tratar con hombres.

“Desafortunadamente, en nuestro país (la ciudad de Kanash y el distrito de Kanashsky), como en todas partes de Rusia, predomina el número de mujeres desempleadas. Como porcentaje, oscila entre el 70 y el 80 por ciento. Además, los salarios de las mujeres son un 6 por ciento más bajos que los de los hombres”.

Hay pocas mujeres en los negocios rusos. “Especialistas de la Universidad del Estado - Escuela Superior de Economía durante 1999-2004 procesaron informes de prensa sobre renuncias y nombramientos de altos directivos. Durante el período bajo revisión, solo una de cada diez citas recayó en el sexo justo, señala Sergey Roshchin, uno de los autores del estudio, jefe del departamento de economía de la Escuela Superior de Economía de la Universidad Estatal. Entre los acusados ​​en la calificación de reputación profesional se encuentran miles de gerentes rusos, que se compila desde 2002. La Asociación de Gerentes de Rusia, en 2004, tenía solo un 6% de mujeres.

Tal violación del estereotipo de género no es casual y tiene sus raíces en las características de nuestra cultura. A ello conduce la proclamada orientación hacia la igualdad social de hombres y mujeres. Que están siendo preparados para un camino de vida muy similar: independientemente del género, todos necesitan recibir educación y trabajar, la familia para una mujer actúa solo como una esfera "adicional" de realización. Al mismo tiempo, los puntos de vista tradicionales sobre las relaciones de género como jerárquicas siguen siendo muy influyentes en nuestra sociedad, por lo tanto, tanto las personas que nos rodean como las diversas circunstancias (la admisión preferida de los niños en las instituciones de educación superior, para trabajar, etc.) recuerdan constantemente las ventajas. de hombres. Esta situación estimula el desarrollo de las siguientes cualidades en la mujer: competitividad, lucha por el dominio, hiperactividad.

Realizamos una encuesta social entre estudiantes mujeres de 16 a 20 años “Tus posibilidades de emancipación”.

Antes de usar el término "emancipación", definámoslo según el significado de la raíz de esta palabra. En latín, la palabra "emancipare" significa: 1) liberar al hijo de la patria potestad y declararlo así independiente.

2) renunciar formalmente a algo, enajenar, ceder.

La raíz de la palabra "emancipación" puede interpretarse como "liberación de un rol determinado". Desde hace casi un siglo, la emancipación viene “reivindicando” ser un elemento activo: quienes son objeto de discriminación, principalmente las mujeres, reclaman el derecho a ser liberadas del rol que les ha sido impuesto.

El enfoque proclamado sobre la igualdad social de hombres y mujeres lleva a que se les esté preparando para un camino de vida muy similar: independientemente del género, todos necesitan educación y trabajo, la familia para una mujer actúa como un “complemento adicional”. ” esfera de realización.

Como resultado del estudio de los datos personales, llegamos a las siguientes conclusiones:

1. Conclusión: las chicas modernas en la mayoría de los casos quieren continuar su educación después de graduarse de la universidad. Además, necesitan educación para hacer una carrera.

2. Conclusión: solo 1/3 de las estudiantes en los próximos 5 años en su vida personal ven perspectivas como casarse y tener un hijo. Tenga en cuenta que la mejor edad para la función reproductiva de las mujeres, según los médicos, es de 20 a 25 años.

3. Conclusión: Se han producido cambios en los estereotipos de ideas sobre los roles sociales del hombre y la mujer en la familia. Si durante mucho tiempo se ha creído que el hombre es el cabeza de familia, el sostén de la familia, y la mujer la encargada del hogar. Esta posición es apoyada por sólo el 12% de los encuestados.

4. Conclusión: muchas estudiantes en perspectiva se ven a sí mismas en una posición de liderazgo o quieren participar en actividades empresariales.

Como resultado, hay cada vez más mujeres, campos de actividad exitosos y tradicionalmente "masculinos": política, derecho, economía. Y, quizás lo más importante, este éxito no está asegurado por la adopción de características masculinas, estrategias de acción, sino, por el contrario, por el uso del "estilo femenino".

Este proceso se refleja en fenómenos sociales tales como:

Feminismo y otros movimientos de mujeres;

Dependencia del éxito profesional en el género;

Penetración de la mujer en profesiones tradicionalmente masculinas;

Baja adaptabilidad social de los hombres en la Rusia moderna;

Facilitar el trabajo doméstico;

La introducción de la educación separada: el surgimiento de gimnasios femeninos y cuerpos de cadetes.

2. 2 Activación del papel de la mujer y las contradicciones de la sociedad.

Hay varios problemas causados ​​por los cambios en el estatus social de las mujeres. Es muy difícil encontrar puntos de vista similares sobre qué papel debe desempeñar una mujer en la sociedad y la familia. Consideramos dos de ellos los más opuestos.

Muchas personas de ambos sexos (partidarias de puntos de vista conservadores) están convencidas de que las mujeres están predeterminadas por naturaleza para desempeñar papeles secundarios en la vida social.

Explican su punto de vista de la siguiente manera: una mujer debe desempeñar el papel principal, en primer lugar, en la creación y el fortalecimiento de una familia. Y es imposible desempeñar bien este papel si lo combinas con una vida social activa en sociedad. Es decir, sin una mujer que cumpla el rol de portadora del hogar, la familia dejará de ser fuerte. Toda la sociedad puede sufrir esto.

Los conservadores nombran varios problemas sociales que pueden desarrollarse debido a "dejar a una mujer de la familia" y argumentan.

Otro grupo de personas (partidarias de puntos de vista feministas) cree que una mujer debería tener absolutamente los mismos derechos y oportunidades que un hombre.

Las feministas creen que una mujer no es en absoluto diferente de un hombre y que puede reemplazarlo con éxito en muchas áreas de la vida social.

En primer lugar, una mujer debe poder hacer una carrera en igualdad de condiciones con un hombre. Y solo cuando logre la independencia económica completa, entonces déjela pensar en la familia o prescindir de ella. En el caso de una familia, es la mujer la que puede desempeñar el papel de sustentadora principal, aunque el marido lo consiga. Una mujer puede hacer una carrera con éxito, y un hombre está obligado a asumir parte de las tareas del hogar.

Es decir, este grupo aboga por la plenitud de los derechos de la mujer e incluso busca otorgarle mayores derechos como compensación por la posición de opresión en la que ha estado la mujer a lo largo de la historia de la humanidad. Y también dan sus argumentos.

Muchos expertos creen que si desaparecen las diferencias entre el desempeño de los roles sociales de hombres y mujeres, la sociedad perderá mucho. Simplemente se debilitará porque:

1. Un hombre perderá interés por lo que hace en su campo profesional.

Argumentos: cualquier trabajo, ya sea actividad científica, creatividad artística o trabajo de producción, lo realiza con mayor éxito un hombre porque tiene cerca a una esposa amada, que es la madre de sus hijos. Todos ellos necesitan de sus esfuerzos laborales.

Un hombre, por regla general, está muy feliz de traer a la familia todo lo que se espera de él: dinero ganado, noticias de sus éxitos. Siente el reconocimiento de sus logros por parte de su familia y se esfuerza por trabajar aún mejor. Resulta que si un hombre es líder en el sector productivo, entonces trae más beneficios tanto a la familia como a la sociedad.

2. Una mujer perderá interés en lo que se basan muchas familias: ser una amante, crear comodidad, calidez y comodidad en la familia.

Argumentos: si una mujer siente su papel femenino especial en la familia y está feliz con esto, entonces todos los miembros de la familia están felices. Un buen esposo, hijos amorosos le devuelven todo a una mujer así en su totalidad con su amor, cuidado, calidez y ternura.

3. La familia pierde su sentido, pierde su propósito principal y la gente deja de esforzarse por crear una familia.

4. Los niños no recibirán la experiencia de vida que necesitan en la familia.

Argumentos: los niños aprenderán a clavar clavos de su madre y el papá les dará lecciones de limpieza.

¿Quién tiene razón, las conservadoras o las feministas? Analizaremos varios problemas sociales, citando los argumentos de conservadores y feministas, y formularemos nuestro propio punto de vista.

Principales problemas feministas conservadores

Disminuir “Si una mujer piensa más, “Una mujer debería poder hacer una carrera en igualdad de condiciones con un hombre”.

tasa de natalidad sobre su carrera, entonces no tendrá tiempo para dar a luz a niños "

Constitución de la Federación Rusa art. 19 (cap. 3)

Para el período 1992-1998. los nacimientos disminuyeron en un 36% ”El hombre y la mujer tienen los mismos derechos y tienen hijos libres e iguales. oportunidades para su implementación”

Abreviatura "Reducción de la capacidad de defensa del país, 1. Para crear una fuerza profesional, la soberanía del país está bajo amenaza". ejército en Rusia.

defensores

Patria. 2En los EE. UU. y los países occidentales, las mujeres sirven en el ejército”.

Crecimiento “Delincuentes en familias en las que los hijos están mal Las causas del delito no radican en el empleo de los padres y se atienden las delincuencias”. descuido de los niños, menores y en la personalidad de los propios padres.

Más del 80% de los delincuentes adultos cometieron sus primeros delitos cuando eran menores de edad. Una madre que bebe, por regla general, no trabaja, pero no cuida a sus hijos.

reducción "La población del país comenzará a disminuir, los ancianos"La gente no quiere tener hijos, porque el número será más que los jóvenes. Significa que son difíciles de mantener porque son trabajadores activos”.

la población sin discapacidad no podrá alimentar a los jubilados”.

población. El nivel de pobreza en 2004 era del 37% de las familias rusas.

La población del país se está reduciendo en 700.000 cada año.

humano. La situación financiera de la familia en Rusia.

(encuesta de opinión)

Los problemas de la sociedad moderna sobre este tema se discutieron en grupos entre los estudiantes: los chicos identificaron problemas y sugirieron formas de resolverlos.

De acuerdo con esta tabla, se realizó una encuesta sociológica entre estudiantes de 16 a 20 años. Los resultados de la encuesta son los siguientes:

¿Quién tiene razón, las conservadoras o las feministas?

Para los conservadores:

Chicas - 5

Para las feministas:

Chicas - 38

Nuestras conclusiones.

1. Una parte de la sociedad está sujeta a estereotipos tradicionales sobre las imágenes masculinas y femeninas, incluyendo, entre otras cosas, los roles sociales que desempeñan.

2. Otra parte de la sociedad, bajo la influencia del movimiento feminista, aboga por la proclamación de la igualdad de género.

3. Desaparición de las nociones estereotipadas de "derechos y deberes" de los diferentes sexos, tanto en mujeres como en hombres.

4. El derecho a elegir actividades sociales, profesionales o el papel de madre y esposa en todo caso debe depender de la mujer misma.

2. 3 Actividades familiares y profesionales de la mujer.

Los procesos de transformación profunda de las relaciones sociales, los cambios en las prioridades de los valores sociales, el modo de vida de las personas afectan la institución de la familia. La activación del papel social de la mujer en la sociedad crea para muchas mujeres el problema de compaginar las actividades sociales, profesionales y el papel de madre y esposa. Ya que la mayoría de las funciones en la familia son realizadas por una mujer (reproductivas, educativas, económicas, del hogar, control social primario, etc.).

El inicio de la formación de cualquier familia es el proceso de cortejo. En nuestra cultura, se desarrolla de manera bastante tradicional: un hombre es activo, expresa sus sentimientos, trata de llamar la atención; mientras que la mujer es relativamente pasiva y femenina. Dado que la forma tradicional de cortejo es una de las pocas formas de doble rasero que "beneficia" directamente a una mujer, es relativamente fácil para ella asumir una posición dependiente. Después del matrimonio, la distribución de roles y responsabilidades comienza a tomar forma de una manera muy tradicional: la esposa, esforzándose por ser "buena" y tan femenina como lo fue durante el noviazgo, asume la mayor parte de las responsabilidades. Sin embargo, en esta situación, el tradicional doble rasero resulta inconveniente. La participación desigual en los asuntos familiares (especialmente notable en relación con la idea adquirida de la igualdad de género y la participación verdaderamente igualitaria en las actividades profesionales) deja de ser adecuada para una mujer con bastante rapidez. Y aunque tal distribución de roles es objetivamente beneficiosa para el marido (le deja más tiempo y más libertad), pero al mismo tiempo vuelve a enfatizar la posición activa de la mujer y la pasividad de la posición del hombre, que puede causar malestar psicológico para él también.

Esta situación se agrava aún más cuando el primogénito nace en la familia. Los estudios, tanto soviéticos como extranjeros, muestran que después de esto, la satisfacción con el matrimonio de los cónyuges comienza a disminuir, ya que el nacimiento de un hijo lleva a una importante posición tradicional de ambos cónyuges, cuando la esposa realiza tareas y deberes puramente femeninos. a la familia y el hogar, y el esposo - varón, asociado principalmente con el trabajo. Mientras el niño es muy pequeño, tal distribución de responsabilidades está relativamente justificada a los ojos de ambos cónyuges. La disminución de la satisfacción con el matrimonio alcanza un máximo cuando el niño tiene entre 3 y 4 años y cuidarlo, incluso desde el punto de vista de la conciencia cotidiana, ya no requiere cualidades femeninas especiales. Durante este período termina el permiso parental y la mujer tiene una doble carga: independientemente de su deseo, se ve obligada a ir a trabajar y al mismo tiempo seguir haciendo la gran mayoría de las tareas del hogar. Naturalmente, esta situación no conviene a las mujeres, además de ir a trabajar fortalece su orientación muscular, lo que también contribuye al crecimiento de la actividad y la necesidad de cambiar la situación familiar.

El número de divorcios registrados por cada 1000 personas por año.

1997 1998 1999 2000

Rusia (para todo el país) 3,4 3,38 3,7 3,8

Chuvashia (en su conjunto para la república) 2,3 2,2 2,3 2,7

Población rural de Chuvashia 1 1 1,1 1

El número de divorcios por cada 1000 matrimonios - 2002 Moscú-722

República de Chuvash - 640 matrimonio registrado oficialmente 72% viven juntos sin registro de matrimonio 18% boda u otras formas de cobertura religiosa 7% de matrimonio No considero necesario tener una familia 2% QUÉ FORMA DE FAMILIA

RELACIONES PARA TI ES

¿MÁS ACEPTABLE? difícil de responder 1%

¿CUÁL CREES QUE ES EL AMBIENTE EN LAS FAMILIAS DE TUS AMIGOS? (en %)

Paz y amor Familia amistosa Hay problemas, pero el ambiente es nervioso Discordia, peleas Les costó decidirse a responder

Los valores y pautas espirituales de la juventud actual han cambiado. Los datos de la encuesta mostraron que para los jóvenes de hoy, en la mayoría de los casos, las metas de vida puramente pragmáticas y materiales son características, y la familia ocupa el último lugar en importancia. (diagrama)

¿Puede una mujer compaginar sus actividades profesionales y familiares?

Realizamos una encuesta social entre mujeres de 25 a 55 años.

Después de analizar los datos, llegamos a las siguientes conclusiones:

1. Las mujeres comienzan sus carreras mucho más tarde que los hombres. Después de trabajar en la empresa durante más de 10 años, deciden ocupar un puesto más alto.

2. Una mujer se dedica a actividades profesionales, en la mayoría de los casos, para reponer el presupuesto familiar, perciben una carrera como crecimiento personal, como autorrealización. Además, los hombres entienden las posiciones prestigiosas y prometedoras como una carrera.

3. Vimos 3 grupos de mujeres trabajadoras:

1. El primer grupo incluye mujeres que han trabajado por más de 20 años, en su mayoría especialistas con educación secundaria especializada y educación superior. Desempeñan el papel de ama de casa en la familia y tienen de 2 a 3 hijos.

2. Las mujeres del segundo grupo se dedican exclusivamente a actividades profesionales, han alcanzado el puesto de mandos intermedios, ya que aún no están casadas o no hay hijos en su familia,

3. El tercer grupo incluye mujeres que se casaron y continuaron trabajando. Combinan su profesión y su vida personal. No todas las mujeres pueden soportar tal carga. La única forma de resolver este problema es activa: la participación del esposo en los negocios de la familia.

¿Por qué estás haciendo un trabajo profesional?

¿Qué papel juegas en la familia?

¿Quién gana dinero en tu familia?

¿Cuántos niños hay en tu familia?

¿Quién es responsable de criar a los niños en su hogar?

Conclusión: en los años 90 del siglo XX, una nueva política estatal comenzó a tomar forma en la Federación Rusa. Hubo declaraciones "Las direcciones principales de la política familiar estatal", que previeron la provisión de las condiciones necesarias para que la familia implemente sus funciones y mejore la calidad de vida de todos los miembros de la familia.

El patriotismo del Estado en relación con la familia debe ser sustituido por los principios de sociedad y división de responsabilidades, el marido y la mujer son iguales en las posibilidades de autorrealización en el ámbito laboral y las actividades sociales.

Conclusión

El proceso de transformación profunda de las relaciones sociales, los cambios en las prioridades de valor social, los estilos de vida de las personas tienen un impacto en los roles sociales de hombres y mujeres, afectan la institución de la familia y la posición de la mujer en ella.

En nuestro trabajo propusimos tres opciones para cambiar los roles sociales de hombres y mujeres: “Guerra de los sexos”, “Regreso al patriarcado”, “Mentalidad femenina y masculina como cultura común”.

Las dos previsiones extremas pueden ser un duro enfrentamiento entre hombres y mujeres (“Guerra de los sexos”) y la división de roles sociales femeninos y masculinos a imagen de la sociedad tradicional (“Retorno al patriarcado”).

Históricamente, los hombres han jugado un papel protagónico en la vida pública. Son ellos los que son inherentes al desempeño de los roles sociales más importantes, y el papel principal de una mujer es el papel de madre y ama de casa.

Pero en la sociedad actual, esto es poco probable. Dado que los procesos de emancipación y feminización igualaron a mujeres y hombres en sus derechos, dieron a la mujer la oportunidad de llevar una vida social activa en igualdad de condiciones con el hombre.

La tercera versión del pronóstico es la más favorable para la sociedad moderna. En nuestro trabajo, propusimos las condiciones bajo las cuales se puede realizar un pronóstico favorable, que deben incluir:

La base legal para la igualdad real de las personas;

Cambiar el sistema educativo para un desarrollo adecuado de género y edad de la generación más joven;

Apoyo público y estatal a la familia y el matrimonio;

El ingreso de mujeres (en cantidad y calidad comparable a la de los hombres) en los órganos de gobierno en los distintos niveles;

Cambiar los estereotipos de género de las personas.

Así, podemos decir que la tendencia (orientación) del proceso moderno en la sociedad es el surgimiento en la cultura de una mentalidad dual (femenina y masculina). Esto quiere decir que el éxito social de una persona dependerá del grado de desarrollo en ella de una mentalidad dual y de la capacidad de relacionarse con el otro sexo.

Sin embargo, el enfoque proclamado sobre la igualdad social de hombres y mujeres lleva a que se les esté preparando para un camino de vida muy similar: independientemente del género, todos necesitan educarse y trabajar, la familia para una mujer actúa como un ámbito de realización “adicional”.

Los valores y pautas espirituales de la juventud actual han cambiado. Los datos de la encuesta mostraron que para los jóvenes de hoy, en la mayoría de los casos, las metas de vida puramente pragmáticas y materiales son características, y la familia ocupa el último lugar en importancia. Las niñas modernas ven en sus perspectivas la continuación de la educación, la oportunidad de hacer una carrera.

Esto llevó a que aparecieran una serie de problemas en la sociedad: disminución de la natalidad, disminución de la población en edad de trabajar, disminución del número de defensores de la Patria, aumento de la delincuencia juvenil y el peligro de degradación social de la familia en general va en aumento.

Estos problemas afectan, en primer lugar, a la familia. Porque aumentan la incomprensión, el descontento e incluso el enfrentamiento entre hombres y mujeres. Los resultados de la investigación sociológica muestran un aumento constante en el número de familias monoparentales, mujeres y hombres solteros.

Aparentemente, el desarrollo favorable del proceso en consideración depende de la formación en nuestra cultura (creada por los hombres) de la mentalidad femenina. Sin embargo, esto no significa simplemente agregar algo nuevo a lo que ya existe. Dado que el desarrollo masculino y femenino están inextricablemente vinculados entre sí, la aparición de una mentalidad femenina en una cultura provocará los cambios correspondientes en la masculina.

Es necesario encontrar una solución óptima a este problema: el apoyo activo del estado y la sociedad. La política familiar estatal debe ser adecuada a las nuevas realidades socioeconómicas y políticas de la sociedad rusa. Debe haber perspectivas a largo plazo para el fortalecimiento y desarrollo de la familia, la formación de la igualdad y el respeto de todos los miembros de la familia.

La observancia y expansión de los principios de la política familiar por parte de todas las instituciones de la sociedad es la clave para la estabilidad de la familia. La elevación del potencial moral y educativo de la familia depende no sólo de la actividad de la mujer, sino también del hombre que es el padre de los hijos. Solo la intervención activa de la sociedad y de las organizaciones pertinentes puede asegurar el fortalecimiento de la familia y la formación de nuevas relaciones familiares.