Протойерей Василий Ермаков: Детство-Война-В окупация. Духовен завет на отец Василий Ермаков За Василий Ермаков войната ще бъде бърза

Всеки от нас има определен общ кръг помежду си. Няма лична среща, избягваме я. Срещата на човека с човека винаги е загадъчна. Това се случва, когато виждаме някаква дълбочина в друг. В него разпознаваме играта на вътрешната светлина. Способността да виждате тази светлина в ближния си е специален дар.

Вниманието към много и много изисква работата на пасторското служение. Колкото повече човек се приближава към Бога, толкова по-ясно вижда Бог във всички части на Вселената. Духовната личност може да придобие свойството на "щедрост" - разширяване на обема на душата, способността да приема в нея духовни образи на други хора. Един от известните старейшини на нашето време беше митрофорът Василий Ермаков, чиято десета годишнина се пада на 3 февруари 2017 г.

Срещата с него стана незабравима за много наши съвременници. Срещата става още когато светлината на светостта заслепява. Но отец Василий притежавал и дарбата на ясновидството. Много спомени разказват за това. Оказва се, че всички наши действия, думи, мисли са запечатани в духовното пространство и могат да бъдат разчетени от човек, който носи дух. „Ние съществуваме в духовното измерение. Изправен пред чудо, човек осъзнава духовния смисъл на своето съществуване. И намери среща с единствения Отец. И свещеникът намери среща с множество „само“ духовни деца, чиито орбити са коригирани под влиянието на духовната сила на наставника. Сред енориашите на храмовете, където е служил отец Василий, са били художници, писатели, художници, музиканти, военни. Но обикновените хора помнят великия старец с просто сърце.

Пет години, от 1976 до 1981 г., отец Василий служи в „Кулич и Великден”. Тогава за жителите на Понтонная, Отрадное, Кировск това беше най-близкият храм. Там се състоя среща със свещеника, основната среща в живота й, за Анна Василиевна. Те се оказаха не само съвременници, но и сънародници.

Често не осъзнаваме, че сме близки не просто с човек, а с историята на отечеството, с най-тъжните и величествени събития, запечатани в живото сърце. И за да не подминем основното и се състоя срещата на нашия читател с истинската история на руския народ, ще разкажем за две съдби.

Отец Василий Ермаков

Не забравяйте Бог!

Василий Ермаков е роден през 1927 г. в Болохов, Орловска губерния, в благочестиво селско семейство. Времената бяха объркващи. Рухнаха се вековните основи на живота на хората. Цели класове бяха обявени за врагове. Благородници, интелигенция, кулаци, духовенство... А самият Създател беше главният враг на богоборческата сила. Но каквото и да се случва във Вселената, в семейството, родителите са отговорни за света преди децата. Отец инструктира: „Деца, трябва да се молите“. И те изпълниха заповедта. Всички 28 църкви в града са затворени до края на 30-те години на миналия век. Семейството се моли у дома. Домашното образование и впечатленията от външния свят варираха значително.

През 1933-35 г. имах шанс да преживея глада. През зимата, когато беше студено, трябваше да дежуря в опашките за хляб. Един килограм и половина хляб у дома беше разделен на пет. Не винаги обаче е било възможно да се купи хляб. Спасен от домашни картофи и зеленчуци, но чувството за глад не напусна. Храмовете на града били превърнати в складове и покрити с ръж и жито, но на населението не се давал хляб.

„Затворени храмове, изпочупени прозорци, криви кръстове“ се оглеждаха наоколо.Но духовният свят на детето беше запазен благодарение на семейството. В цялата си ярост, Вася изпита безбожие, когато отиде да учи. Училището беше изправено пред задачата: „да образова съветски човек, безкрайно отдаден на идеята за социализъм“. Цялото обучение беше придружено от богохулни стихотворения на Демян Бедни, Багрицки за пионерка, която откъсва кръста си, „героизма“ на Павка Морозов, който предаде баща си в ръцете на НКВД. Злото поквари крехките сърца и от книжните примери премина в живота. Веднъж съученик на по-малката й сестра дойде на гости и, като видя, че момичето се моли, тя разказа за това. Варя Ермакова беше опозорена в цялото училище, децата я преследваха с ужасни подигравки и тормоз.

Всички тези образователни средства предизвикаха недоумение. Момчето попита баща си какво да прави? „Сине, ти учиш, но не постъпвай според делата им. … Умолявам те, не забравяй Господ!”.

Трябва да ходя на църква

През 1941 г. Василий завършва седемгодишния план. Но войната започна и донесе нови предизвикателства.

Немците окупират Болохов на 9 октомври 1941 г. И вече на 16 октомври беше открита малка манастирска църква на името на митрополит Алексий. Жителите събираха оцелелите икони от затворени църкви, носеха ги от къщи. Имаше и паничка, извадиха и антименс, взеха одежията от музея, имаше и книги. Единственият останал в града свещеник Василий Верьовкин дойде да извърши службата. Той току-що се беше върнал от изгнание, като служи 8 години на дърводобив в Архангелска област, от 1932 до 1940 г. В града нямаше работа за него, освен да изкоренява дървета. Вася беше приятел със сина си в училище. На семейната трапеза бащата каза: „Деца, трябва да отидем на църква. Трябва да благодарим на Бога, че къщата не изгоря по време на боевете, никой от нас не беше ранен. Съветското училищно образование свърши своята работа: Вася беше нападнат от демоничен страх, че съседите му ще го видят. Но беше невъзможно да не се подчиня на бащата. „Той защитаваше службата и нищо не разбираше, но изпълни дълга на баща си. Отидох вкъщи. И отново, страх, че никой няма да види, без значение как някой ще го „грабне“.

От декември насам всички младежи от 14 и повече години се карат всеки ден под придружител на работа, от 9 до 17 часа. Зимата беше много студена, снежна, беше необходимо да се почисти снега по пътищата, да се напълнят кратерите от черупките.

Скоро е открита църквата „Рождество Христово“, където са били настанени до три хиляди души. На Коледа цялото семейство Ермакови беше в него. Тази услуга шокира Вася. Храмът беше пълен. Хората, предимно жени, с изтъркани ризи, кърпени дрехи, стари шалове, лапти, се молеха горещо, „в сълзи и въздишки“. Сериозно, благоговейно осенявайки себе си с кръста. Молете се за близките, за семействата им, за Родината. „Това беше истинска дълбока молитва на руския народ, който не беше напълно измамен, който дойде на себе си и отново се поклони на Бога. „И хорът беше прекрасен, и дори неразбираемият славянски език, който усещах със сърцето си.” „Погледнах с някакъв друг вид вътрешен поглед”, „...почувствах с пълна яснота: „Раят на земята” е молитва.” Душевната молитвена благодат на скърбящите хора докосна сърцата.

„Дойдох в църквата и от този ден нататък строго не пропусках службата. Отец Василий забелязал такова усърдие и извикал младежа на помощ при олтара. Участието в богослуженията предизвика подигравки и обиди от другарите. Но силата на духа помогна да се следва избрания път. „Всеки път, посещавайки Църквата Божия, ставах по-силен във вярата, укрепвах в благочестието.

Господи спаси живота ми!

Войната започва да се усеща в цялата си ужасна сила от юли 1943 г. по време на битката при Курск-Орел. Фронтът беше близо. Нашите снаряди избухнаха. Армади от 300-400 германски самолета летят да бомбардират фронтовата линия на съветските войски. Германците започнаха да извеждат цялата младеж в Германия. Организираха набези. Василий и сестра му взеха иконата на Спасителя, бащината благословия, Евангелието и, като се възползваха от възможността, се опитаха да избягат. Но неуспешно. И в колона от пленници те бяха изгонени под ескорт на запад... Имах възможност да се срещна с родителите си едва след края на войната.

През септември те се озовават в концентрационния лагер Пилукюва, на стотина километра от Талин. Тук имаше около сто хиляди затворници. Хранеха се лошо. Те ядоха въшки. Смъртността беше много висока. Духовно затворниците бяха подкрепяни от Талинските православни свещеници. В лагера редовно се провеждаха богослужения. Имаше прекрасен хор от бежанци от Ленинград. Служи Михаил Ридигер, баща на бъдещия патриарх Алексий II. Псаломочетец беше Вячеслав Якобс, настоящият митрополит Корнилий. Тук Василий отново усети силата на съвместната молитва. „Православната вяра не загина в сърцата на съветските хора, тя светна ярко в лагерите“. Самият той се молеше. Той взе иконата на Спасителя - благословията на баща му, и попита: „Господи, спаси живота ми. Господи, не ме пращай в Германия. Господи, спаси ме, родителите ми, за да ги видя!”

Страхотно човешко взаимодействие

Отец Василий Веревкин и семейството му също бяха в същия лагер. По искане на духовенството в Талин германците нареждат да бъдат освободени от лагера. Свещеникът, на свой собствен риск и риск, включи Вася Ермаков и сестра му в семейството си.

А на Покров, 14 октомври, бивши затворници отслужиха благодарствени молитви за освобождаване в църквата на Симеон и Анна в Талин. От този ден нататък Василий научава „нов духовен начин на живот“. Той се озовава сред носителите на дореволюционните духовни традиции. „Видях истински свещеници, слушах техните искрени проповеди. Сред енориашите имаше много емигранти от Русия. Молитвата им беше гореща.

Василий стана приятел с Альоша Ридигер. „Той и аз заедно се поклонихме, заедно бихме камбаните, заедно служехме като иподякони при владика Павел Дмитриев. „Имахме много силно приятелство на братя по вяра, братя по дух. Изпитах дълбоко голямата радост от духовното общение със семейството на отец Михаил, Матушка Елена Йосифовна и Алексий. Те ме научиха на духовен живот, дадоха ми духовна литература.” „Четох германските вестници, които излизаха по това време. Имаше много интересни статии за унищожаването на всички църкви в Русия. „Срещнах се с емигранти, четох тяхната литература, мемоарите на Краснов, Деникин. Всичко беше там. Всички те ме възпитаха, а споменът за това прекрасно човешко общуване с това най-красиво семейство е страхотен в мен. Василий чу нови гледни точки за историческите пътища и съдбата на отечеството, мисли за бъдещето на Русия след войната. „И ние се молехме, вярвайки, че ще дойде „златното време“.

На 22 септември 1944 г. съветските войски влизат в Талин. Църквата ги поздрави с камбани. Руски се чуваше навсякъде. Василий е мобилизиран и изпратен в щаба на Червенознаменния Балтийски флот. Но в свободното си време той продължи да изпълнява различни задължения в катедралата Александър Невски в Талин: звънец, иподякон, чиновник. В дните на победата през четиридесет и пети, Великденското Благовещение е пренесено над града. „И ние вярвахме, че ще започне нова ера в живота на Русия – ерата на възраждането на националната идентичност“.

През юни 1945 г., след края на войната, Василий заминава да търси родителите си. „Със сълзи на очи се сбогувах със семейство Ридигер. Баща ми Михаил, майка ми Елена Йосифовна ме придружаваха и съвсем естествено си спомням Льоша и нашите приятели. И си мислех, че никога повече няма да ги видя.”

Научих се да разбирам душата на хората

През 1946 г. Василий Ермаков, с благословията на родителите си, кандидатства за прием в Московския богословски институт. Цяло лято чаках обаждане. И през август неочаквано получих телеграма от Ленинград от Алексей Ридигер: „Вася, ела в семинарията“. „.. и по призива на Алексей, „според сърцето му“, Василий дойде да действа. Те стават „пионери на нашите духовни училища – семинарии и академии”.

„Три години учих в семинарията, а след това още четири години в Духовната академия. Какво мога да взема от това духовно училище за 7 години? Бяхме насадени с любов към Храма. ... Вярата ми се задълбочи от познанието за онези духовни богатства, които Православната църква е натрупала през своята вековна история; ние също изучавахме езици, научихме се да пеем, научихме се да проповядваме и т.н. И така, че да не говорят „ти“ с Бог. И ако Господ ни е призовал да служим на Бога и хората, то ние трябва с вяра и усърдие да се отдадем на това духовно поприще.”

„Укрепих намерението си да стана свещеник. Но търсех това, което трябва да бъда. Това не беше лесно. Старите свещеници усетиха печата на миналите гонения. В разговорите с нас те избягваха да говорят за случилото се в миналото, може би не искаха да изплашат нас, младите. Книгите помогнаха да се мисли за образа на истински свещеник. „Чех предреволюционни духовни публикации, които разкриваха същността на духовните постижения. Това помогна много, когато след завършване на Академията през 1953 г. той започва да служи в катедралата „Свети Никола”. Отдалечих се от обичайния стереотип за свещеник, слязох от амвона при енориашите, към хората и започнах да питам: каква нужда, каква мъка има човек ... "" И колко беше времето? Измина по-малко от десетилетие от вдигането на блокадата. В църквата дойдоха ветерани от войната, оцелели от блокадата, които трябваше да понесат всички ужаси на войната. Бог ги спаси. И тези разговори бяха необходими не само за тях, но и за мен.” „Научих се да разбирам душата на хората, да усещам тяхната мъка, страдание и, както можех, с Божията молитва помагах на хората при решаването на битови и особено духовни въпроси. Как да вярвам. Как да следваме Христос. Как да изпълнявате духовните си задължения.

Трябва чудо

Отец Василий служи в катедралата „Свети Николай” от 1953 до 1976 година. След това е преместен в църквата "Кулич и Великден" в квартал Невски. И през 1981 г. става ректор на църквата на Серафим Саровски на гробището на Серафим.

Господ, сякаш на стъпалата на стълба, издигна Василий Ермаков. Той преживя скърби, разпали вярата и го издигна до голяма духовна сила. Василий Ермаков беше в конфесионална опозиция на външния свят, създавайки вътрешния, духовния. По волята на съдбата Василий се озова в разгара на историята. Тъй като е съвсем млад, той не се намесва активно в събитията, а поглъща впечатленията с чиста детска душа. Той, като кораб, беше носен от бързеите на историята. И Господ чрез молитви го запази жив. Той беше защитен и по-мъдър от родителските напътствия, църковното хранене, духовната среда на емиграцията, а по-късно и от богословските училища. Влизайки в образователните богословски училища, Василий има голям практически житейски духовен опит. Той вече познавал силата на молитвата и придобил духовната сила, необходима за подвига на пастирството.

В своите проповеди той постоянно мисли за духовните значения на историята на Русия, за нейното минало и бъдеще. „През четиридесетте години имаше план за окончателно унищожаване на вярата в сърцата на руския народ. Но човекът предлага, но Бог разполага. Получихме война и комунистическите лидери бяха принудени да признаят и Православието, и Църквата; е избран патриархът, някои от оцелелите епископи са освободени от затвора, започват да се отварят църкви и семинарии, а за първи път през 1943 г. е открит Богословският институт в Новодевичския манастир.

По време на богослужението в катедралата „Свети Николай” свещеникът прояви дарбата на ясновидството. „Имаме нужда от чудо. Народът чака чудо, изтощен е от пошлостта на безмислено съществуване. И това е задачата на свещеника: в неговото молитвено деяние се отваря видение, което е недостъпно за обикновен човек. Повтарям, такова видение дава не само достойнство, но и ежедневни дълги молитви. И опит, и познание за живота.

Местна малка среща с човек, носещ дух, е доказателство за бъдеща голяма среща с Господ. Светецът има способността, подобно на лупа, да събира божествена енергия в сърцето си и с този духовен лъч да запали огъня на вярата в сърцата на другите. И много, много наши съвременници пазят благодарен спомен за по-възрастния Василий Ермаков.

Людмила Москва,
член на Съюза на писателите на Русия.

Използвани са материали на сайта "Русия в цветове".

Едно от последните интервюта на протойерей Василий Ермаков, настоятел на църквата Серафим Саровски на гробището Серафим в Санкт Петербург.

Този понеделник, 5 февруари, целият православен Петербург се сбогува със своя любим пастир, един от най-известните и почитани свещеници в Русия, протойерей Василий Ермаков. В своя малък дървен храм на Серафимовското гробище той създаде истински духовен център, където търсеха съвет и утеха от цяла Русия. Изглеждаше, че на осемдесет години отец Василий притежаваше неизчерпаема духовна сила и жизненост. Смъртта му беше изненада за мнозина, дори и за онези, които знаеха за тежкото заболяване на отец Василий.

Негово Светейшество патриарх Алексий, който познаваше отец Василий Ермаков от повече от половин век, беше един от първите, които изразиха съболезнованията си: „Да приеме душата му Христос Спасителя в селата на праведните, „където няма болест. без скръб, без въздишки, а безкраен живот.” Царство Небесно и вечна памет на новоотстъпилия пастир, ревностен духовник протойерей Василий.

Съвсем наскоро разговаряхме с отец Василий и планирахме да го посетим отново в следващите дни. Но се оказа, че това интервю е последното.

снимка: www.serafim-kuppchino.ru

Отец Василий, вие сте един от малкото, които могат да разкажат за личната си среща със старейшина Серафим Вирицки. Когато беше?

Беше в първите следвоенни години, когато на нас, съветските хора, беше забранено да знаем каквото и да било за вярата и дори да общуваме с вярващи. Пристигнах в Ленинград през 1946 г., за да вляза в духовна семинария. Жени със забрадки ми казаха, че има такъв старец Серафим и би било хубаво да отида при него и да бъда благословен. В първите пролетни дни на 1946 г. аз и мои приятели тръгнахме от гара Витебск към Вирица. Доброжелателите показаха пътя към къщата на отец Серафим. Още помня онази пролетна улица, по която вървях тогава. Около десетина души се струпаха около къщата. Монахинята каза на стареца, че са пристигнали бъдещи семинаристи и ни показаха извън опашката.

Това, което видях, се запечата завинаги в паметта ми: болен старец лежеше на леглото и пронизително ни гледаше. Седнахме до леглото му. Не помня какво му казах тогава. Вероятно е поискал благословия за по-нататъшния си духовен житейски път. И помолих за молитвите му, за да може в бъдещия ми живот всичко да върви по Божията воля. Получих тази благословия и от 60 години нося духовна радост.

Още два пъти го посетих, но нито веднъж не попитах какво ме очаква в бъдеще, а само благословията му. И благословията на стареца е велика сила, която ми помогна да издържа всички трудности на следвоенния живот. С тази благословия живея сега.

Отец Василий, какъв беше монахът Серафим в живота? Как той се различаваше от онези легенди, които сега се разказват за него?

Да, много неща се говорят за стареца. Това стоеше хиляда дни на камък. Че германците са дошли при него и много повече. Но той беше болен, наистина болен човек, лъжеше. Не трябва да забравяме, че е имало време, когато властите ловят всички несъгласни с режима. А около стареца се въртяха доносници, които докладваха за всички посетители. И ако беше жив и здрав, и се изправи да се моли на камък, нямаше да стои нито минута.

И в окупацията той живееше, като всички нас в това ужасно време на нашествие. И той се молеше за своя руски народ, страдащ от война и окупация. Може би германците са дошли при него. Но нито отец Ливерия Воронов, нито отец Йоан Преображенски, които бяха до него в това страшно време, не ми казаха за това.

Тези, които са били в лагерите или чиито роднини са били разстреляни, отиват при отец Серафим. Дойдоха онези, които бяха загубили близки във войната. Хората отиваха при него с мъка. Трябваше да се помогне на човек с усмивка, нежна дума, да се утеши. Аз съдя по себе си: в окупация съм от 1942 г. И винаги се обръщах към свещениците и те ме утешаваха. Представете си това ужасно време: бомбардировки, германски набези, фронтът до нас и други ужаси на войната. И свещениците винаги намираха точните думи. И отец Серафим също разбираше как да утешава хората. В крайна сметка той премина през ужасите на гражданската война, когато болшевиките разбиха лаврата, разстреляха свещеници и монаси.

Отче Василий, ти беше участник в погребението на стареца. Кажи ми как беше?

Бог ме съди и по молитвите на Серафим Вирицки през 1949 г., в навечерието на Благовещението, нашата четвърта година от семинарията взе участие в заупокойната служба за този велик старейшина на нашата земя. Баща му Василий Раевски го погребва - тогава той е декан. И още двама свещеници.

В книгите за стареца те пишат ясна лъжа: сякаш железопътната гара на Витебск беше претъпкана с хора, които искат да участват в погребението на отец Серафим. Не беше така. Хората просто не знаеха какво се е случило. Властите забраняват да се съобщава за смъртта му, а новината, че е отишъл при Господ, се предава от уста на уста само от онези, които са особено близки до него. Само те дойдоха да изпратят старейшината на виришката земя. Едва сега разбирам каква строга забрана наложиха властите на Ленинград върху факта, че не се разпространява нищо духовно.

Макар че, ако тогава имаше истинска свобода на съвестта, както понякога се опитват да ни докажат сега, можеха да изпратят на погребението и архимандрити, и митрийски свещеници, но нито един не дойде. И само семинаристите идваха да се молят. Тогава сред нас беше живият сега патриарх Алексий II. Когато се срещаме с него, често си спомняме този ден.

И тогава, след погребението на стареца, често идвахме на светия му гроб. Свещеник Михаил Иванов, настоятел на църквата на Казанската икона на Божията майка, живееше наблизо и винаги ходехме да се поклоним на отец Серафим. Те също идват през 1953 г., след като завършват Духовната академия. И по неговите молитви цялото ни завършване мина по линията на духовно служене на нашата родина и руския народ.

Храмът, в който служите, е кръстен на друг велик Серафим - построен е преди сто години в чест на Серафим Саровски. Това е първият руски храм, чийто престол е осветен в негова чест. Но вашият храм е забележителен не само с това. Според мен това е един от центровете на духовния живот на Русия и една от най-многобройните енории у нас. На празници тук се причастяват една и половина, и две хиляди души. И много повече хора се хранят духовно от вас. Отец Василий, а по съветско време, когато стигнахте тук, какво открихте тук?

Дойдох тук преди четвърт век. Тогава това беше един вид "духовен затвор", място на изгнание, където от 50-те години на миналия век изпращаха неугодни за властта свещеници. Глава тук беше бившият партизанин Павел Кузмич. Въпреки че беше един от свещениците, той тръгна по „друг път“. Той имаше много близки отношения с комисаря по религиозните въпроси Георгий Семенович Жаринов, който направи много зло. Свещеници „излетяха“ от този храм под забраната и не им беше дадено място.

Когато ме назначиха тук през 1981 г., видях духа на диктатура и страх от комисаря, енориашите пишеха клевети един срещу друг на комисаря и митрополита. Имаше объркване и раздор. Дойдох и казах на началника: Дай ми само вино, просфора и свещи, останалото не ме касае.

Изнасях проповеди, призоваващи към вяра, към Божия храм, към молитва. Проповедите ми бяха посрещнати враждебно. Старшината скочи с думите: Отче ректоре, пак антисъвет! Преподобни отче, не можете да направите това! Комисарят ще е недоволен!

Постепенно в храма започнаха да идват хора, за които беше важно тук, безстрашно, през първата половина на 80-те години, да могат да разговарят със свещеника. Те бяха изумени, че могат да се консултират с отец Василий и да получат отговори на всички ежедневни въпроси.

Отче, вие имате огромен пастирски опит, повече от половин век. Кое според вас е най-важното за духовното спасение в нашия труден момент?

Днес битката за душата на руския човек е много трудна. Едно време ние, свещениците от следвоенния период, бяхме смазани от съветската власт. Сега ни мачкат младите светци, за които толкова много предупреждава Негово Светейшество Патриарх Алексий. Но, уви, те не се вслушват в гласа на съвестта, на гласа на предстоятеля, на гласа на нашите епископи. Те нямат послушание. Знам за вредата, която носи тази млада възраст, защото пътувам много в Русия.

Първо и най-важно: те не искат да се занимават с хората. Второ: те са далеч от практиката на живота. Те не знаят какво да кажат на скърбящ човек, позовавайки се на Свещеното писание и светите отци. Днес се изисква да отговорим на злобата на нашето време с личен опит и опит.

Трети момент: сега няма с кого да се консултирате. В манастирите няма да намерите съветници. Понякога говорят такива неща, че дори ме водят в задънена улица, от която не знам как да изляза. Объркайте епитимия, услуги, съвети. Човек има мъка, а той - отидете на порицание. Отчитането помага ли? Все още не съм виждал някой, на когото да съм помогнал. Казват още – ходи на свети места. Той има ли парите? Времената са много трудни. Как да напуснеш семейството си и да отидеш на краищата на света? Наистина ли е невъзможно да се реши проблема във вашата енория, с вашия свещеник? Всички те отблъскват човек и не му помагат.

А ние, дошлите в следвоенните години да служим на Бога и хората, се смятаме за реликва от миналото. Но аз им казвам: Ако вие, Младите светии, бяхте назначени в нашето служение през онези години, дори и за една седмица, вие веднага щяхте да надигнете вик и дори да си тръгнете.

Ще дам един пример. Когато служих в катедралата „Свети Николай”, някъде през 1954 г. отидох на изповед, жрицата каза пред мен: Пак днес продадох триста кръста, сигурно отец Василий се изповядва. Минаха без кръстове. Нашето следвоенно поколение се страхуваше дори да говори за кръстове. И аз слязох от амвона и казах на хората, че без кръст няма да отидете на изповед или причастие. Останалите свещеници мълчаха. Така че сега мълчат. Парите са навсякъде.

Трябва да бъдете фини към човека. Попитайте каква мъка, меланхолията го посети. И сега – намазани с масло и готово. Сякаш тайнството помазание не е предназначено за тежко болни. Помните ли "Война и мир"? Там прикованият на легло пациент е бил неанкциониран, както се казва в ранга – „на леглото на лежащия“. И ето, седят, стоят, викат помазание - по триста души. Те дори не чуват молитви. И освен това, как може да се обедини хората, които живеят във вражда? Тези, които живеят "в партньорство"?

В крайна сметка Руската църква винаги се е отнасяла към това тайнство много изтънчено. Оптина не познаваше спонтанно помазване. И в Троице-Сергиевата лавра, и на Валаам нямаше такива тълпи. Първото подобно помазание е по време на холерата в Одеса в средата на 19 век, когато св. Инокентий (Борисов) е помазание за всички болни.

Тук съм много строг към изповедта. Уча, че всеки трябва да разбере защо и за какво отива. И какво трябва да им се случи в духовния им живот. И причастието също трябва да се приема сериозно. Не бива да се мисли, че причастието е хапче. Всеки път четем: „Няма да те целуна като Юда“. И ти се причасти, а после къде отиде? Серафим Саровски каза: „Тук се причастихте, но там не сте приети“.

Проблемът с младите светци е, че нямат нищо друго освен униформи. Те не учат хората нито на страха от Бога, нито на вярата. И в този труден момент основното е да се съхранят духовните традиции на Русия.

Интервюиран Сергей Кънев

Не искам да имам спомен "Моят път". Не е за мен. Всички ние, децата на бащата, идвахме (и по-често пълзяхме) при него, силно пропиляни от живота. И бях на ръба. Сега го разбирам по-добре от тогава. Но Олга Шмелева, която по това време се е грижила за Батюшка в продължение на шест години, каза: „Време е да отидем при отец Василий“. Преди това общи приятели понякога казваха, че Олга отива при някакъв баща Василий. Беше малко странно (Олга направи светско впечатление), но не ми остана в паметта: беше твърде далеч от мен.

И така, в средата на ноември 1992 г. Срещна се в метрото "Черная речка". Малко на трамвая, малко на гробищата, на които никога не съм ходил. Малък дървен храм, значи не петербургски, толкова руски. Радост: Познах икона на фронтона: 2 месеца преди това бях в Сергиев Посад (тогава все още в Загорск) и се поколебах в църковен магазин, без да знам как да поискам икона... онази... дядо на камъче ... Така че не реши. Иконата ми беше купена от приятел, който се осмели да попита и ми каза: Серафим Саровски. Леле и Серафим Саровски е тук... Тогава отец Серафим беше с мечка, но 10 години по-късно при ремонт я смениха на сегашната икона. Казват, че тази икона не била на сърцето на Батюшка. И ми хареса...

С Оля влязохме в храма, имаше малко хора, но и не празен. В средата на храма стои свещеник с вид на обикновен селски свещеник. Вярно, никога не съм имал нито един познат свещеник, особено селски, но той ми се стори такъв от измислицата. И изведнъж – поглед... Като лазер изряза пространството и мен. Оформи се пътека и аз отидох до тази гледка. Оля представи: това е Наташа и каза още няколко думи. Отец Василий - така наричах Батюшка дълго време - попита: какво имам? Бях болна ... дълго време ... сега е зле ... Тя каза - Каквозле.

Е, какво направи?

кръстен...

Много добре! И как се случи?

По-добре... изглежда...

Не по-добре, но хо-ро-шо!!!

Цитирам пряка реч, защото си спомням всичко, сякаш този диалог се проведе току-що. Изминаха почти 20 години.

Той попита какво го притеснява сега. Тя извика, каза, а татко е толкова мил, почти весел:

Е, това е детски грях!

После заговори тихо и продължително. Стори ми се неразбираемо защо казва това, какво общо имах с това, а речта дори не беше много артикулирана... Едва след много години разбрах значението на думите, които каза тогава: той видя корена на всичките ми проблеми на пръв поглед. Тогава не мислех нищо, стоях в мъгла.

Мнозина, припомняйки първата си среща с Батюшка, пишат, че тогава са летяли като на крила. Нищо от това не ми се случи. Но този поглед... Казах си: „Ако този свещениквярвайте в Бог, значи има Бог. Всичко е за мен." И още нещо... Татко съжалявамаз След смъртта на майка ми никой не ме съжали.

Започнах да ходя в този храм. Не усетих никаква благодат, дори не знаех какво е това. Отидох на работа – не защото исках, а защото не можех да не отида. Тя не разбираше нищо в услугата, дразнеше се, чакаше края, когато „завесата ще се затвори“, но вървеше упорито. Защото имаше баща Василийи той каза да тръгвам. Дойдох, съблякох се в десния проход (след това те се съблекоха там), събух ботушите си, обуй чехлии застана в ъгъла, където сега е иконата на блажена Ксения. Но Батюшка... имало ли е такива времена? Батюшка се усмихна и запя директно: "Ната-а-шенка дойде!" и ме кади, кади. Но два месеца по-късно той вече не кади отделно и не приветства - дойдоха други немощни, но този стои плътно в ъгъла. Тогава татко не ме нарече отново по името ми, а само: „Е, майко, успокой се?“ Бях тъжен: около Леночка, Вовка, Саша, Катенка, само аз бях безименен. Искам внимание, признание... Глупав съм, глупав. В крайна сметка, щом дойде на амвона, той моментално прегърна всички, прониза всички, грабна всичко и се моли за всички.

Отец, заобиколен от духовни чеда

Започнах да влизам много бавно в църквата. Както Чехов казваше, че цял живот е изцеждал роб от себе си, така и аз изцеждах миналото на незабележими капки, със съпротивата на целия си интелектуален дисидентски ум. Не, не аз - молитвите на Отца, състраданието му към нас счупени, изкривени, неговата непреклонна и непоклатима Вяра, неизмерима, Божествената сила на душата му, присъствието му в живота ти, дори когато си далеч от него, а той беше близо.

И все още църковя. Изглежда, че стигнах до първото стъпало на нашата църква Серафим и стоя малък, а високото стъпало е наблизо, но не мога да го изкача. Стоя от 20 години.

През годините 92-93 все още не е имало толкова огромен брой енориаши в храма, можете да се приближите до Батюшка и да попитате например:

Отец Василий, отивам на рожден ден, виждаш ли – купих икони. Каква приятелка да подаря?

И трябва да кажа, че само тогава - тепърва започнаха да продават икони в нашия свещник и първите тънки молитвеници. Татко внимателно разгледа това, което купих:

Дай ми Спасител.

Тази икона беше първата на моя приятел, беше декември 92 г. И научих, че Христос е Спасителят. Нека се смеят днешните млади хора, които доведоха при Батюшка на 3-4 години по същото време, когато аз бях на 45 години. Моето поколение знаеше много, освен че Христос е Спасителят. И така ми стои пред очите: Отец е на амвона, а под краката му пълзят едни енориаши от 2 до 5. И някой молитвеник вече е заспал на стъпалата. Щастлив!

Двадесетгодишният ми племенник загина през декември 1992 г. при автомобилна катастрофа. Аз към Отца:

Отец Василий! Племенникът ми почина, некръстен...

За първи път изведнъж:

И какво те интересува! Това е майчина работа!

Настръхнах цялата. Сега разбирам дали съм бил слаб да го моля. Тогава не разбрах, уплаших се, особено след като майка му беше психично болна. Вярно е, че по-късно се оказа, че Леша е кръстен, малко преди смъртта си той е кръстен.

Пролет 93. Страхотен пост. Първата ми публикация. Ходя на църква в делничен ден. Слънцето грее, а по пътя има лед, плъзгам се. На стъпалата на храма Отец е сам. На слънце, в расо, само топли. Могат ли тези, които дойдоха по-късно, в края на 90-те и след това, да си представят това?

Отец Василий, приятелят ми ме вика на Елеосвещение, но какво е?

Няма нужда... Събират се 7 свещеници... (започна малко да обяснява).

Но веднага ми писна да ходя на Светосвещение. Тогава често чух как Отец се кара на тези, които се втурваха на Елеопомазание, все се чудех, добре, защо бързат, ако Отец не благославя. Кой по-добре разбира това от него?

Благодаря ти за всичко!

И благодаря. За послушание.

Бях шокиран. Освен това два пъти не слушах татко: веднъж не разбрах, а вторият не можах да се справя със себе си. И двата пъти го получих: болестта ми се влоши много. „Достойно според делата си приемам!“ - какво друго да кажа. Не дойде веднага.

Отец идва от олтара към параклиса, една жена тича след него:

Татко, трябва ли да взема хапчетата?

Без да поглеждам назад:

Аз съм отстрани - в същото време:

не гледам:

Приемам!

Какви хапчета взех, не казах на Батюшка, предписа ми лекарят.

Преди това, след Причастие, всички причастници се скупчваха на амвона и Батюшка слагаше по една купа на всяка глава, ако не протягаше ръка, то поне я докосваше малко. Това щастие беше, когато се постави по-силно! Тогава стана невъзможно, доходите се увеличиха експоненциално.

Татко винаги е виждал всичко. Някак си в началото на моето църковение идвах следобед в делнични дни в празна църква. Ще запаля свещ за отец Серафим. И няма какво да свети от нищо - само лампа. Тя тромаво запали свещ от лампа и тогава една ядосана баба, казват, всякакви новодошли се разхождат тук:

Не можеш да запалиш свещ от лампа!

Отдръпвам се уплашено (отдавна се страхувах от църковни баби).

Тя прави всичко както трябва!

И тези баби вече ги няма – отидоха при Господа. Можеше ли тогава да разбера, че са запазили вярата си, докато моето поколение или строи комунизъм по комсомолските строежи, или чета Кафка, в зависимост от интересите им. И сривът на всички ни изпревари. Пиянство, депресия, болести, блудство, разбити семейства, деца - наркомани. Това са красотите, които ние, продукт на страната на Съветите, срещнахме през 90-те години. Слава Богу - бях изхвърлен на брега - на Отца. Милосърдният Бог ми даде това щастие.

Втори ден плачем: вчера Негово Светейшество Патриархът замина при Господа - 5 декември 2008 г. сутринта. Ето, татко, твоят любим приятел също ни напусна.

Той живя, като теб, 79 години, той вършеше всичко, което беше назначено от Господа. Сигурен съм, че ще бъде канонизиран - няма да живеем, но ако Русия и Православната църква стоят, то това трябва да бъде. Невъзможно е да се изброи, да не се обхване, да не се осмисли с ума колко много е направил Негово Светейшество през тези 18 години, през които е бил първойерарх и през целия си живот. Слава на Тебе, Господи, че си ме удостоил да живея и да бъда член на Църквата по времето на Негово Светейшество и Твое, Отче. Каква милост ми показа Господ към най-грешното малко насекомо, недостойно дори да вдигне очи към небето. Плачем, но аз се радвам на факта, че Богородица хвана за ръка твоя приятел отец и каза: "Здравей, мила Альошенька! Да отидем при Вася!" И Тя го заведе в Райската обител, където вече чакат прославената от него Ксенюшка и отец Серафим, чиито мощи бяха намерени от Негово Светейшество, и множество новомъченици и изповедници на Русия, начело с Царските страстоносци. И родителите на Негово Светейшество, които направиха толкова много за вас, скъпи отче, и вас, неговият верен и предан приятел и съратник. Гледам вашите снимки на 45 и надписа: „На скъпи Вася Ермаков, моят най-добър приятел ...“. Какви красиви момчета, какви светли лица, какъв живот предстои... наистина за Слава Божия... ръце, очи в очи и колко щастливи! Момчетата срещнаха приятели - и няма 60 години дълга, толкова тясна пътека, няма сиви коси и мъки - има само радост, дори някаква пакост. Все пак душата не остарява: „Васенка, здравей, мила моя!“. И вчера се срещнахте отново. а ти, отче, протегна ръце: "Альошенко, скъпи, любими приятелю!" Царство Небесно за вас, наши скъпи отци, водачи, водачи, утешители. Слава на теб, който ни показа Светлина, Истина и Живот! Молете се на Бог за нас! Поклон пред теб, любов, неизразима благодарност... Няма думи, само сълзи текат и текат...

92-93 години. Ванка влезе в института, аз работя в спешното. Няма пари, няма храна. Ядоха ечемичена каша и грахова супа на водата. Стига ми, Ванка, разбира се – не. Отивам в храма, нямам пари дори за свещ. Ходих в пенсията на моята инвалидна снаха. Но аз запазвам силата. Дрехите все още бяха прилични, и палтото не беше старо, и кожената шапка, все още не приличаше на просяк. Струваше ми се, че дори някаква елегантност присъства, във всеки случай, моите лекари бяха облечени дори по-лошо.

Службата свърши, отиваме на Кръста. Целунах и чувам тихо:

"Изчакайте". Но съм сигурен, че не е за мен. Напускам. Друг път отново: „Чакай“. Отново си тръгвам с пълна увереност, че не е за мен: има много хора, но все не се чувствам като себе си, дори не мога да си представя, че свещеникът се обръща към мен: гледа в другата посока, дава някой кръст, хваща някого за ръка, казва нещо на някого... явно нямам нищо общо с това. Това продължи няколко пъти: „Чакай“. Някак небрежно... или си въобразявам? Осъмна ми да попитам Оля Шмелева: "Слушай, не разбирам... може би е за мен?" Оля: "Значи трябва да чакаме!". Останах. Хората вървят, отиват, аз послушно стоя, но съм в недоумение. Най-накрая всички си тръгнаха. Татко ме хваща за ръката: „Да вървим“. Води до солта, не съм бил там през живота си, не пуска ръката ми, държи я здраво. Вече има "народи", на всеки трябва да се отговори, да се смее, да се утеши, да се благослови. Стоя, здраво прикрепен към ръката на бащата и продължавам да съм в недоумение. Изведнъж усещам как с другата си ръка слага нещо в ръката ми, която държи и стиска юмрука ми. Отначало нищо не разбирам ... о, ужас ... "Отец Василий, какво си?! ...". Леко ме отблъсква от солта със стиснатия си юмрук. Слизам зашеметен, стискам юмрук... Пари. Тогава това бяха много пари за мен. Аз - към Оля: "Отец Василий ... за мен ... пари ... той ме обърка с някого !!! Опитна Оля:" И какво от това? Дава ми го и когато го нямам.“ „Не му ли казахте нищо за мен?“ „Да, нищо не казах, той знае“.

След много години върнах дълга на бащата. Вече не можеше да се доближа до него, „народът” здраво държаше защитата, предадох дълга в плик с бележка. Оттогава парите се променяха много пъти - кризи, девалвация, но тогава вече се изправих на крака (разбира се, молитвите на Батюшкин) и сложих колкото можех по това време в плик. Най-вероятно тези мои пари бяха стиснати в друг юмрук само няколко минути след доставката на адресата.

Зима 92-93г. Нищо не разбирам, при мен всичко е същото - литургията свърши, но по някаква причина хората се тълпят около Нежността. Седя на пейка, уморен, нищо не разбирам. В ръцете на бележка, която по някаква причина не дадох на литургията. Свещеникът излита, грабва бележка, аз си ровя в джобовете, слагам последните пари в ръката му, той ги връща в дланта ми и отлита към „Нежност“. Молитвата започва. молитва. Сега знам, че това е молебен, но тогава не знаех.

Все пак първата ми година с Батюшка. Още тогава се опитвах да се закаля, за да стана по-силен и да боледувам по-рядко. Отидох до банята. Свалих кръста, защото е топло в парната - и забравих на куката. На следващия ден, като попарен, в ужас - към храма.

Татко! Василий! аз! Кръст!! Изгубен!!! В ба-а-а-не!...

Влиза в най-дълбокия си джоб.

Тук.

Разтяга алуминиев кръст. усмихнат.

Това е изкушение, не се страхувайте.

Не нося бащиния кръст дълго, скоро Оля Шмелева ми даде сребърен. Глупав, глупав съм и не знам къде отиде този бащин кръст, не помня. В крайна сметка той беше по-ценен от всички скъпоценни. Само да знаех, само да знаех... Но сега, когато същите, уплашени от загубата на кръста, тичат в магазина ми, и аз успокоявам: „Това е изкушение, не е страшно“. И аз разказвам моята история. Сега почти всички знаят или чуват за отец Василий Ермаков. Проста история, но хората веднага се успокояват, усмихват се, купуват кръст и се разделят. Понякога почти приятели.

Но приятелката му наистина искаше да се омъжи и родителите й бяха за това. Майка ми дори дойде да ме убеди. Съпротивлявах се с всички сили, а Ванка дори не беше много нетърпелив, но вече му бяха купили костюм за сватбата. Проблеми.

Аз съм към бащата:

О, не е добре. Не е добре!

И целият разговор.

Три дни по-късно се случи инцидент и булката, рязко разочарована от младоженеца, го изгони. Младоженецът не е убит. Вярно, той бързо си намери нова приятелка, за която по-късно се ожени, но вече беше краят на 4-та година. Костюмът оцеля до сватбата чисто нов: Ванка не носеше нищо освен дънки и якета.

Трябва да кажа, че кавгата между влюбените не си струваше пари. Разбира се, той разстрои лудата идея на моя скъп татко с молитвата си. И аз не разбрах веднага. Когато започнах да мисля малко. И мина повече от година...

Началото на деветдесетте, но в храма хората не се прекръстиха, нито дишаха: някакъв голям празник, зима. Стоя на кафедрата, притиснат от всички страни. Някой се чувства зле, подава светена вода - често срещана история на нашите празници. Изведнъж пред мен се появява фигурата на момиче не - появява се (както при Евтушенко - „не се появи, но се появи“) - не е ясно откъде: пробивът към мен беше като пробив през стена или преминаване през стена като ангел. Той не пита - твърди: „Вие сте лекар! Там е лошо. Води ме през тълпата до лявата врата, която винаги е затворена, но вече е отворена, а на улицата около пейката, на която лежи жената, има някакви вълнения. Слава богу, тя вече се е опомнила, само припадна. Наоколо нямаше познати, никой не знаеше, че съм лекар. Попитах момичето как знае, че съм лекар? А тя: „Не знам…“ И тя е на шест години. Отец служи, той беше дълбоко в олтара, с гръб към нас. Цялата случка беше тиха и незабележима, с изключение на думите на момичето. Може би беше ангел? Батюшка усети, че нещо не е наред в нашата тълпа и се помоли. И това момиче ме поведе през тълпата, като лодка по спокойна вода - без никакво съпротивление... Ангел?

Свиквайки малко с храма, започнах да разбирам основния ужас в живота си: моята Ванка не е кръстена! Излишно е да му казвам: на 18 години никой в ​​къщата дори не си спомняше за Бога. В детството и юношеството си препрочитах цялата домашна библиотека, което беше доста добре за онези времена, но до 18-годишна възраст интересът ми беше само към Стругацки, Лем и по-тежката научна фантастика под звуците на метъл рок. И моето момче изплака на 9-годишна възраст над първия филм за Висоцки: „Мамо, никога няма да го видя!“ ... Сега имаше идол Кинчев, обица в ухото му, черни дънки, туризъм ( ботуши с връзки почти до коленете на дебели подметки), дива коса до раменете, прибрана от пиратски шал с черепи, грубост, е, разбира се, общо взето... Липсваше ми Ванка с личните си проблеми. И така, какво можем да кажем за кръщението и какво можем да кажем: тя самата стана ли по-добра след кръщението? Разбира се, Господ изми душата ми от мръсотията и смрадта на грехове, натрупани до 42 години, но подредената къща беше празна и в нея вече се беше натрупало много, докато не започнах да мисля поне нещо. Общо взето не станах свещ, която сложиха на свещник, не нагрях слънцето, а моите пътувания до църква се оценяваха от Ванка, както и от цялата среда: удрях религията - това е мода сега. Или "таванът" отиде. Затова, когато Батюшка каза: „Введи го“, аз само се ухилих в душата си и увиснах, знаейки, че Ванка изобщо няма да отиде. Какво му казах без никаква надежда за успех - не помня, но Ванка отиде! Без никаква съпротива и веднага. Дори се облякох добре. Батюшка хвана Ванка за ръка, отведе го от мен и дълго време говореха за нещо между иконите „Търсене на изгубеното“ и „Тихвинская“. Ръката на бащата лежеше на рамото на Ванка. За какво говори татко, все още не знам. Реших, че ако той отведе Ванка, значи няма какво да се качвам. Тогава Ванка каза ентусиазирано: „Е, татко Василий има сила! Като сложих ръка на рамото си, така влязох в пода! А Ванка е почти с глава по-висока от Батюшка, а и тогава вече беше доста по-широк в раменете.

Вече не говорихме за Батюшка, но той явно направи впечатление на Ваня. Това се изразява във факта, че скоро Ваня реши да запознае най-добрия си приятел Саша с Батюшка. Отидох на изповед и те ме последваха. Този път и двамата бяха в пълно „облекло“: забрадки с черепи, обеци в ухото, туризъм и т. н. Но те влязоха в храма скромно: застанаха на свещника, а аз отидох да се изповядам при Отца до иконата на Св. Николай Чудотворец. Имаше малко хора, беше 93-94, делнични дни. От мястото на изповедта ясно се виждаха две изразителни фигури в черно.

Отче Василий, моята Ванка дойде ... Батюшка, изглежда, дори беше малко онемял от такава красота:

Виж, той още не е готов...

Да, той доведе приятел - да те гледа!

И... Е, нека стоят...

Но след изповед Батюшка си отиде да служи, а приятелите му не издържаха до края на службата. Така че Сашка не се срещна с Батюшка. Но погледна. По време на Великия пост през 1993 г. Олга Боброва, моя стара колежка и приятелка, дойде да види Батюшка. Докара я и Оля Шмелева, която се нуждаеше от консултация със зъболекар. Препоръчах й Олга. Така Оля Боброва се появи в храма, който сега е известен на почти всички църковни хора в Санкт Петербург, защото лекува зъбите на всички.

Двама Оля решиха да ми направят подарък за рождения ден - поклонническо пътуване до Пюхтици. И през юни 1993 г. с Боброва отидохме в манастира. Там монахините ни учеха как да се молим Господ да донесе Кръщение - синът на Оля също беше некръстен, като моята Ванка. Ние, след като се върнахме в Санкт Петербург, започнахме да се молим, както ни учеха. Мина около година и синът на Олин беше кръстен, но моят не.

Беше началото на Великия пост 95 март. Веднъж, след литургията, Батюшка помоли, ако има свободно време в делничните дни, да помогне за почистването на църквата, за да блесне до Великден. Тогава работех в спешното отделение на смени и в делничните дни можех да дойда. Тя дойде, помогна да се измият лещите от полилея, направи нещо друго. Изведнъж при мен идва бригадирът Наташа и казва: „Хайде да вървим, имаш много отговорна работа. И тя ме инструктира да почистя купела. Как пробвах, търках, търках, полирах. И колко обичах тази работа! Шрифтът постепенно започна да блести и до края на усилията просто блестеше! В средата на моите трудове отец погледна в параклиса. Аз, целия намазан с паста и доволен:

Татко! И чистя шрифта!

НО! Нека да…

Почистих шрифта три часа, не по-малко. Наташа ме похвали, аз се прибрах щастлив: такава почетна задача беше поверена и колко добре се оказа! На следващия ден сядам на стол, чета нещо духовно. Веднага моята Ванка се върти, а аз казвам:

Само ти да беше кръстен, щях поне бележки да ти подам в църквата... църквата не се моли за некръстените.

ДОБРЕ. ще се кръстя!

За теб.

Сложих го в една ръка и на следващата сутрин вече бяхме в съседната църква – пророк Илия. Страхувах се, че няма да го занеса на Серафимовски. Освен това Батюшка каза на Олга, че когато синът й узрее, го завлече до най-близката църква, което тя направи. И аз направих същото.

И така, тайнството на Кръщението се състоя. Четох Символа на вярата, нямаше кой друг: никой от кръстените и кръстниците не го познаваше - често срещана история за началото на 90-те.

протойерей Василий Ермаков. Освещаване на водата.

Още на път за вкъщи Ванка се оплака от тръпки. Вкъщи измериха температурата: 41 градуса !!! А сребърният кръст, който му купих в църквата точно преди Богоявление, беше тъмночерен! Ваня имаше температура дни наред, на следващата сутрин стана здрав и отиде в института. Почистих кръста, пак стана светъл и лъскав. Батюшка нарече демоните „тези момчета“. Ето как "момчетата" намачкаха моята Ваня за кръщене. И при един от моите познати, от Серафим, синът, също вече възрастен, след кръщението почти счупи всички мебели. И се успокои. Скоро Ваня заведе приятеля си Саша на Богоявление, когото заведе да види татко.

Оттогава минаха 17 години. За съжаление Ваня не ходи на църква. Той чете Евангелието, оженил се (във втория си брак), кръстил тримата си сина. Той влиза в храма, за да запали свещи. Разбира се, бих искал синът да дойде, синът да дойде при Бог здрав, а не като мен да пълзи по корем. Но Господ знае по-добре кой път да води грешниците и как да увещавам такива нищожни майки като мен. Достойно според делата ни е приемливо, помни ни, Господи, в Твоето Царство!

А отец Ваня имаше само още един път. Той се раздели с първата си съпруга. Казах на татко:

Жената на Ваня си тръгна...

И какво, обидено, или какво?

Да, той иска да живее отделно, но тя иска само с майка си ...

Е, нека живее с майка си!

А Ванка?

И го остави да живее с теб. Като този. Трябва да кажа, че когато Ванка щеше да сключи първия си брак, казах на Батюшка:

Ванка щеше да се жени...

Къде ще се женят?

Да, няма да се женят, има невярващо семейство.

НО! Ами оставете ги да живеят...

Живял. 4 години с прекъсвания. Но когато се случи окончателното прекъсване, Ваня отиде при свещеника. Доброволно, но с мен. Вече в нормални дрехи, възрастен, интелигентен на вид млад мъж с очила. Туризъм, обеци и други атрибути на младостта бяха забравени. Ваня работеше в голяма фирма и дори ходеше при шефовете, но изглеждаше депресиран - не сладък, когато семейството се разпадна. Този път татко не го заведе никъде и не ме изпрати. Но татко изобщо не говореше по темата, която тревожеше Ваня. татко каза:

Ти, Ваня, се грижи за майка си. Четеш всички книги, книги, нещо такова... Грижиш се за майка си (никога не съм казвал на Батушка, че Ванка е пиян читател.) И нито дума за развод, нито дума за жена му. По това време отношенията ни с Ваня започнаха да се влошават, но тогава все още не ми беше ясно: всички големи проблеми тепърва предстояха. Татко, както винаги, видя всичко напред.

Три години по-късно Ваня се омъжи отново. Ожениха се и аз се похвалих на Батюшка. Беше по пътеката от кухнята до храма, където наскоро хванахме Батюшка. И Батюшка махна с ръка и посочи малката злощастна външност на нашия енориаш, който, изглежда, просто се оплакваше от семейния си живот:

А... Леле, и той се ожени!

Когато новата ми снаха щеше да ражда, отидох при Батюшка:

Татко! Снаха ми ражда, молете се!

В кой храм ходи тя?

Да, те живеят в Metallostroy ... В Александър Невски ...

Нека се молят за нея там!

Отрязани и тръгнали от параклиса към храма.

Аз, малко онемял, тичам след:

Е, тогава поне се молете за мен и Ванка...

Ще се моля за теб! Татко мили, колко ни липсваш!!! Молете се за нас!

Бягах напред, започвайки разказ за Кръщенето на Ваня. Да се ​​върнем в началото на 90-те.

Както вече споменах, духовната литература току-що беше започнала да се появява, по-скоро под формата на памфлети. Тогава не е имало прочутия бащин гълъбов молитвеник. Оля Шмелева ми даде тънък молитвеник с обяснения, по-късно си купих джобен молитвеник. В този молитвеник имаше молитви за Причастие и дори тогава не всички, но нямаше пълно правило. Прочетох тези молитви и отидох на Причастие. Вярно е, че тя постеше - (Оля преподава).

Някак си в дясната пътека бяхме сами с Батюшка - тези, които дойдоха в средата на 90-те, вероятно не можеха да си представят такава картина, всички си спомнят как тогава пътеката се пръсна по шевовете не образно, а буквално. Свещеникът пита, сочейки средата на сандъка:

Е, стана ли по-лесно?

не съм сигурен:

Приготви ли се за Причастие?

Да, наистина не знам как да се приготвя...

Но татко не ме обърна, моята глупост беше много по-видима за него, отколкото за мен ...

Мигрената винаги е била проблем за мен. Ако не ядете сутрин, тогава определено ще имате мигрена. Но под ръка винаги имаше животоспасяващо хапче. Преди Причастие обаче няма да пиете хапчета. Но някак си се адаптира. Но един ден, през декември 1993 г. (имам асоциативна памет - например си спомням, че тогава работех в нова спешна помощ, в какви дрехи ходих на църква, каква шапка дръпнах на болното си чело и т.н. - така че всички казват, че имам добра памет, аз просто изчислявам времето от съпътстващите събития и обстоятелства) - и така: беше през декември 93 - отидох на Причастие и започнах да си пробивам и режа главата в метрото. Имаше страх, че сега ще започне да се разболява, после ще се влоши и т.н., както винаги, който страда от мигрена, представлява нейното развитие. Изобщо, когато дойдох в храма, картината вече се беше разгърнала в целия си блясък и имаше само една мисъл – само да стигна до Причастие. И сега татко изважда чашата, хората се кланят до земята, но аз стоя като стълб, защото дори не мога да наведа глава от ужасен прилив на гадене. Страх и ужас. Все още чувам гласа на бащата: „Елате със страх Божий и вяра!”

Но успях да намеря само вратата и скочих до най-близкото дърво. Неукротимото повръщане и болката, разкъсваща главата ми, не ми позволиха да се отдалеча още повече от слепоочието. Как се прибрах вкъщи и останалата част от медицинската история не е за това. Няколко дни по-късно казах на Батюшка за моето нещастие. Беше много смущаващо и страшно. И татко е напълно спокоен:

Нищо... От теб е излиза подава се. Идваш при мен през делничните дни. Обслужването е по-кратко, има малко хора и всичко ще бъде наред.

Затова дълго време ходех на църква през делничните дни и от няколко години се причастявах само през делничните дни. Питах в събота на вечернята по време на миропомазването:

Татко, ще бъдеш ли в понеделник?

Какво си, майко, трябва да живееш...

Оттогава казвам това, когато ме питат по този начин за бъдещето, дори за съвсем близкото бъдеще.

вечерня. Всички са на опашката за помазването. Тогава линията не беше много дебела – не че беше поток, а река – не тласкаща се тълпа. Но не мога - жените ще разберат защо. Стоя при "Възстановяването на загубеното". Видях, че идва свещеникът, дори тогава не помаза докрай, а подаде четката на друг свещеник. аз съм към:

Татко, но с мен………не мога да бъда помазан…

Ще ти помогна!

Маха с пръст маслото от челото си и намазва моето с кръст.

Тя доведе в храма колежка, която винаги малко или много боледува от нещо. Днес има мигрена, не иска да пие хапче или не й помогна - не помня.

Татко, това е Нина, главата я боли много ...

И ето ни...

Води и двамата ни до солта, отива до олтара, вади маслото, намазва челото на Нина. Нина дойде в нашата църква за първи и последен път, но Батюшка никога не отказа на никого, сякаш не беше вечер и нямаше умора. Винаги весел, винаги щедър на любов, всичко е готово, всичко му е лесно... Умората на бащата се забелязва буквално в последните седмици от живота му, поне за мен, който никога не съм бил в тесен кръг или в тясна комуникация с тези, които са били в тази среда. Винаги съм бил в периферията и колкото по-далече, толкова по-периферно, защото енорията се разраства експоненциално и ние „старите” бяхме заличени от новите, сред които вече имаше много млади, силни и напористи.

Не всичко беше така гладко, както сега. Имах пауза в посещението на нашия храм – година и половина. Накратко: дълго време не можех да разбера защо Батюшка е такъв противник на Запада. Все пак аз съм от съветската интелигенция и всички сме възпитани на това, че Западът е свобода, от която цял живот сме лишавани. Оттам нататък литературата и изкуството и човешките права и т. н. и т. н. И религията никога не е била потискана там, не и това, което имаме. Всички бяхме теоретици и мечтатели. Но тук татко казва нещо съвсем различно. За Русия, за нейното величие, за това, че Православието е единствената истинска религия, а колапсът дойде в Русия от Запада и ще бъде още по-зле. Тогава не ми беше ясно и някак си, като се реших, изказах мнението си в ухото на Батушка накратко за ... е, няма да уточнявам, сега няма значение за мен и аз напълно съгласен с Batushka. Времето, разбира се, показа кой е прав, но тогава получих:

За да чуят всички. И да обясняваш защо е глупаво.

Това се случи при стената на храма вляво, свещеникът излезе от вратата си и се отправи към площадката пред храма. Той беше заобиколен от стадо лели, които не чуха думите ми, но те чуха „глупака“ и започнаха да гласуват в един глас, потвърждавайки мнението на бащата за мен. Нямаше да се обидя от „глупака“ на бащата, опитах се да му обясня нещо, но приятелският глъч на лелите спря опитите ми и аз тръгнах тихо напред, внимателно разглеждайки лъките на зелените си обувки. Беше юни 1996 г. И така си тръгнах. И тя си тръгна.

Година и половина живях без Батюшка и църквата Серафим. Вече се беше оформила нуждата да ходя на църква и аз търсех църква и изповедник. Най-много ми хареса катедралата княз Владимир.

Ходих и до църквата Чесме. Понякога в храма на пророк Илия. Но нямаше хладнокръвие, пропуснах неделите, ходих повече вечер. Напуснах работата си, пенсионирах се от медицинската практика, намерих много добре платена работа в парамедицината. Тя се издигна финансово, купува си дрехи и други неща, за които дори не можеше да мечтае, работейки в спешна помощ. Ваня се ожени, роди се Данка – първият ми внук. Данка е кръстена вкъщи. Бащата, който кръсти Данка, огледа унило апартамента, не видя нито една икона (младото семейство живееше с родителите на Наташа - съпругата на Ваня, там нямаше вярващи, въпреки че всички бяха кръстени). Когато се наложи да прочета "Кредото на вярата", аз го прочетох. Батюшка беше много изненадан, но похвален:

Браво, бабо, откъде знаеш?

Да, аз ... отивам на църква ... отивам ...

След това беше вечерята, седнах с отец Николай и поговорих малко с него, попитах нещо, казах, че съм спрял да ходя при отец Василий. Отец Николай е роднина на моята снаха, ръкоположен е не толкова отдавна, от инженерната интелигенция. Той служи (и все още служи) в манастира Йоан Кронщадски. Това беше в средата на декември 1996 г. Не съм ходил в Серафимовски от половин година. След това последва още една година на моите лутания из храмовете, загуба на високоплатена работа, опит да започна собствен бизнес, не особено успешен.

Въпреки че харесвах някои свещеници, техните проповеди, които задоволяваха интелектуалните ми търсения, църкви, в които беше свободно и просторно, никъде не намирах място за себе си. В продължение на година и половина никога не се причастявах. Все по-често започнах да си спомням за храма на Серафим, Отца, обикаляйки го с кадилница на бдението, иконите на отец Серафим „Търсене на изгубеното“. Аз се върнах. Просто трябва да се захвана. Бащата изобщо не реагира. Сякаш не го е видял. Бях изумен колко се е увеличил броят на енориашите. Никога преди не е имало такава плътност, дори по големи празници. Всички лица са непознати. Мнозина станаха млади, много повече мъже. Батюшка вече беше извън обсега и се появиха млади момчета, които охраняваха Батюшка. Чувствах се като напълно непознат. Но вече разбрах със сигурност, че докато има Батюшка и докато съществувам, нямам нужда от друга църква и само Батюшкина има нужда от молитва. Беше началото на декември 1997 г. Бях малко като службите и реших да отида на изповед и да се причастя.

Беше 25 декември 1997 г. Рано сутринта дълго време се опитвах да се вдигна за косата си, после пак легнах, успокоявайки се, че всичко е наред: няма да ходя днес, ще продължа неделя. И беше петък, което означава, че ще има много хора в транспорта, та дори и до църквата, колко далеч от Черната река и въобще тогава да се работи до късно вечерта, а навън е студено, не , днес няма да се получи, така че ще събера сили и т.н.

Станах. Отиде. Свещеникът не изрази по никакъв начин, че е забелязал външния ми вид, изповедта беше обща. причастие. О, каква радост беше! Със сигурност крилата пораснаха и аз дори не летях на работа, а се издигнах. Цял ден беше в грация и отлетя вкъщи на същите крила в 23 часа.

Вратата на апартамента ми беше счупена и запечатана. Все още не разбирайки нищо, тя се обади на съседите. Уплашени съседи казаха, че са видели вратата ми разбита и отворена в 12 часа на обяд. Страхуваха се да влязат, страхуваха се да видят трупа ми. Извикали полиция, която установила, че апартаментът е ограбен, запечатали вратата. Всичко, което си купих за година и половина свободен живот в парамедицината, беше откраднато. Дори телефон и чайник. Слава Богу, че имаше силна слана и бях с нова шуба и ботуши, така че Господ спаси най-необходимите неща. В апартамента беше ужасно студено: балконът беше широко отворен, през който крадците изсипваха в одеяла това, което не можеше да се счупи. Останаха само мебели и книги. Обадих се на Ваня, той дойде от Купчино, но полицията още не беше пристигнала, а ние с Ваня плачехме зад запечатаната врата за Куза, моята любима котка, която не отговаряше на отчаяните ни призиви. Решихме, че крадците са убили Кузя и изпратих Ваня да търси трупа под балкона. Ваня не намери трупа, но донесе 2 тежки лоста, с които разбиха вратата и с които сигурно щяха да ми разбият главата, ако не бях отишъл на Причастие. Ето как „тези момчета“ ми отмъстиха, че се върнах в Батюшка. Но аз останах жив и когато полицията си тръгна и всичко се успокои, един напълно зашеметен Кузя изпълзя от някаква пукнатина. И ние с Ванка се утешавахме. И боклуците не съжаляваха особено. Купих нещо веднага - приятели помогнаха, а след това бавно получих достатъчно за цял живот.

Известно време не казах на Батушка за тази криминална история, нещо ме държеше, разбрах, че получих заслуженото: напуснах Батушка, гордостта ми беше заседнала. След малко тя каза:

Отче, докато отивах на Причастие, бях ограбен...

Защо крадете - тогава вече нямате нищо!

Да, тук... намериха това, което беше... Той ме погледна дълбоко, дори малко грубо:

Наистина ли си глупав или какво?

Е, какъв е отговорът, вече започнах да разбирам малко.

Моята „втора серия“ започна в църквата Серафим. Батюшка стана почти недостъпна. Вече стоях на „Възстановяването на изгубените“, понякога успявах да седна на пейка близо до закачалката или да се придържам към навечерието.

Имаше толкова много непознати лица, че познатите се срещнаха като петна. Започнах да се чувствам още по-нов от преди 5 години. Новодошлите винаги са по-оживени, имаше много от тях, бяха уверени в себе си и в правото си на Батюшка. После изчезнаха някъде, появиха се други, също уверени и твърдо застанали до амвона. Но за мен вече нямаше значение: моите търсения приключиха, знаех със сигурност, че докато Батюшка е жива и докато съм жив, няма как да бъда отвлечен от Серафимовски по никакъв начин. Започнах да разбирам какво е молитва и че няма да има такава молитва като при Батушка и къде да застана, дали на амвона или на улицата, вече няма значение дали Батушка служи в олтара. После излъчиха и дори стана много добре на улицата.

Баща, заобиколен от любящи деца

Наистина присъствието на Отец в храма винаги се усещаше, дори и да го нямаше никъде. Бдението обикновено започваше от друг свещеник, но присъствието или отсъствието на Отец в църквата, независимо дали в дълбините на олтара или в кухнята, беше почти осезаемо. Идвате на вечернята, да речем, че служи отец Вячеслав, но усещате, че Батюшка е тук и наистина изведнъж: „Война-ва-ра! Или честото му: „Хайде!”, Или нещо друго, нищо не се чува, но гласът на Батюшкин мърмори нещо и се стопля в душата му. И друг път веднага усещаш, че Батюшка я няма. И не защото обслужването е по-лошо, винаги сме имали добри услуги, но...

Няма татко...

Сега признанията винаги бяха често срещани, това ме смущаваше - това е поради малко вяра. Но почти винаги пишех греховете си на лист хартия и показвах на Батюшка, за да си спомни, че ето го, моят лист хартия, изглежда така, и Батюшка кимна в съгласие, преди греховете ми да изчезнат в общата чанта. Но един път беше различно. Имах отчаяна нужда да говоря и след като написах греха си на лист хартия, реших, че е необходимо да говоря на глас. Затова отидох в делничен ден и имаше много малко хора. Стоя и мисля как да го кажа по-ясно и накратко, за да не е толкова неудобно. И татко веднага ми се обади:

Кога си призна?

Тогава нещо...

Защо не ходехте на изповед толкова дълго?

Котката ми е болна...

Нямах време да погледна назад, тъй като вече стоях пред вратата - татко излезе от пътеката:

Те не променят Бог за котки!!! Иди да се молиш!!!

Така тя излетя със своя написан и неизказан грях, стиснала в юмрук. Но аз стоя до параклиса и гледам през отворената врата - може би ще се върне? И оттам мълния:

Не гледай! Молете се!!! Каква молитва има ... Ще погледна отново и оттам:

Кажи й да не гледа! (Това е за лелята, която беше под ръка и за първи път може би ме вижда).

Батюшка често призоваваше за свидетели онези, които бяха под ръка, често случайни „посетители“ като цяло. Спомням си, че ми се оплакваше в движение от читателя, който виновно се влачеше зад Батюшка: „Сега ще го сложа на поклон!” И тъкмо бях започнал да ходя на църква, за мен всеки читател изглеждаше като митрополит. Така че стоя и се моля. Причастие вече, но още не съм говорил. Батюшка напусна пътеката (този ден той не служи, само изповяда и разговаря с „хора“). Аз - към него:

Татко, ти напълно ме изгони, или? ... Вежди с „къща“: -

Никого не изгонвам, но вра-зум-ла-ю! Но мълнията изчезна, очите се смеят.

Татко, добре... така че поне ме благослови да ходя на работа... Той се засмя напълно, прегърна го силно:

Върви майко! Конете умират от работа, но ти и аз - никога!

Тя отнесе греха си в юмрук. Да, татко знаеше всичко - всичките ми грехове: и написани, и неписани, и несъзнателни, и все още неизвършени ...

И аз отдавна си мисля, че може би татко не ме е изгонил заради котката, но точно за този грях е наложил покаяние, или за липсата на вяра - исках да го получа!

Обикновено отец не благославяше, когато отивахме на почивка, да се причастяваме там, където отиваме. Но веднъж ваканцията ми съвпадна с Успенския пост и заминавах за Гагра. Обясних ситуацията на татко и той каза:

Отидете да плувате в морето! Там ще се причастяваш.

Когато тръгвах, взех със себе си книгата на Батюшка „В името на спасението на Русия“, нека мисля да я дам на свещеника в Гагра, ще се похваля какъв баща имаме и ще направя нещо приятно за него. Първият път отидох на Преображение Господне за вечернята. Храмът в Гагра стои в куха, нисък, мъничък, много беден. Там е обичайно да се палят огромен брой свещи - на всеки светец за всеки член на семейството. Въпреки факта, че слънцето е 40 градуса, покривът е почти до червено нажежен, огньовете на свещите горят, няма прозорци, само една малка врата е отворена - като цяло температурата в храма е 200 градуса по Целзий, мозъците кипят. Вечерната изповед е, разбира се, индивидуална. Преди изповедта свещеникът изнесе много дълга проповед, в която, наред с други неща, изобличи безсрамието на тези, които идват да си починат, които лежат на плажа и дори в бански костюми (!), Като цяло, срамът и безделие. Но аз бях единственият летовник, основно имаше местни баби, от които, разбира се, бях много различна по цвят на кожата и рокля и лице с различно, може би изражение. Е, както винаги, на юг посетителите са различни от местното население. Разбира се, роклята ми е дълга и имам шал на главата, но беше непознат и свещеникът ми обърна внимание. Дойде редът да си признае, изложи всичко, без да щади стомаха си. Получено епитимия - 40 поклона! А с гръб, дори да направя 3-4, ще трябва да лежа една седмица на болкоуспокояващи и мазила. Какво казах на местния свещеник: все пак не съм вкъщи, гърбът ми ще се задръсти, какво ще правя сам? На което строгият свещеник каза, че монасите правят по 500. Също така неуверено казах, че моят духовен баща ме е изпратил специално на морето да плувам и ако не можете да отидете на плажа, тогава защо дойдох тук. Е, ако е така, отидете на плуване, но ако не направите лъкове веднага, тогава можете да го разбиете на парчета. В заключение подарих на свещеника Батюшкин книга. Той го отвори, видя снимката и каза:

Благословен!... Ти, като си тръгнеш, непременно ще му напиша писмо, кажи му, когато отидеш.

Дойдох на работа на следващия ден. Разбира се, много е горещо, трудно е, но с Божията помощ не се стопих, не припаднах, причастих се. Преди причастие тя призна, че е направила само 3 поклона, но й е позволено, така че останалите 37 да довърша по-късно през празниците. В нашата църква "Св. Серафим" с целия народ службата приключи около 12 часа, добре, ако молебната е голяма, тогава до 1 и 2 часа след малко. Не тук - беше в Гагра. След службата свещеникът си тръгна за 40 минути, но не ги благослови да си тръгнат. Всички останаха да седят на малки пейки. Вкусната миризма на пържена риба се носеше из храма и малкия двор. А ние, причастниците, сутрин нито ядохме, нито пихме.

Но всички енориаши седят, чакат - аз също чакам, особено след като свещеникът все още не е дал кръста. Най-после свещеникът излезе, беше около един следобед и... проповедта започна. Всичко беше посветено на TIN и паспортите, които никога не трябва да се вземат. С ужасни примери, от които местните енориаши крещяха и стенеха. Не знаех какво да правя с лицето си с „необщо изражение“. Не посмях да си тръгна, това щеше да е явно предизвикателство: свещеникът ме помни добре. Някакво момиче изпищя, че автобусът й тръгва и няма да има друг до утре, но свещеникът я смъмри толкова заплашително и дори заплаши, че горкият остана почти в сълзи. Как тогава е преминала през планината - не знам. Едва в три часа проповедта свърши и полумъртвите енориаши запълзяха към Кръста. Оказва се, че постоянните енориаши в Гагра не смениха паспортите си и не са взели TIN. Как са съществували, не знам. В крайна сметка, за да стигнете до Адлер, трябва да преминете границата - паспортите бяха проверени много внимателно на границата. Всички продукти бяха внесени в Гагра от Адлер - отново през границата. Но ме притесняваше нещо друго – и то много. Дадох на свещеник Батюшкин книга, която много ясно изразява позицията на нашата Църква по отношение на надутите проблеми с TIN. И проповедта на Батюшкин по тази тема беше там. Но обещах на местния свещеник, че непременно ще предам писмото му на нашия Отец с рецензия на книгата. Аз съм задължителен човек и просто не можах да дойда. Като цяло ваканцията беше развалена от съмнения и недоумение как да се измъкнем от този проблем, който тя самата създаде: трябваше да се похваля какъв прекрасен духовен баща имам. Но не взех благословия от духовния си баща да му дам книга. Стори ми се, че свещеникът на Гагра, след като прочете книгата, ще пише на скъпия ми баща и какво да правя с това писмо - не мога да го прочета, няма да смея и да го дам. О-хо-хо... Отидох на Задушница, а там скоро и заминаването. Молех Господ да вдъхнови свещеника Гагра да забрави всичко, или да не чете книгата, или да забрави за писмото, или да забрави мен. Господи, нека забрави всичко, нека не пише нищо, Господи, спаси ме от това положение, помогни ми да се измъкна. Само да не изпращаше писма!”

Слава Богу! Най-вероятно свещеникът Гагра не е чел книгата. Питаше само кога отивам и се сбогувахме с него завинаги. Без писма!!! Сега си мисля: „Мили ми татко, ти си ясновидец, знаеше къде ме благослови!”. Научих на практика какво е покаяние (никога не завърших да се поклоня, иначе трябваше да ме закара с количка до самолета) и на практика научих, че да се суетиш с TIN не е килограм стафиди и какво необикновено Отец имаме и какъв невероятен храм имаме. И че няма какво да се оглеждаш, а гледай само Отца, прави всичко както той заповядва - по-добро място няма никъде.

И сега, когато Отец си отиде, сега дори не мога да повярвам на моменти колко щастливи бяхме, колко възлюбени бяхме, Слава на Тебе, Господи, за това.

По някакъв начин душата болеше дълго и силно. Бащата го нямаше. И всичко ме възбужда и възбужда. Отидох в един храм, исках да поговорим – елате в сряда. В противен случай се върнете утре. Тя не отиде никъде другаде, страдаше, татко дойде и всичко се оправи с неговите молитви. Батюшка никога не изпращаше без помощ. Той ще чуе само една дума, ще го хване за ръка, ще го разведе из храма, ще говори с другите, ще утеши другите, а не вас. Понякога той ще ви каже да дойдете на молитвената служба. Веднъж дори ме заведе в кухнята: -

Поставя го точно на входа на олтара и казва, както преди, на първата свещничка, която й хвана окото:

Лекувай я!

Тя вече седна:

И се успокой!

И отиде до олтара.

Момичето остана смутено, а аз започнах да се успокоявам.

Друг път започнах да стена, че трябва да поговорим.

Елате утре рано преди изповед.

Беше зима, трудно и дълго се стигаше от Ржевка, защото трябваше да вървиш до първия влак на метрото през заснежено поле. Трябваше да тръгнем час преди влака, т.е. на 4-45. Дори когато се чувстваш добре, беше трудно, но когато копнееш и краката не държат... Но какво да се прави. Пристигна. Седна в ъгъла на пътеката. Татко признава. И аз като не. Само от време на време се приближават и отново напускат. Седнала. На всички им пука, но не и на мен. Гледам полилея и се ровя в черни мисли.

Така тя седеше до „Отче наш“, а след „Отче наш“ Батушка, както знаете, не се изповядва. Взе Кръста, Евангелието, ами всичко - тръгва. Говорихме... Той се обръща, приближава се до мен и строго, почти грубо:

Мисля!! И се молете!

И той излезе от пътеката. Следвам:

Татко, моля се...

И тогава в главата ми стана ясно, че изобщо не се моля. И мозъкът си дойде на мястото.

Между другото, за мозъците. Беше 94-та година и трябваше да пиша по-рано, но се сетих чак сега. Тогава все още имаше много малко духовна литература. Прочетох книгата на отец Йоан Крестянкин „Опитът от изграждането на изповед”, след като вероятно беше в стотици ръце и се разпадаше на изтъркани листа. Прочетох го за една вечер, бях тотално ужасен от факта, че в мен няма безгрешно място. Това, което изглеждаше като норма на живота, се оказа смъртен грях, а това, което изглеждаше като добродетел, беше точно обратното. На следващия ден се втурнах към Батюшка в пълен ужас, косата на главата ми настръхна. Татко дори изглеждаше уплашен:

Майко, ти какво си?

Аз-а ... чети-та-ла-а ... Селянин-а!

Ах! Какво си помисли? Очи уау!! (показа широките си ръце вертикално), мозъци в-о!! (разпери ръцете си по цялата дължина хоризонтално).

Но той ми позволи да взема Причастие. Както днес си спомням как, зашеметен, с вълнен шал на главата си (забравих тънък шал вкъщи, не беше преди това), отпаднах от Батюшка и дълго време дойдох на себе си от ужаса, преживян на от една страна и от облекчение, че греховете са простени.

Разбира се, интелектуалните мозъци, които с гордост смятах за моя собственост, както и остроумието, и критичността, и подигравките бяха една от основните ми неприятности в живота. Заради тях рухнах толкова дълбоко, че само с помощта на Отец и неговите молитви, буквално чупейки ноктите си, докато не прокървят, изпълзях толкова години и все още изпълзя от тази дупка.

Алла Ивановна, стара енориашка на енориашината, почина. Не бях много близък с нея, но я познавах добре. Тя беше болна дълго време, но никога не падаше духом и все пак успях да я успокоя с медицински юфка, която успешно й закачих на ушите. Алла Ивановна беше много чист и доверчив човек и охотно вярваше, повече, разбира се, поради лесния си оптимистичен характер, отколкото моите виртуозни лъжи, но тя ме изслуша с интерес. И все пак болестта все пак победи.

Стоим на погребението около ковчега, татко ми казва:

Тя вече е добре, а ти все още се салта!

Да се ​​търкаляме, татко. Без теб колко е трудно да се търкаля! Молете се за нас!

През 2000 г. прекарах ваканцията си в Пушкинские гори. И всичко беше толкова успешно, че пълнотата на тази ваканция ме съпътстваше през цялата следваща година. Освен това той беше украсен с кореспонденция с G.N. Василевич - директор на резервата. Той е много талантлив човек, изпращаше ми книги, брошури, придружавайки ги със забавни стихотворения от негово съчинение и сериозни порицания относно моята аматьорска критика към това, което не ми хареса в новия подход към разбирането на същността на музея на Пушкин. Не спирах да си спомням S.S. Гейченко и Георги Николаевич се опитаха да ме убедят, че в нови времена - нови подходи и т.н., посветени на плановете за развитие, като цяло оцениха моето безразличие и искрен интерес и беше много снизходителен и приятелски настроен, покани ме да дойда. И през лятото на 2001 г. планирах почивка само в Пушкинские гори. Веднъж, след изповед, не се съмнявах в нищо, дори някак си официално поисках благословията на бащата за това пътуване. Но татко мълчеше. Изчаках малко, мислейки, че не е чул, попитах отново. Той някак си ме прекъсна, което изглежда неуместно да питам сега. Чаках, пак попитах - Батюшка, сякаш не чу, мина.

Дори не осъзнах, че татко все още не е благословил, така че трябваше да чакам. Реших, че пътуването не е далеч, вече имах билет, душата ми се разкъса до Пушкинските планини. Отидох.

Каква ваканция беше! Първо, нямаше място в хотела (въпреки факта, че миналата година беше полупразен). Трябваше да спра в селото в някакъв навес, в който нямаше дори прозорец. Второ. започнаха луди жеги, покривът на бараката беше нагрят, а в него беше 40 градуса, малко по-малко през нощта. Поради жегата имаше толкова много конски мухи, че дори в 12 часа през нощта беше невъзможно да се съблека, за да се потопи в Сороти. Разходката из резервата заради тези конски мухи също беше непоносима. Най-смешното е, че Георги Николаевич, когото много исках да видя, спешно замина за Санкт Петербург сутринта на деня, в който пристигнах вечерта. Казаха 7-10 дни. Той се върна болен от Санкт Петербург и беше в отпуск по болест до края на моята ваканция. Естествено, нямах наглостта да се тъпча на посещение при болен човек, който познавах само по кореспонденция. Водачът, с когото миналата година имахме прекрасни отношения, тази година ме срещна като непознат. Но не се отчаях докрай, защото една приятелка и мъжът й трябваше да пристигнат с кола и се надявах поне да пътуваме из квартала. Чаках ги 10 дни - в навечерието на пристигането им се обадих - казаха, че няма да дойдат.

Реших да си тръгна - нямаше билети. Смешното е, че в аптеката нямаше средства за конски мухи, трябваше или да седя в нажежен навес, или да търпя атаките им. И тогава се разболях и останах болен до самото заминаване. Едва взе краката си. Затова отидох на почивка без благословията на бащата. И въпреки че по-късно се срещнахме с Георги Николаевич в Санкт Петербург и той ме канеше да идвам многократно, за да живея в къща за гости с всички удобства, но си спомних три седмици мъки и вече не исках нищо. И тогава кореспонденцията изчезна. Жалко.

След тази ваканция взех благословията на Батюшка за всяка крачка.

И никога не е отказвал. Имаше дори такъв случай: моля за благословия да работя в православен магазин - вече се пенсионирах.

Нека да! Тогава разбрах колко малко плащат, реших да се върна в аптеката.

Татко, те плащат толкова малко...

Е, не работете за тях!

Връщам ли се в аптеката?

Нека да! Докато Батюшка беше жива, работех в аптека, още 5 години, пенсиониран, работех. Баща си тръгна - и те "оставиха" мен.

В края на 2005 г. отец посещава Светите земи за втори път в живота си. Връщайки се, той благослови всички за идващата година да посетят земята на Христос. Той, заедно със своите духовни чеда в Йерусалим, създава там поклонническия център „Русия в цветовете”. Както ми каза по-късно ръководителят на този център и нашият постоянен водач Павел, отец измисли името. „Русия в цветове”, именно в цветове, защото през годините на съветската власт в чужбина свикнаха да разглеждат Русия като нещо сиво-бледо, като стара безцветна снимка.

Тъй като никога, дори в най-добрите си години, нямах никакви спестявания, аз веднага, както благослови Отец, следователно, без колебание в успеха, се записах за пътуването първи и бързо убедих моя приятел. Още през март 2006 г. посетихме Светите земи. Няма да говоря за шока от това поклонение, защото който е бил там, познава себе си, а който още не е ходил трябва сам да отиде. Ще кажа само, че когато кацнахме в Тел Авив, не можех да сравня, че бях – и изведнъж – тук? Как може да се случи това? Когато кацнахме в Санкт Петербург, на летището разбрах, че ще се върна, и то много скоро, иначе просто няма да мога да живея. В края на краищата бях толкова шокиран, че сълзи се стичаха през цялото време и такъв огромен шок смеси всичко в главата ми и беше извън силите ми да понеса факта, че не мога да поставя всичко на мястото си. И какво? През ноември отново отлетях за Светите земи. Ако някой ми беше казал поне година преди това, че не само ще посещавам Светите земи, но дори и два пъти годишно, щях да го сметна за нетактична шега. Все пак на теория нямаше пари за едно пътуване. Според молитвите на Батюшкин всичко беше възможно и никак не е трудно.

По време на първото пътуване, в манастира Възнесение на Спасителя на Елеонската планина, в параклиса на Свети пророк и Предтеча Йоан, който стои на мястото на намирането на главата на Кръстителя Господен, монахиня Христина, извършваща послушание в този параклис, много интересно ни разказа историята за намирането на Светата глава. По време на второто пътуване разговарях с нея, помолих я да разкаже на тази група толкова, колкото ни каза първия път. И този път бяхме ограничени във времето, защото беше края на ноември, а по това време на годината в Йерусалим се стъмнява рано, но пристигнахме вече вечерта. Матушка Христина ми каза, макар и не толкова подробно, но вече ми каза за себе си, че е арабка, че е била в манастира от 50 години и са я взели на 10 години. Тя има великолепен руски език, истински, не съветски, но някои дори Бунин. Много ми хареса Матушка Христина, но навярно тя ми хареса, защото когато вече се сбогувахме и излизахме от манастира, изведнъж чух: „Наташа! Наташа! Огледах се и видях майка Христина да тича след нас в тъмнината в струящи се дрехи. Дотича до мен и пита толкова просто, сякаш не живея на другия край на Земята: „Наташа, следващия път като дойдеш, донеси ми икона на св. княз Владимир, иначе, когато бях в Св. Петербург, купих Света Олга, но не намерих Свети Владимир.” Изразих съмнение, че ще се върна, но обещах да изпратя иконата с друга група. Нашите поклонници, свидетели на тази сцена, единодушно започнаха да ме убеждават, че непременно ще се върна. Ако майка Кристина ме изтъкне, значи не е само това, тогава ще се върна. Изпратих иконата месец по-късно. Кристина ми се обади и ми благодари. Каза, че го е закачила в параклиса на Йоан Кръстител!!!

Сестра Христина и Наталия Смирнова в параклиса на Намирането на главата на Св. Йоан Кръстител

в манастира Възнесение Господне на Елеонската планина

17 ноември 2006 г. Поклонническа група от Санкт Петербург до Йерусалим.

Беше ми трудно дори някак да свържа в ума си, че иконата ми виси в параклиса Елеонската планина... Но гледайки напред година и половина: всичко се случи, както ме убедиха моите спътници: отново бях в Светите земи. Отидох до параклиса на Йоан Кръстител с някакъв трепет… Но щом влязох, веднага видях иконата си, която висеше на лявата стена… Какви чудеса! Групата беше различна от миналия път, не беше от нашата църква, така че никой не знаеше предисторията, а майка Кристина не беше в параклиса този път. Първоначално не исках да разкривам тайната си на никого, но, разбира се, не можах да устоя, защото толкова бързах да се хваля и шепнешком казах на един млад мъж, че това е моята икона. Той, разбира се, от радост веднага звънна на всички, ах и започнаха почтителни удоволствия. Бях сниман на фона на иконата. И тогава се появи Кристина, която потвърди тази почти невероятна история. Какво чудо. Това, разбира се, беше подарък от Батюшка от ТАМ. Той почина преди година. Той почина два месеца след като се върнах от второто си поклонение в Йерусалим.

От първото пътуване донесох тамян на татко. По време на второто пътуване търсих какво да дам на Батюшка и един от нашите енориаши от Серафим, който беше по-близо до Батюшка, ми препоръча да му нося смирна: казват, че е необходимо на погребения и има проблеми. Купих смирна и я дадох на Батюшка, като му казах с пълна наслада, че съм посетил Светите земи за втори път за една година.

Батюшка ме погледна странно и взе подаръка. Погребахме го два месеца по-късно. Тамян и смирна... Нищо не се случва просто така. Спомням си последния поглед на отец... Спомням си последния поглед на о. Анатолий... Разбира се, не знаех, че това е последното...

За отец Анатолий ще пиша отделно. Той служи в нашата църква 5 години, но беше много обичан. Ходеше с мен два пъти при мои роднини да кръсти и да се причасти. Слабите бяха напълно, не можеха да бъдат завлечени в храма, но отец Анатолий беше безпроблемен. Небесното царство за него, на 34-годишна възраст Господ го призова.

Тъкмо щях да завърша малките си бележки и изведнъж се сетих още няколко епизода.

Отец минава от молитвената служба покрай мен до амвона. И имам такава любов към него, че не мога да скрия нежност:

Татко, красотата е наша!

Батюшка се обръща на половин оборот, прави физиономия, позира:

Беше красив!

Всички знаят, че преди Великия пост, последният път, когато Отец се причасти на Свещница. И аз или работех, или бях болен - не помня, но не се подчиних. Отиде на следващия ден. Излязох, както беше обичайно тогава в 4-45 и натъпках първия влак в метрото. Беше много студено и страшна виелица. Бях с дълга шуба и доста смешно, но топло палто от овча кожа. Тя беше забавна на цвят - някакво наситено оранжево и още повече стил: шапка а ла 20-те с бомби. Но ми хареса нейният хумор. Не го носех на църква, само на „светлината“, а след това според настроението ми. Но този път го сложих заради студа: можеше да се дръпне през носа ми и трябваше да вървя в снежна буря час преди метрото. Е, в метрото се размрази, но докато стигнах от „Старото село” до храма, отново се превърна в снежна преса. Имаше вече много хора, някак си се избърса праха и започна да се протяга до Батюшка, но забрави шапката си. Тези. не вързана с шал, а просто толкова стилна и на татко. Бащата беше изненадан:

И по-късно, отец Сергий изповяда, отец служи.

Така стигнах до отец Сергий.

Няколко думи за смъртта на Батюшка. В четвъртък, 1 февруари 2007 г., ми се обадиха и казаха, че Батюшка е загубила съзнание и е хоспитализирана. Казаха им да се молят. Молех се, но някак плитко: фактът, че Батюшка няма да бъде там, не се вписваше в главата ми. Рано сутринта в събота, 3 февруари, Ира Савватеева се обади и каза, че нашият Баща не е там.

Да отидем с Лариса в храма. Имаше размразяване, локви. Вече имаше опашка до параклиса, но Батюшка още не беше доведен. Света Белова каза:

Сега татко ще стане достъпен за всички...

След това доведоха Батюшка и започнахме да се движим да се сбогуваме. Докато стоях на опашката някак си дори не беше тъжно. Нямаше чувство за загуба. Когато влязох в параклиса, тук започнаха да текат сълзи... Ръцете на Батюшка бяха бели, меки и малко пълнички като приживе. И ТОПЛИ. Погребението беше на 5 февруари. Беше студено и валеше сняг. Стояхме няколко часа под снега, рамо до рамо и се обърнахме в някакви заснежени планини. Тогава Бащата беше изнесен, отидохме далече, виждах ковчега само периодично. Нашите цветя са замръзнали.

Когато спуснаха Отец в гроба и започнаха да хвърлят ледени буци пръст, снегът изведнъж спря, слънцето изгря и птици излетяха от дърветата. Не помня почти нищо след напускането на Батюшка и до момента, в който дойдох в църквата Пантелеймон за отец Сергий в началото на юни, тоест 4 месеца след смъртта на Батюшка. Не помня Великден, нито един празник. Спомням си само, че щом вляза в храма започват да текат сълзи.

Всичките четири месеца. Няма Отец, няма Отец ... Не знам какво щеше да стане, ако отец Сергий не беше преместен в църквата Пантелеймон. Може би трябва да спра да плача, не знам. Но през всичките тези години след смъртта на Батюшка, ако понякога вляза в църквата Серафим, започвам да плача. Такъв роден храм, такива любими икони, отец Серафим, „Търсете изгубените“ ... Но аз съм празен. Но всичко започна тук и тук минаха 15 години от живота ми, най-важните години от живота ми. Може би защото минаха...

„Никога не се връщайте на предишните си места…” Отец Серафиме, прости ми. Вие виждате всичко.

И последното. Два пъти помогнах за почистването на църквата за Великден. През 1995 г. тя почисти купела, а ден по-късно Ваня се кръсти. През 2006 г. тя дойде да помогне и Наташа бригадирът каза, че закъснявам, така че шрифтът вече беше раздаден (в края на краищата си спомних!). И тя ме изпрати да чистя параклиса. Там вече работеха две нови жени, те все още не знаеха нищо и Наташа ме помоли да опитам. Опитахме. Остъргва пода и стените. Измихме всички икони, Наташа ми показа как да се справя с иконите. Параклисът блестеше. Няколко месеца по-късно нашият Баща лежеше в него. Обикновено параклисът беше затворен. Без съмнение, преди да доведат Батюшка, те я почистиха. Но разбира се, тъй като не са стъргали преди Великден. Тогава изчистих шрифта за Ваня, сега изстъргах параклиса за Батюшка. Донесох тамян и смирна на Батюшка...

Просто не се случва. Всичко е чудесно изтъкано, Провидението Божие е навсякъде.

Сега татко е достъпен за всеки. Не го посещавам често. Понякога Белови ще бъдат отведени след службата. Понякога отиваме на панихида с отец Сергий. Разбира се, когато има някакви проблеми. Но през юни, в белите нощи, обичам да идвам вечер сам в Батюшка. Понякога гробището вече е затворено, но пазачът ви пуска да видите Батюшка. Ще се помоля сам, ще си спомня, ще му кажа всичко и ще отида, като след изповед. Радост, лекота, чистота. и чувам:

Е, майко? По-лесно?

Спокойно, татко! Царството небесно за теб, скъпи наши!

Точно това се случи с мен. Но иначе не знам как да пиша. От друга страна, писането на разказ за Бащата, какъв е бил той, за неговата прекрасна душа, ум, неговия живот - може да бъде написано само от някой, който е бил с него през цялото време. Винаги бях в тълпата, в далечината, аз бях един от хилядите от онези, за които бащата живееше. И помня, разбира се, отче, когато трябваше да вляза в контакт с него, това бяха моменти, минути, но само аз ги знам тези моменти и минути. И те са от моя живот, те са мои.

Когато трагедията се случи на подводницата „Курск“, аз ви казах: „Причината за трагедията е следната: очевидно една от съпругите, изпращайки съпрузите си на поход, ги е проклела!“

И днес оттам дойде при мен съпругата на началника на щаба на дивизията, капитан от първи ранг Багрянцев Владимир Тихонович и ние я попитахме. Да, беше така: след като съпрузите им отплаваха в морето, те хвърлиха жестоки думи ...

Тези съпруги, разбира се, са далеч от Бога. Омръзнало им е да чакат съпрузите си да се върнат - планирали разводи. И представете си чувствата на тези военни моряци – моряк, капитан, старшина – какво ги очаква след похода?

Ще се приберете от трудна кампания - вратата е затворена. Тогава се срещаш с гневно изражение, вик: защо, казват, си дошъл, ето ти документ за развод и други, и други удари на жестоко женско сърце в сърцето на съпруга. И той, като е на служба, изпълнявайки задължението да защитава Родината, прави трудна стрелба, мисли тази своя тежка мисъл - и ръката вече върви по различен начин ... Може би са натиснали нещо нередно, изпратили са го в грешната посока, и лодката и се счупи...

И тази картина се повтаря всеки път, когато жените изпращат нас, своите съпрузи, с проклятие. Това беше както когато корабът Тарасов потъна, така и когато се случиха редица други бедствия - имам много доказателства за такива трагедии ...

Забравяме колко мощна е една дума, изречена в гняв, с желание за възмездие, за да бъде унищожен човек: всичко се прави според тази дума. Казвал съм ти вече неведнъж, уча те през цялото време и ти напомням, че твоето женско слово - веднага стига до Бога. Незабавно! Добри, молитвени думи - също и особено - молитвени. Но ние не чувстваме, не искаме да разберем как Бог ни помага за нашите молитви, особено когато се молим в скръб за деца, когато търпим техните страдания...

Отец Василий

Молете се - Господ ще ви възнагради с всичко. Нека не веднага, но ще получите всичко, което искате, към което се стремите, това, което търсите в живота. Така че наистина ли е невъзможно да се успокоиш, наистина ли е невъзможно да задържиш раздразнението в себе си? В крайна сметка това е любим човек - не забравяйте, че всички сте се оженили по любов и сте се обичали. Но щом дойде времето на ежедневната липса - или никъде не им дадоха апартаменти, после не плащаха заплати, тогава възникнаха редица други неприятности - така че веднага: вие сте виновни! И някъде да съжалявате, утешавате, галите, казвате: „Хайде, всичко ще дойде навреме“ - това не е ...

Гледам ви много, почти 50 години, и знам откъде идват корените на това зло – женското безверие и жестокост. Това се случва, когато жената загуби вяра, когато жена загуби любов, която трябва да бъде запазена – не плътска любов, а одухотворена! Да, най-големият подвиг в едно семейство е да се грижиш за съпруга, децата и дома си. И вие можете да постигнете този подвиг - всичко е във вашата власт!

Но ти не искаш и не искаш, не ти трябва. Но са необходими извинения: казват, че не сте знаели, че той е толкова лош, въпреки че изглеждаше като умен човек. Е, защо той е виновен? Докато ходеше в коняри - беше добър, но дойде времето на изпитанията - стана лош.

какво лошо има? Нищо. Всичко е същото, но съпругата се оглежда: вижте как живеят съседите, те имат всичко. О, каква кола, каква дача, как се облича, къде изчезват, разхождат се и така нататък и така нататък. И защо е необходимо? В един миг може да рухне, в миг ще бъде унищожен...

И тогава те започват да плачат: „О, мили мои, о, скъпи мои, как страдахте там ...“, късат косата ви ... Ахът свърши, въздишките свършиха. Вие сте получили това, което без да желаете, без да го осъзнавате, сте донесли върху себе си. Получиха заслуженото. Ето ясен пример за отговора на това какво се случва с човек, когато, забравил Бога, той внася своето зло и горчивина в този свят.

Ако се молят, Бог ще им помогне. Не - те пак ще се въртят. В крайна сметка те отидоха при всички тези екстрасенси, всички магьосници, вярвайки в техните празни обещания и плащайки пари за този демоничен бизнес. И само четирима души дойдоха в църквата ...

Днес ми казаха, че жената на Багрянцев ще дойде отново тук утре. Че започнаха да се дърпат малко до храма Божий и други - вече около двадесет души бяха все някъде на север, в малък параклис, заедно с тях. Слава Богу, те започват да разбират главното: че не трябва да се живее с поглед към този прах - при привидното светско благополучие е важно да се мисли за семейството си. И в семейството се изисква вяра – вярата на съпругата е много силна, подкрепена с молитва и надежда за Божията помощ. Съпругата е тази, която трябва да бъде сърцевината на духовния живот и часовете, с които живее семейството. Това махало на живота, което ходи в него – много зависи от него.

Но, за съжаление, тя излита за презрамки - о, колко са красиви, когато завършат военноморското училище: пагоните блестят, ризите са бели, кама отстрани, шапка ... - леле! Неволно искам да бързам след това. Но тогава тя се втурна и вече се наложи, запретнала ръкави, да измие чиниите и да върши всякакви други домакински задължения и там отидоха децата-деца. И започва: но не мислех, че всичко ще бъде така ... И те оставят съпрузите си на произвола на съдбата. После волю-неволю се напиваш - аз говоря като селянин - неволю започваш да се спъваш, защото никой не чака вкъщи.

Но за да живее нормално, човек трябва да разбере, че един военен съпруг, особено граничар, когато се прибере у дома, трябва да получи разумна почивка - морална и духовна. Но за това трябва да имате безгранична любов към съпруга си и към неговия подвиг. Затова винаги се прославят християнските съпруги, които споделят всички трудности от лагерния живот на своите съпрузи. Тези съпруги са това, от което се нуждаете...

Но сега вие, млади майки, най-често не подготвяте децата си, дъщерите си за тежък живот. Спокойно ги пускаш на дискотека в тази, но в по-къса рокля, а на петнадесет, дори на тринадесет, тази дъщеря вече пуши с пълна сила или - страшно е да изглеждаш - тя е наполовина пияна. Е, добре, къде е достатъчно добра - да я хвърли на улицата, а след това се обижда, че на двадесет години вече е "пенсионирана" ...

Е, къде е? Но в края на краищата те самите търсеха всичко това, самите те се стремяха към това, не слушайки, не искайки да разберат старите хора - които бяха видели, миналото, разбирайки цялото мръсно, трагично минало време. Виждали сме всичко. Ето защо ви предупреждаваме, ние постоянно казваме: „Момчета, не се намесвайте, не крадете, не пушете, не се втурвайте в тези компании ...“ Но те все още бързат и след това плачат, а след това обидени са, защо животът е такъв...

Ето още един скорошен пример. Мъж вървял към колата, само на 36 години, и починал. И защо е умрял - вероятно, избърборил? Да, шофьорът избърбори и щеше да подаде молба за развод. Е, той подаде – докараха го с катафалка. Няма да пожелаем това на никого и ще ви напомним, че не можете да бъдете докосвани, не можете да бъдете унижени, не можете да бъдете третирани като някакъв парцал, не можете! Има голяма сила - Бог винаги е за теб, Бог те пази, пази и ще те пази, само ти се доближаваш до Бога. Труден? - Труден! И утехата е в Бога, в молитвата, в радостта и благоденствието.

Ето защо ви казвам, че вие, моите християни енориаши, стоите твърди във вярата. Трябва да имате силна вяра и да демонстрирате безкрайна любов. Но любовта не е към улицата, не е към завистта, че някой е по-добре облечен, а любовта към вярата, към молитвата, към тези, които са състрадателни.

Не случайно ви напомних за трагедията в Курск - думата на съпругата се сбъдна. Словото на майката се изпълнява, а и на съпругата, ако се моли. Ако майка ми и сестра ми не се бяха молили от 1943 г., нямаше да стоя тук. Почти можех да усетя притока на Божията сила чрез техните молитви: „Стой и спаси!”

Така е и днес. Нашите времена са много трудни, много жестоки, много цинични. Всички ни разтърсват, всички ни пречат да вървим към вярата. Но това е най-важното – да вярваме, да се молим, да отглеждаме децата – да познават училището, Църквата, дома и майката! Трудно е, да, трудно е, но трябва да подадете ръце. И не ги разваляйте. Не се държат така, не те слушат – слагай ги на хляб, на вода. Това е нищо. Не искате? Спечелете себе си. И не така, че: „Татко, няма ли нищо по-добро?“. Какво е - тогава облечете. Ако не искаш, отивай на работа. За да не ви попита по-късно: „Защо всичко се получава така?“ За да не те бутат: „Мамо, ти си виновна, че съм израснал така“. Не ти ли казаха...

И по-малко внимание към света - към света на околните изкушения и невежество. Не е наш. Нашият е храмът на Бога, молитвата. И Господ, не ме разбирайте погрешно, Господ ще ни даде всичко – всичко необходимо за живот, за радост, за утеха и особено за бъдещите майки и съпрузи. Върви – твърдо, но с Бога, с молитва. Не слушане, не питане за съвет от приятели, от приятели. И без да напускате семейството, търсейки всякакви забавления. И ще бъде твърде късно, твърде късно за плач.

Не забравяйте, че Бог е с нас навсякъде и не е нужно да „замазвате“ нищо - отзад, по адрес на вашите близки, роднини, особено съпрузи. Труден? Да, трудно е за всички. Но ние трябва търпеливо да понесем изпитанието, което всеки от нас има. Всички ние носим греха на живота и само с вяра се разкайваме за него – молим се, молим Господ да ни даде да понесем всичко търпеливо.

Продължавай все така и учи другите - глупави, които не разбират това: „Как живееш? - Много е просто: вярвам и се моля. И не се карам на мъжа си. И аз уча децата на вярата...” Амин.

Знаех малко за отец Василий, само няколко срещи. Малка гробищна църква на Серафимовски беше един от духовните адреси на Санкт Петербург, където отиваха хора с различни нужди. В гробищната дървена църква - многолюдна и претъпкана. Атмосферата е домашна, напомняща църквите на малките градове в Русия: с килими и кърпи върху изображенията - прекрасни знаци за загриженост на хората за Божия дом.

Тези, на които Господ даде среща с истински пастир, знаят каква радост е това.

През годините, изминали след смъртта на именития свещеник, ветровете в църковния живот неусетно се промениха; независимият стил влезе в модата. Започна да се смята за излишно – да излееш душата си пред свещеник, да обсъждаш подробностите от живота си. Свободата и правото на избор по собствена преценка се пазят ревниво. Често се оплакват от строгостта на изповедниците, от желанието им да диктуват волята си. Вероятно има причини за това. Нещастното явление на църковната действителност, известно под името „младежка старост”, нарани много съдби. Но от друга страна, онези, на които Господ даде среща с истински пастир и духовен наставник, знаят каква радост и каква помощ е това. Много православни петербургци, духовните чеда на отец Василий Ермаков, няма да забравят времето, когато са имали възможност да видят бащиния му образ, да чуят словото, да задават въпроси и молби за молитва.

Докато подготвях тази статия, прочетох голям брой мемоари. Навсякъде - остротата на впечатленията и осъзнаването на редките ползи от ръководството на свещеника. Годините, прекарани до отец Василий, бяха време на открития, вдъхновение, прилив на сили, промяна на мисленето – абсолютният връх на целия живот. „Отец Василий е един от онези, които не ви оставят да си починете, не ви позволяват да се успокоите. Той се разбърква през цялото време, вълнува ума и чувствата “, казват за него.

Следвай ме

Сякаш времето става все по-плътно и цветовете по-ярки - този прост и открит руски човек, жив, ценящ хумора, величествен по свой начин, с вътрешно ядро ​​и нотка на благородство, повлия на околната среда и околните. Забележително е името на сайта, чието начало е положено от отец Василий: „Русия в цветове“. Най-обикновените неща, като вечеря със свещеник в енорийския дом или пътуване някъде до Оптина, до Болхов, до малката родина на Ермакови, придобиха значение, осигуриха изобилна храна за размисъл, накараха ги да работят върху сърцата си .

По-ценната духовност е, че дава възможност да се следва силна и ярка християнска личност и да се върви след нея. „Духовният живот – обясни отец Василий – е път в тъмна тъмница. Има много остри ъгли и дълбоки дупки. Тук е важно високоопитен водач да ви води за дръжката, в противен случай ще паднете, ще изчезнете, няма да се измъкнете сами..."

Дребнавият подбор и самокритичността не бяха присъщи на изповедите на отец Василий. След като схвана същността, той веднага проследи за човек с широки щрихи перспективата за неговото движение напред. Този дар живееше в него – да разпознава умствените одежди на греха, вътрешното разположение на всеки и да действа окуражаващо.

Често се изразява недоволство от признанието. Отново и отново човек е принуден да изповядва едно и също, да преразказва също толкова монотонната, безнадеждна история на магарето Ийор. Слушайки всичко това, свещеникът също се отегчава и бързо с думите „Прощавам и позволявам“ изпраща официален дълг. Но истинският изповедник има дарба – да буди покаяние. Той не само приема изповед, но помага да се покаят. По Божия дар той отгатва вътрешната трудност на човек, неговите слаби места и Божието провидение за него. Започвайки с някаква незначителна подробност, той разгръща пред изповедника картина на изкривяването на истината и смисъла. Горещото покаяние заварва човек на кафедрата и той си тръгва докоснат, треперещ, след това причастен от Светите Тайни. Такъв е дарбата на отец Василий. Неговата развита интуиция и познания за живота превърнаха признанията му в откровение. В крайна сметка едно е, когато непознат за вас човек приема изповед, и съвсем друго е - свещеник, който съпреживява и се моли за вас, имайки опит, според думите на псалмопевеца Давид, „от вашата тайна“, т.е. от ненапълно съзнателни грехове, ви „очисти“.

Слуга Божий, баща на енориашите

Неслучайно православната вяра се нарича вяра на отците.

„Руските хора са като деца“, обичаше да повтаря бащата. Имаме нужда от баща. Тази бащинска интонация на общуване между духовенството и паството се забравя все повече в наше време, отстъпвайки място на демократичността, достъпността, смеха и прагматичния бизнес стил. В особеното достойнство на пастира, в почитта и почитта, които традиционно заобикаляха свещеното достойнство, се намират само отрицателни страни – възвисяване и желание за почести и похвали. Но неизмеримо по-важно от това е ученичеството и доверието на стадото в наставниците в образа на доверието в бащата.

Неслучайно православната вяра се нарича светоотеческа вяра, докато светиите се наричат ​​„бащи” и „майки”. На св. отец Николай, преподобна Майка Богородица... Това не са метафори, а точна формула, ключът към разбирането на връзките вътре в Православието. Вярващият в Църквата заема мястото на ученик и позицията му донякъде напомня тази на детето. Отец Василий: „Когато ме питат какво да правят миряните за църквата, аз казвам: трябва да ходиш на църква всяка събота и неделя и на празниците, да не пропускаш, за да се научиш на вяра, надежда, търпение. Учете се като в училище.

Днес над детството на ума ще бъде иронично. Използва се способността да „мисли уместно”, да изразява мнение, да дава оценки, да критикува... Самият човек, без да осъзнава, се лишава от молитва и доверие в църковното слово, което, както знаем от Евангелието, Бог е скрил от мъдрите и е отворил за бебета.

Образът на бащинството е нарушен. Веднъж, на урок в неделното училище, учителят говори много за това, че Господ е нашият Баща, че се отнася с нас като със Своите деца по напълно родителски начин. И когато завършила, разбрала, че децата не я разбират. Мнозина са израснали без бащи или бащите им не са се държали по най-добрия начин в живота. Поради това ролята на духовния баща става двойно важна. За нашия съвременник е по-трудно от всякога да се настрои към духовния живот. Срещата с пастор и наставник, който е бащински към енориашите, е почти изключителна възможност да хвърлим бремето на болезнената психология, да излекуваме духовни рани, да намерим изгубената нишка на връзката с Небесния Отец.

Мотото, което отец Василий повтаряше многократно: „трябва да лекувате хората със сърцето си“

Отец Василий е роден учител и духовен лечител. Неговото мото, което той многократно повтаря: „Трябва да лекуваш хората със сърцето си“. Служенето на олтара и срещата с хора в живота му заемаха централно място. Той непрекъснато гори с пасторална мисия, създава я вдъхновено, свободно, както художник или писател създава реалността на своите произведения. Тези, които чуха Божието слово и го направиха, бяха неговото семейство, приятели и съмишленици. Трудно е да се повярва, че човек може да го направи: всеки ден, всеки час да живее не за себе си, а за другите.

Мисионерство на отец Василий

В едно интервю свещеникът се оплаква, че свещениците „бягат вкъщи“. Той привежда исторически примери, като живота и служението на духовника Георги Косов. „Ето кой съвременните свещеници биха могли да научат какво означава да си „народен свещеник”! — каза Василий. - Той беше прост селски свещеник и беше удостоен с това, че за него пишеха писатели, идваха при него не само от близки места, но и отдалеч. Защо? Защото обичаше хората. Той пристигна в изоставена църква, почти нямаше енориаши и започна да се моли всеки ден, а след това, когато хората дойдоха, той разговаряше с всички, отслужваше молитви почти непрекъснато, помазваше се с масло и така всеки ден в продължение на десетилетия. Защо сам той стана истински „баща на хората“? „Защото храмът му беше отворен цял ден, а понякога и половината нощ, а сърцето му беше също толкова отворено.

Отец Василий мислеше за мисионерството просто: „Ако всеки свещеник седеше с хората, говори, питаше от какво има нужда някой, помагаше, тогава нашите църкви щяха да бъдат пълни. Учението на отец Василий е най-практично, нагледно. За „умните и неясни“, както той се изрази, нещата трябва да се обсъждат внимателно; именно „заглушени и умни“ разсъждения винаги водеха до схизми и ереси. „Долу сложните неща! - с искрица хумор обяви той. - Трябва да научите нещо просто. И когато се научите да разбирате важността на спазването на прости правила, тогава ще разберете духовната дълбочина.”

Има такива, които се оттеглят в интелектуализма, във формалната теология, които се вкопчват в някакви специфични интелигентски теории и спорове, които копнеят за външни промени и реформи. Отец Василий беше далеч от това. „Учех на живота не по учебници“, каза той. Неговият опит е взет от постоянното наблюдение на съдбите. Като човек с много, много богат житейски опит, който си спомня предвоенния период, след това войната, окупацията, следвоенното възраждане на Църквата, преследването от епохата на Хрушчов, който оцеля в „застоя“, разпадането на СССР и "лихите 1990-те", свещеникът имаше право да обобщава и успоредява, да знае същността на нещата. Той беше убеден, че Божият закон е даден на човечеството завинаги и тези, които действат според заповедите, са защитени отгоре, докато тези, които се отклоняват от истината, мразят душите си и ще имат горчиво възмездие още в този живот . Няма заобиколни решения, приспособяване на морала към времето, въображаема „адекватност“ и „цивилизация“, които заместват добродетелите и духовната работа върху себе си, а самоограничаване, търпение, труд, взаимопомощ, молитва и Тайнства като единна рецепта за подреждане на делата на този свят и влизане във вечността. „Казаха ни: има малко образовани християни. Какво е християнско образование? Това изобщо не е като образованието в институти или академии. Това е, когато след трудовете на поста, смирението и молитвата, Светият Дух се настанява в човешкото сърце и образува ново същество.”

Още в съветските години, пред погледа на „органите“, свещеникът проповядва едно: необходимостта да се почита Божественият закон, да бъдеш слуга на истината, противно на модата и обстоятелствата. „Отец Константин Бистриевски ме преподаваше в Николски (катедралата - A.R.): „Когато служите на молебен, питате: какво се е случило с този човек? Особено ако видите затворници или болни хора в списъка.” И аз послушах бащинския му съвет и започнах да разпитвам хората. Възгледът на отец Василий за съветския период е рязко негативен: болшевиките, според него, са се превърнали в огромно бедствие за страната. В същото време любовта му към човека и познаването на живота на хората подсказваха, че пленът на комунистическата идеология е временен. Както руският народ не се вписваше нито в татарските дрехи, нито в полския кунтуш, един ден трябваше да се откаже от комисарското яке.

Това е разликата между възгледите на отец Василий Ермаков и антисъветите – познавачи на някаква „истинска Русия“ и „бяла кауза“, привърженици на теориите за радикалното прераждане и смърт на народната душа. От отец Василий тези фигури заимстваха отхвърлянето на лъжите като основа на болшевизма, но те се отклониха от основното, което имаше свещеникът и това, което е в Божия закон: милост и жертва за съседите - страната и сънародниците.

руска душа

Да спаси душите, дошли при него, означаваше за отец Василий същото нещо като спасяването на Русия; да обичаш Русия означаваше да обичаш и да се грижиш за всеки, който дойде при него. Батюшка не разбираше и не приемаше по дух религиозна арогантност и индивидуализъм, в които християнинът се представя отделно от съдбата на страната и народа, носител на неземни интереси, „християнство без народи и граници”. „Русия трябва да бъде обичана“, призова той, доколкото можеше. Отец Василий обаче никога не би участвал в митинги по площадите и в конгреси на политически партии. Най-патриотичните проекти за спасението на страната не означават нищо без вътрешното преобразяване и просветление на човека.

"Русия трябва да бъде обичана...". Неусложнени думи. Но за тези, които помнят отец Василий, те са равносилни на завет, морален компас по отношение на събития и мнения. През 90-те години на миналия век свещеникът беше силно притеснен от объркването, което покри обществото с лавина от образци на долната западна масова култура. Той, който от десетилетия мечтаеше да доживее до освобождението на Родината от комунизма, беше болезнено да види Русия в колапс. Бащата говори одобрително за напускането на Елцин и началото на дейността на тогавашния млад президент Путин. Според мемоарите на москвича Александър Ерохин, той възлагал известни надежди на Путин, очаквайки скорошното укрепване на Русия. „И когато изведнъж всичко се обърна“, обобщава разказвачът, „и президентът заговори за националното достойнство, за православието, че нашата история не е започнала през 1917 г., аз се зарадвах: „Отче, скъпи, колко прав си повярвал! "

Батюшка виждаше целта си като отглеждане, както той каза, на „съвършените християни“

Свещеникът виждал своята цел като образованието, както той каза, на „съвършени християни“, хора, които няма да се превърнат в играчки в игрите на външни сили. Разбирането на Василий за евангелските добродетели не е сантиментално. Най-малко той би одобрил поведението на вярващия меланхолик и на помия вярващ. Отец Василий вярваше, че е възможно да се отстъпи в личните неща, но когато става въпрос за предадените ни истини на вярата, християнинът може и трябва да бъде твърд. Неговият завет към духовните деца: „Ако сте оскърбени, не навеждайте глава. Трябва да защитавате вярата си с чувство за вътрешна правота, без гняв.

Същото се отнася и за ползата на Отечеството: никакви ултиматуми към Русия „да плати и да се покае“, опити отвън да окаже натиск върху чувствата, истинската християнска съвест, християнската отговорност, разбира се, не приемат.

Послание към бъдещето

Батюшка живееше труден живот, пълен с трудности. Но той смяташе предстоящия период за още по-труден духовно. Неговият опит подсказва, че новите тестове ще надминат тези от съветската епоха. „Не завиждам на тези, които дойдоха в Църквата днес – направо призна той, – има много изкушения и много малко опитни изповедници и те стават все по-малко. Вижте, в Печори: отец Йоан, отец Феофан, други старейшини ще си тръгнат, кой ще дойде да ги замести?

Душата го болеше за децата - за поколението бъдещи енориаши и духовници, които трябва да дойдат на негово място. Надзорът, липсата на решителност той смята за една от основните причини за провала на образованието в семействата: „Защо децата са лоши? Родителите позволяват на децата си да правят всичко, те дават децата си на улицата.” Батюшка предпочиташе традиционните, доказани методи пред всякакви нови теории. „Няма нужда да актуализирате нищо“, каза той, „за да се научите поне по стария начин да образовате.“

Батюшка също предвиди идващата криза. Той се подготви, подсили околните, призовавайки ги да не се смущават от глобалните събития. „Когато дойдат трудни времена“, каза той, „нека не ни плаши. Ние трябва твърдо да знаем, като „Отче наш”, че нашият Господ Исус Христос няма да ни остави в трудни времена. Да бъдем по-близо до църквата е наш дълг, православни хора.”

"Свещеникът има една привилегия - да бъде слуга на всеки, когото срещне"

До края на времето, въпреки външните промени и трудностите, това правило ще остане непроменено. При всеки обрат на обстоятелства всеки трябва да продължи да върши своята работа: свещеникът - да поучава и наставлява, енориашите, членовете на общността - да защитават храма и да обичат поклонението, съпрузите - да изграждат къщата си върху основите на вярата, родителите - да се борят за корекция и морално развитие на своите деца. Всеки, който е видял и помни свещеника, знае, че той е служил като духовен баща и извършител на Тайнствата като страж на стратегически важен пост. „Ако няма такава нагласа – да поставиш целия си живот в служба на хората, тогава направи нещо друго, не смей да поемеш Христовото иго“, предупреди той онези, които мислеха да приемат свещеничеството.

Той предаваше постоянството и смелостта си на всички около себе си. „Отец Василий беше пример за всички нас“, спомня си Михаил Шишков. - Във вяра, в любов, в служба, в жертва и т.н. Той научи с пример как се постига това. И ние, като студенти, попивахме и опитвахме и се опитваме да го оживеем, всеки доколкото е в силите си. Това е основният му завет към миряните и събратята свещеници: „Много хора смятат, че свещеникът има някаква привилегия или специална благодат пред миряните. Ще кажа това: свещеникът има една привилегия – да бъде слуга на всеки, когото среща 24 часа в денонощието до края на живота си. Това изискват от нас Господ и Евангелието.”