Как изглеждаше Мохамед? Ислямска енциклопедия

Основателят на религията ислям е Мохамед صلى الله عليه وسلم. Мюсюлманите дълбоко го почитат, смятайки го за пророк и пратеник на Аллах. Първата биография на Мохамед е съставена от Ибн Исхак, който е роден половин век след смъртта на пророка. До нас е стигнало на части и отчасти.

Мохамед е историческа личност, роден е през 570 г. в град Мека. Детството на Мохамед беше пълно с трагични събития: баща му Абдула почина няколко дни преди раждането на момчето, майка му - когато той беше само на 6 години. След смъртта на родителите си, Мохамед е отгледан от дядо си Абд ал-Муталиб, който е един от най-уважаваните старейшини в племето Курайш. Когато дядо му умрял, чичо му Абу-Талиб се погрижил за момчето. Страданията, които изтърпя, го направиха чувствителен към хората и чуждите трудности.

На 12-годишна възраст Мохамед прави първото си пътуване с кервана на чичо си до Сирия. В продължение на половин година момчето наблюдава живота на номадските араби. На около 20-годишна възраст Мохамед започва самостоятелен живот. Той беше човек, който знаеше много от търговията, знаеше как да кара кервани. Според арабските историци Мохамед се отличавал с отличния си характер, честност и съвестност, лоялност към дадената дума. Ставайки шофьор на камили, Мохамед обиколи много страни, видя хора от различни религии, научи и разбра много. На 25-годишна възраст той се жени за богата меканска вдовица Хадиджа и става богат и уважаван човек в Мека.

В Мека са живели проповедници на монотеизма - Ханифи, които почитат един Бог, а не идоли като останалите. Тоест религията, която е останала от времето на пророк Ибрахим (Аврвма). Мохамед се запозна с религиозните традиции на народите, отбеляза положителните и отрицателните страни.

Мохамед се моли на Аллах отначало в пълна самота, прекарвайки дни и нощи в молитва. Планината Хира беше любимото място за молитва на Мохамед. Според легендата, след три години неуморни молитви, откровение на Аллах дойде при Мохамед през нощта. Той видял ангела Джибрил, който му казал думите на Аллах, които говорели за същността на Бог и връзката му с човека. Откровенията, получени на планината Хира, окончателно убедиха Мохамед в правилността на неговите религиозни идеи.

Впоследствие Мохамед започва да разпространява религиозната система, изпратена му от Бог. Най-близките хора - съпруга, братовчед, осиновен син - станаха първите мюсюлмани. Разпространението на религиозните учения на Мохамед не беше лесно, тайно. Заедно с приятел и единоверец Абу Бакр те създават религиозна общност (умма). Веднъж, когато Мохамед лежеше в беседка, покрит с наметало, отново прозвуча глас, който му нареди да започне публична проповед. Първата публична проповед на Мохамед беше в центъра на Мека пред голяма тълпа граждани, но не беше успешна. Курайшите не вярваха, че Аллах е създал земята, човека, животните, те поискаха чудо от него. Докато Мохамед прославяше Аллах в своите проповеди, жителите на града го търпят. Но когато започна да атакува боговете (идолите), които бяха почитани в храма Кааба, тогава курайшите решиха да забранят да се молят на Мохамед и неговите поддръжници близо до храма. Поляха го с мръсна вода, убиваха го с камъни, караха се, унижаваха го. През 622 г. Мохамед и неговите близки, неспособни да издържат на присмех и преследване, се преселват в град Ятриб (Медина). Годината на преселването е началото на мюсюлманската хронология.

Хората от Медина приеха Мохамед с почти всеобщо одобрение. В Медина Мохамед става умел политик и владетел. Той събра всички враждуващи кланове на града, правилно управлява. Хората повярваха на Мохамед и го последваха. Броят на покръстените в исляма нараства бързо. Медина се превръща в силен мюсюлмански център. Тук е построена първата джамия, установени са правилата за молитва и поведение в ежедневието, формирани са основните принципи на религиозната доктрина. Те бяха изразени в „откровенията“, които съставляват Корана, в думите, решенията и действията на самия Мохамед.

Но Мека остава враждебна към мюсюлманите. Хората на Мека нападнаха мюсюлманите няколко пъти и Мохамед трябваше да използва сила, за да покори и привлече курайшите към разум. През 630 г. Мохамед тържествено се завръща в Мека. Мека с Кааба се превръща в светилище на исляма. Мохамед изчисти езическото светилище на Кааба от идоли, оставяйки само „черния камък“. Мохамед подписва мирен договор с курайшите и след като обръща всички в исляма, се завръща в Медина. През 632 г. той умира от болест, като всъщност е владетел на цяла Арабия.

Всички източници, съобщаващи за живота и работата на Мохамед, подчертават неговия скромен начин на живот. Мохамед несъмнено беше изключителна личност, отдаден на работата си, интелигентен и гъвкав политик. Личните качества на Мохамед са важен фактор за това, че ислямът, който в началото е едно от многото идеологически течения, белязали прехода от античността към Средновековието, се превръща в една от най-влиятелните световни религии. Според учението на исляма Мохамед е последният пророк в историята на човечеството. След него вече нямаше пророци и световни религии.

Интересно е:

„Мохамед живее изключително просто, облича се скромно. В груб наметало, има една смяна на ленено бельо, не си позволява никакви цепки и скъпи платове, носи тюрбан или квадратна забрадка, ботуши или сандали, чисти и кърпи сам дрехите си, не се нуждае от слуга за него. Храната на Мохамед е също толкова проста: шепа фурми, ечемичен сладкиш, сирене, чаша мляко, овесена каша и плодове - това е храна от ден на ден, месото се сервира не повече от веднъж седмично.

„Мохамед, според описанието на съвременниците, е бил със среден ръст, широкоплещест, жилав, с големи ръце и крака. Лицето му беше продълговато, с остри и изразителни черти, с орли нос, черни очи. Стръмни, почти слети вежди, голяма и гъвкава уста, бели зъби, черна гладка коса, падаща до раменете му, и дълга пухкава брада...

Той беше надарен с бърз ум. Силна памет. Живо въображение и гений на изобретателността. По природа той беше избухлив, но знаеше как да контролира импулсите на сърцето си. Той беше честен и един и същ с всички. Простолюдието го обичаше заради дружелюбието, с което приемаше и изслушваше всички оплаквания.

1. Пророкът Мохамед е най-красивата личност в историята на човечеството. Сахаба каза, че е толкова красив, че когато го погледнеш, изглежда, че виждаш изгрева.
2. Пророкът Мохамед беше със среден ръст, с широки рамене, имаше светла, но не прекалено бяла кожа, красиви черни очи, дълги мигли, красива вълнообразна тъмна коса, дълга до раменете, кожата му беше по-мека от коприна и от него винаги се излъчваше приятна миризма. него.
3. Пророкът Мохамед вървеше с бърза и уверена стъпка и сякаш самата земя се движеше към него.
4. Пророкът Мохамед бил много интелигентен и винаги давал убедителни доказателства.
5. Пророкът Мохамед мълчеше по-често, отколкото говореше, и говореше само когато е необходимо и само това, което е полезно, и в неговото мълчание се проявяваха величие, сериозност и достойнство.
6. Пророкът Мохамед беше красноречив. Говореше ясно, разбираемо и достъпно, без излишни думи, отделяше всяка дума и я повтаряше три пъти. Когато той говореше, всичко наоколо беше мълчаливо. Думите му проникнаха в самото сърце и стигнаха до дълбините на душата.
7. Пророкът Мохамед постоянно повтаряше зикр - той дори не ставаше и не сядаше, без да споменава Създателя.
8. Пророкът Мохамед винаги е говорел само истината и никога не е заблуждавал, дори на шега.
9. Пророкът Мохамед беше най-щедър. Когато го помолиха за нещо, той никога не отказваше.
10. Пророкът Мохамед казал на приятелите си: „Бъдете като пътници в този свят“. И самият той имаше малко неща. Всемогъщият Аллах му даде ключовете за всички земни богатства, но той ги отказа и избра вечния живот.
11. Пророкът Мохамед беше спокоен и уравновесен, не се ядосваше заради светски неща, не се ядосваше, когато беше обиден лично, но беше изпълнен с праведен гняв, когато някой наруши Божиите заповеди, и не се успокои, докато не бъде въздадена справедливостта .
12. Пророкът Мохамед беше щедър – обичаше да прощава и никога не отмъщаваше. Той не само прощаваше, но и правеше добро в замяна и винаги приемаше извинения.
13. Пророкът Мохамед не се караше с никого, не спореше и мълчеше в отговор на това, което беше неприятно за него.
14. Пророкът Мохамед не е търсил грешки в никого и не е говорил лошо за вярващите.
15. Пророкът Мохамед беше нежен и приятен в общуването, не беше груб и не викаше дори в трудни за него моменти. Той направи забележки тактично, за да не обиди човек. Неговият слуга каза: „Служих на Пророка 10 години и нито веднъж не чух от него дори „уау!” И нито веднъж не ме упрекна, че съм направил нещо нередно.
16. Пророкът Мохамед не говореше похвали, които не бяха верни.
17. Пророкът Мохамед не гледаше на другата страна, когато говореше с някого и слушаше внимателно дори последния от говорещите, сякаш той беше казал пръв.
18. Пророкът Мохамед винаги се държеше с достойнство, беше сериозен и рядко се смееше, а смехът му беше усмивка.
19. Пророкът Мохамед е най-великият и в същото време най-смиреният от всички хора. Той не искаше хората да стават от местата си, когато той се появи, не изпреварва тези, които вървят до него, и се смущаваше, когато се оказваше в неудобна ситуация.
20. Пророкът Мохамед не разделя хората на бедни и богати, близки и далечни, силни и слаби - той се отнасяше справедливо към всички, не лишаваше и не унижаваше никого.
21. Пророкът Мохамед се отнасяше към нуждаещите се с любов, придружаваше ги в последното им пътуване. Интересуваше се от делата на обикновените хора, помагаше им, посещаваше болни и прекарваше много време в компанията на бедни, просяци и слуги.
22. Пророкът Мохамед се обличаше просто и спретнато, не харесваше показния лукс.
23. Пророкът Мохамед бил аскет, спал на твърда плетена черга и дори следи от тази твърда постелка останали по тялото му.
24. Пророкът Мохамед беше непреклонен, когато ставаше дума за шериата.
25. Пророкът Мохамед често посещавал роднини и приятели, обичал ги и се шегувал с тях.
26. Пророкът Мохамед не избягваше простата работа и често я правеше сам: поправяше обувки, кърпи дрехи, а също така помагаше на жените си около къщата.
27. Пророкът Мохамед беше най-смелият и смел.
28. Пророкът Мохамед беше най-търпелив и понесе най-много трудности. Той каза: "Каквато и неприятност да срещнеш, за мен беше по-силна."
29. Пророкът Мохамед често гладувал и от глад дори вързал камък на стомаха си. Абу Хурайра каза, че Пророкът напусна този свят, без да се насити дори с ечемичен хляб. Пророкът Мохамед никога не е критикувал храната - ако не я харесва, значи не я е ял. От храната той обичаше тиква, а също обичаше сладкиши и ядеше мед.
30. Пророкът Мохамед беше най-надеждният човек. Винаги можеше да му се вярва във всичко. Дори враждуващите с него езичници му дадоха своите ценности за съхранение.
31. Пророкът Мохамед обичаше да започва всичко от дясната страна: когато се миеше, обличаше, сресваше косата си. Той легна да спи на дясната си страна и се насочи към Кааба с гърди.
32. Пророкът Мохамед беше внимателен към хората, на срещи питаше за отсъстващите и обичаше спътниците си.
33. Пророкът Мохамед обичаше Всевишния Аллах най-много от всички, изпълняваше Неговите заповеди най-добре от всички и напълно изпълняваше мисията си на земята.

Може да ви хареса

Това, което ще бъде Шафаат в Деня на Страшния съд, е вярно. Шафаат се извършва от: пророци, богобоязливи учени, мъченици, ангели. Нашият пророк Мохамед е надарен с правото на специален велик Шафаат. Пророк Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабскище поиска прошка на онези, които са извършили големи грехове от неговата общност. Разказано е в истински хадис: „Моят Шафаат е за онези, които са извършили големи грехове от моята общност“. Разказано от Ибн Кх Иббан. За тези, които не са извършили големи грехове, Шафаат няма да е необходим. За някои правят Шафаат преди да влязат в ада, за други след като влязат в него. Шафаат се прави само за мюсюлмани.

Шафаат на Пророка ще бъде направен не само за онези мюсюлмани, които са живели по времето на Пророка Мохамед и след това, но и за тези, които са били от предишни общности [общности на други пророци].

Казано е в Корана (Сура Ал-Анбия, Аят 28), което означава: „Те не правят Шафаат, освен онези, за които Шафаат е одобрил Аллах“. Нашият пророк Мохамед е първият, който прави Шафаат.

Историята, която вече цитирахме по-рано, е известна, но си струва да я споменем отново. Владетелят Абу Джафар каза: „О, Абу Абдула! Когато чета дуата, трябва ли да се обърна към Кибла или да застана с лице към Пратеника на Аллах? На което имам Малик отговори: „Защо обръщаш лицето си от Пророка? В крайна сметка той ще направи Шафаат в твоя полза в Деня на Страшния съд. Затова обърнете лицето си към Пророка, поискайте от него Шафаат и Аллах ще ви даде Шафаат на Пророка! В Свещения Кур'ан (Сура Ан-Ниса, Аят 64) е казано: „И ако те, след като са постъпили несправедливо спрямо себе си, дойдат при вас и поискат прошка от Аллах, и Пратеникът на Аллах поиска прошка за тях тогава те биха получили милостта и опрощението на Аллах, защото Аллах приема покаянието на мюсюлманите и е милостив към тях.

Всичко това е важно доказателство, че посещението на гроба на пророка Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабски, да поискате от него Шафаат е допустимо, според учените и най-важното, самият пророк Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабски.

Наистина, в Деня на Страшния съд, когато слънцето ще бъде близо до главите на някои хора и те ще се удавят в собствената си пот, тогава те ще си кажат: „Да отидем при нашия праотец Адам, за да извърши Шафаат за нас." След това те ще дойдат при Адам и ще му кажат: „О, Адаме, ти си баща на всички хора; Аллах те създаде, давайки ти почтена душа и заповяда на ангелите да ти се поклонят [като поздрав], направи ни Шафаат пред твоя Господ. На това Адам ще каже: „Аз не съм този, на когото беше даден великият Шафаат. Отидете при Нух (Ной)!”. След това те ще дойдат при Нух и ще го попитат, той ще отговори по същия начин като Адам и ще ги изпрати при Ибрахим (Авраам). След това те ще дойдат при Ибрахим и ще му поискат Шафаат, но той ще отговори като предишните пророци: „Аз не съм този, на когото беше даден великият Шафаат. Отидете при Муса (Моисей)“. След това те ще дойдат при Муса и ще го попитат, но той ще отговори като предишните пророци: „Аз не съм този, на когото беше даден великият Шафаат, иди при Иса! След това те ще дойдат при Иса (Исус) и ще го попитат. Той ще им отговори: „Аз не съм този, на когото беше даден великият Шафаат, идете при Мохамед“. След това те ще дойдат при пророка Мохамед и ще го попитат. Тогава Пророкът ще се поклони до земята, той няма да вдигне глава, докато не чуе отговора. Ще му бъде казано: „О, Мохамед, вдигни глава! Искайте и ще ви бъде дадено, направете Шафаат и вашият Шафаат ще бъде приет! Той ще вдигне глава и ще каже: „Моя общност, Господи мой! Моята общност, Господи мой!

Пророкът Мохамед каза: „Аз съм най-важният от хората в Деня на Страшния съд и първият, който излезе от гроба в Деня на възкресението, и първият, който направи Шафаат, и първият, чийто Шафаат ще бъдат приети."

Пророкът Мохамед също каза: „Бях да избера между Шафаат и възможността половината от моята общност да влезе в Рая без мъки. Избрах Шафаат, защото е по-полезен за моята общност. Мислите, че моят Шафаат е за богобоязливите, но не, той е за големите грешници от моята общност.”

Абу Хурайра каза, че пророкът Мохамед е казал: „На всеки пророк беше дадена възможност да поиска от Аллах специална дуа, която ще бъде приета. Всеки от тях правеше това през живота си и аз оставих тази възможност за Деня на Страшния съд, за да направя Шафаат за моята общност в Онзи ден. Този Шафаат, по волята на Аллах, ще бъде предоставен на онези от моята общност, които не са извършили ширк.

След като се премества от Мека в Медина, пророкът Мохамед извършва хадж само веднъж, и то през 10-та година от хиджрата, малко преди смъртта си. По време на поклонението той говори няколко пъти с хората и даде на вярващите прощална дума. Тези инструкции са известни като прощалната проповед на пророка. Той изнесе една от тези проповеди в деня на Арафат - през годината (9-ти зул-хидж) в долината на Урана (1) до Арафат, а другата - на следващия ден, т.е. на Курбан-байрама. Тези проповеди бяха чути от много вярващи и те разказаха думите на Пророка на другите - и така тези инструкции се предаваха от поколение на поколение.

В една от историите се казва, че в началото на проповедта си Пророкът се обръща към хората по следния начин: „О, хора, слушайте ме внимателно, защото не знам дали ще бъда сред вас следващата година. Чуйте какво имам да кажа и предайте думите ми на тези, които не можаха да присъстват днес.”

Има много предавания на тази проповед на Пророка. Джабир ибн Абдуллах изложи историята на последния хадж на Пророка и неговата прощална проповед по-добре от всички други спътници. Неговата история започва от момента, в който Пророкът тръгва от Медина, и описва подробно всичко, което се е случило до завършването на хаджа.

Имам Муслим разказва в колекцията си от хадиси „Сахих“ (книгата „Хадж“, главата „Поклонението на пророка Мохамед“) от Джафар ибн Мохамед, че баща му е казал: „Дойдохме при Джабир ибн Абдула и той започна да се запознава с всички и когато дойде моят ред, аз казах: „Аз съм Мохамед ибн Али ибн Хусейн“.< … >Той каза: „Добре дошъл, о мой племенник! Питай каквото искаш."< … >Тогава го попитах: „Разкажи ми за хаджа на Пратеника на Аллах“. Показвайки девет пръста, той каза: „Наистина, Пратеникът на Аллах не е правил хадж девет години. През 10-та година беше обявено, че Пратеникът на Аллах отива на хадж. И тогава в Медина дойдоха много хора, които искаха да извършат хадж с Пророка, за да вземат пример от него.

Освен това Джабир ибн Абдула каза, че след като отишъл на хадж и пристигнал в околностите на Мека, пророкът Мохамед веднага отишъл в долината Арафат, минавайки през района на Муздалифа, без да спира. Там той остана до залез слънце, а след това се качи на камила до долината на Урана. Там, в деня на Арафат, Пророкът се обърна към хората и [възхвалявайки Всемогъщия Аллах] каза:

„О, хора! Точно както смятате този месец, този ден, този град за свещен, вашият живот, вашето имущество и достойнство са също толкова свещени и неприкосновени. Наистина всеки ще отговаря пред Господа за делата си.

Времената на невежеството отминаха и неговите недостойни практики са премахнати, включително кръвната вражда и лихварството.<…>

Бъдете богобоязливи и мили в отношенията с жените (2). Не ги обиждайте, като си спомняте, че сте ги взели за съпруги с разрешението на Аллах като ценност, поверена за известно време. Вие имате права с тях, но и те имат права с вас. Те не трябва да пускат в къщата онези, които са ви неприятни и които не искате да виждате. Водете ги мъдро. Вие сте длъжни да ги храните и обличате по начина, предписан от шериата.

Оставих ви ясен пътеводител, следвайки който никога няма да се отклоните от Истинския път - това е Небесното писание (Коран). И [когато] ви попитат за мен, какво ще отговорите?”

Спътниците казаха: „Свидетелстваме, че вие ​​донесете това послание до нас, изпълнихте мисията си и ни дадохте искрен, добър съвет.

Пророкът вдигна показалеца си нагоре (3) и след това посочи хората с думите:

"Аллах да бъде свидетел!"Това е краят на хадиса, разказан в сборника на имам мюсюлманин.

В други предавания на прощалната проповед са дадени и такива думи на Пророка;

„Всеки отговаря само за себе си и бащата няма да бъде наказан за греховете на сина, а синът за греховете на бащата.

„Наистина, мюсюлманите са братя помежду си и не е позволено на мюсюлманин да вземе това, което принадлежи на брат му, освен с негово разрешение.”

„О, хора! Наистина, вашият Господ е Единственият Създател без партньори. И ти имаш един праотец - Адам. Няма предимство за арабин пред неараб, нито за мургав пред светъл, освен в степента на благочестие. За Аллах най-добрият от вас е най-благочестивият.”

В края на проповедта Пророкът каза:

"Нека тези, които са чули, предадат думите ми на тези, които не са били тук, и може би някои от тях ще разберат по-добре от някои от вас."

Тази проповед остави дълбока следа в сърцата на хората, които слушаха Пророка с. И въпреки факта, че от това време са минали много стотици години, той все още вълнува сърцата на вярващите.

_________________________

1 - учени, различни от имам Малик, казаха, че тази долина не е включена в Арафат

2 - Пророкът призова да спазва правата на жените, да бъде мил с тях, да живее с тях по начина, който е заповядан и одобрен от шериата

3 - този жест не означаваше, че Аллах е на небето, тъй като Бог съществува без място

Чудесата на много пророци са известни, но най-удивителни бяха тези на пророка Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабски.

Аллах в името на Бог на арабски "Аллах", буквата "x" се произнася като ه на арабскиВсемогъщият даде на пророците специални чудеса. Чудото на Пророка (муджиза) е изключително и удивително явление, дарено на Пророка в потвърждение на неговата истинност, и това чудо не може да се противопостави с нищо подобно.

Свещения Коран тази дума трябва да се чете на арабски като - الْقُـرْآن- това е най-голямото чудо на пророка Мохамед, което продължава и до днес. Всичко в Свещения Коран е вярно, от първата до последната буква. Той никога няма да бъде изкривен и ще остане до края на света. И това е посочено в самия Коран (сура 41 "Fussilyat", стихове 41-42), което означава: "Наистина, това Свещено писание е велика Книга, пазена от Създателя [от грешки и заблуди] и от не посоката ще проникне лъжа в нея."

Коранът описва събития, случили се много преди появата на пророка Мохамед, както и тези, които ще се случат в бъдеще. Голяма част от описаното вече се е случило или се случва в момента и ние самите сме очевидци на това.

Коранът е изпратен във време, когато арабите са имали дълбоки познания в литературата и поезията. Когато чуха текста на Корана, въпреки цялото си красноречие и отлично познаване на езика, те не можаха да противопоставят нищо на Небесното писание.

0 ненадмината красота и съвършенство на текста на Корана се казва в стих 88 от сура 17 „Ал-Исра”, което означава: „Дори хората и джиновете да се обединят, за да съставят нещо като Свещения Коран, това няма да успее за те, дори ако са си помагали един на друг, приятел."

Едно от най-удивителните чудеса, които доказват най-високата степен на пророка Мохамед, са Исра и Мирадж.

Исра е прекрасно нощно пътешествие на пророка Мохамед # от град Мека до град Кудс (1) заедно с архангел Джибрил върху необичайно яздещо животно от Рая - Бурак. По време на Исра Пророкът видя много невероятни неща и извърши намаз на специални места. В Кудс, в джамията Ал-Акса, всички предишни пророци бяха събрани, за да се срещнат с пророка Мохамед. Всички заедно изпълниха колективен намаз, в който имам беше пророкът Мохамед. И след това пророкът Мохамед се издигна на небето и отвъд него. По време на това изкачване (Miraj) пророкът Мохамед видя ангели, Рая, Арш и други грандиозни творения на Аллах (2).

Чудотворното пътуване на Пророка до Кудс, Възнесението на небето и завръщането в Мека отне по-малко от една трета от нощта!

Друго необикновено чудо, дарено на пророка Мохамед - когато луната се раздели на две половини. Това чудо се споменава в Свещения Коран (Сура Ал-Камар, стих 1), което означава: „Един от признаците за наближаването на Края на света е, че луната се е разцепила.

Това чудо се случило, когато един ден езическите курайши поискали доказателство от Пророка, че е правдив. Беше средата на месеца (14-ти), тоест нощта на пълнолунието. И тогава се случи невероятно чудо - дискът на Луната беше разделен на две части: едната беше над планината Абу Кубайс, а втората беше отдолу. Когато хората видяха това, вярващите още повече се укрепиха във вярата си и неверниците започнаха да обвиняват Пророка в магьосничество. Изпратили пратеници до далечни територии, за да разберат дали са видели луната да се разцепи там. Но когато се върнаха, пратениците потвърдиха, че хората са виждали това на други места. Някои историци пишат, че в Китай има древна сграда, на която е написано: „Построена в годината на разделянето на луната“.

Друго удивително чудо на пророка Мохамед беше, когато в присъствието на огромен брой свидетели вода изпръсна между пръстите на Пратеника на Аллах.

Не беше така с другите пророци. И въпреки че на Муса беше дадено чудо, че водата се появи от камък, когато той го удари с тоягата си, но когато водата изтича от ръката на жив човек, това е още по-удивително!

Имамите ал-Бухарий и Муслим разказват следния хадис от Джабир: „В деня на Худайбия хората бяха жадни. Пророкът Мохамед имал съд с вода в ръцете си, с който искал да направи абдест. Когато хората се приближили до него, Пророкът попитал: "Какво се случи?" Те отговориха: „О, Пратенико на Аллах! Нямаме вода за пиене или за миене, освен тази, която имате в ръцете си.” Тогава пророкът Мохамед постави ръката си в съда - и [тогава всички видяха как] водата започна да струи от пролуките между пръстите му. Утолихме жаждата си и направихме абдест. Някои попитаха: "Колко бяхте?" Джабир отговори: „Ако бяхме сто хиляди, тогава щеше да ни е достатъчно, а ние бяхме хиляда и петстотин души“.

Животните разговаряли с пророка Мохамед, например, една камила се оплакала на Пратеника на Аллах, че собственикът се отнася лошо с него. Но е още по-изненадващо, когато неодушевени предмети говорят или показват чувства в присъствието на Пророка. Например храната в ръцете на Пратеника на Аллах рецитира зикр „Subhanallah“, а изсъхналата палма, която служеше като опора на Пророка по време на проповедта, изпъшка от раздялата с Пратеника на Аллах, когато той започна да прочетете проповедта от минбара. Това се случи по време на Джума и много хора станаха свидетели на това чудо. Тогава пророкът Мохамед слезе от минбара, отиде до палмата и я прегърна, а палмата ридаеше като малко дете, което възрастните успокояват, докато престане да издава звуци.

Друг невероятен инцидент се случи в пустинята, когато Пророкът срещна идол, почитащ арабин, и го призова към исляма. Този арабин поиска да докаже истинността на думите на Пророка, а след това Пратеникът на Аллах му извика едно дърво, разположено на ръба на пустинята, и то, подчинявайки се на Пророка, отиде при него, набраздявайки земята с корените си . Когато дървото се приближи, то рецитира ислямските свидетелства три пъти. Тогава този арабин прие исляма.

Пратеникът на Аллах можеше да излекува човек само с едно докосване на ръката му. Един ден спътник на Пророка на име Катада падна от окото му и хората искаха да го премахнат. Но когато доведоха Катада при Пратеника на Аллах, с благословената си ръка той постави падналото око обратно в очната кухина и окото пусна корени и зрението беше напълно възстановено. Самият Катада каза, че падналото око се е вкоренило толкова добре, че сега не помни кое око е повредил.

Има и случай, когато сляп човек поиска от Пророка да му върне зрението. Пророкът го посъветвал да търпи, защото има награда за търпението. Но слепецът отговорил: „О, Пратенико на Аллах! Нямам водач и е много трудно без зрение.” Тогава Пророкът му наредил да направи абдест и да извърши намаз на два раката, след което прочел тази дуа: „О, Аллах! Моля Те и се обръщам към Теб чрез нашия Пророк Мохамед - Пророкът на Милосърдието! О, Мохамед! Обръщам се към Аллах чрез вас, така че молбата ми да бъде приета. Слепецът направи както заповяда Пророкът и прогледна. Спътник на Пратеника на Аллах? на име Усман Ибн Хунайф, който беше свидетел на това, каза: „Кляна се на Аллах! Все още не сме се разделили с Пророка и не след дълго този човек се върна зрял.

Благодарение на бараката на пророка Мохамед, малко количество храна беше достатъчно, за да нахрани много хора.

Веднъж Абу Хурайра дойде при пророка Мохамед и донесе 21 фурми. Обръщайки се към Пророка, той каза: „О, Пратенико на Аллах! Направете ми дуа, за да има баракат в тези дати. Пророкът Мохамед взе всяка дата и прочете "Басмала" (4), след което заповяда да извикат една група хора. Те дойдоха, изядоха се с фурми и си тръгнаха. След това Пророкът извика следващата група и след това друга. Всеки път, когато идваха хората, ядоха фурми, но те не свършваха. След това пророкът Мохамед и Абу Хурайра ядоха тези фурми, но фурмите все още останаха. Тогава пророкът Мохамед ги събра, сложи ги в кожена торба и каза: „О, Абу Хурайра! Ако искате да ядете, пъхнете ръката си в чантата и извадете фурма.

Имам Абу Хурайра каза, че е ял фурми от тази торба по време на живота на пророка Мохамед, а също и по време на управлението на Абу Бакр, а също и на Умар, а също и на Усман. И всичко това е заради дуата на пророка Мохамед. Абу Хурайра също разказа как веднъж на Пророка била донесена кана с мляко, която била достатъчна, за да нахрани повече от 200 души.

Други известни чудеса на Пратеника на Аллах:

— В деня на Хандак, сподвижниците на Пророка копаеха ров и спряха, когато се натъкнаха на огромен камък, който не можаха да счупят. Тогава Пророкът дойде, взе кирка в ръцете си, каза три пъти „Бисмилахир-рахманир-рахим“, удари този камък и той се разпадна като пясък.

„Веднъж мъж от района на Ямама дойде при пророка Мохамед с новородено дете, увито в плат. Пророкът Мохамед се обърна към новороденото и попита: "Кой съм аз?" Тогава по волята на Аллах бебето каза: „Ти си Пратеникът на Аллах“. Пророкът казал на детето: „Аллах да те благослови!“ И това дете започна да се нарича Мубарак (5) Ал-Ямама.

- Един мюсюлманин имаше богобоязлив брат, който спазваше сунната на поста дори в най-горещите дни и изпълняваше сунна намаз дори в най-студените нощи. Когато умрял, брат му седнал на главата му и помолил Аллах за милост и прошка за него. Изведнъж воалът се изплъзна от лицето на починалия и той каза: „Ас-саламу алейкум!”. Изненаданият брат отвърнал на поздрава и след това попитал: „Случва ли се това?“ Братът отговорил: „Да. Заведи ме при Пратеника на Аллах - той обеща, че няма да се разделим, докато не се видим.

- Когато бащата на един от сахабите почина, оставяйки след себе си голям дълг, този спътник дойде при Пророка и каза, че няма нищо друго освен финикови палми, реколтата от които дори в продължение на много години няма да е достатъчна, за да изплати дълга , и помоли Пророка за помощ. Тогава Пратеникът на Аллах обиколи една купчина фурми, а след това около друга и каза: „Пребройте“. Изненадващо имаше достатъчно дати не само за изплащане на дълга, но все още имаше същия брой.

Всемогъщият Аллах даде на пророка Мохамед много чудеса. Изброените по-горе чудеса са само малка част от тях, защото едни учени казаха, че има хиляда, а други – три хиляди!

_______________________________________________________

1 - Кудс (Йерусалим) - свещеният град в Палестина

2 – Важно е да се отбележи, че изкачването на Пророка до небето не означава, че той се е издигнал до мястото, където се предполага, че е Аллах, тъй като не е присъщо на Аллах да бъде на някое място. Да мислиш, че Аллах е на някое място е неверие!

3 - "Аллах няма недостатъци"

4 - думите "Bismillahir-rahmanir-rahim"

5 - думата "мубарак" означава "благословен"

Всеки знае, че в исляма има само два празника: Ид ал-Адха и Ид ал-Фитр. Но рожденият ден на пророка Мохамед (мир и благословии на него), въпреки че не го наричат ​​празник, е по-ценен и значим. Защото този, който дойде с всички празници, милост и всички благословии за човечеството, е любимецът на Аллах - това е Пророкът Мохамед (мир и благословия на него). Ако не беше раждането на благородния Пророк (мир и благословии на него), тогава нямаше да има нощ на предопределението, няма ислямски празници, няма нощно пътуване и възнесение към небето, няма завладяване на Мека, няма битка при Бадр, не дори мюсюлманска общност като цяло. Всичко най-добро, което имаме, е свързано с тази най-велика личност. Пророкът (мир и благословии на него) е източникът на всички големи благословии.

Шейх Мохамед бин Алауий ал Малики

Рабиул-аввал е месецът, в който ﷺ се появи на тази Земя, последният от Божиите пратеници, печата на всички пророци.

Това се случи в понеделник, дванадесетия ден от месеца Рабиул Аввал според лунния календар, което съответства на 24 април 571 г. според григорианския календар.

Абдул Фарадж ибн Джаузи също дава голяма оценка на онези, които проявяват любов към Пророка (мир и благословии на него) и казва: „От характеристиките на държането на мавлид е фактът, че това събитие е защита и причина за бързо постигане на целта."

Кой първи прослави рождения ден на Пророка (мир и благословия на него)?

Благодарността към Аллах се изразява по много начини: поклон до земята, пост, раздаване на милостиня, четене

В шериата не е задължително да се извършва обредът на акика два пъти – жертвоприношения по случай раждане на дете. Това действие, извършено от пророка Мохамед (мир и благословия на него), се цитира от ислямските учени като пример за неговата благодарност към Господа за себе си и милостта, оказана към него.

Една от добродетелите на петъка, дошла до нас от пророка Мохамед (мир и благословия на него), е поговорката: „... и в петък Адам (мир на него) беше създаден...“ . От това следва също, че Пророкът (мир и благословия на него) е почитал, въздигал времето, за което достоверно се знае, че в него е роден един от пророците на Аллах, мир на всички тях. В този случай колко е необходимо да се почете деня, в който се роди най-добрият от всички пророци, венецът на човешкия род и най-достойният от всички пратеници!

Има безброй примери и аргументи, които са ни предадени от Пророка Мохамед (мир и благословия на него), неговите спътници и велики учени от следващите поколения.

В заключение, нека цитираме стих от Свещения Коран, който ни задължава да изразяваме радост и благодарност към Пратеника на Аллах (мир и благословия на него): „Ти казваш, о, Мохамед:“ Радваш се на доброто и милостта че Аллах ви е дарил "".

Хареса ли ви материала? Моля, кажете на другите за това, публикувайте го повторно в социалните мрежи!

Пророкът Мохамед (Мохамед), основателят на исляма, е роден в Мека около 570 г. (според някои версии - 20 или 22 април 571 г.). Бащата на Мохамед умира малко преди раждането му, а когато момчето е на 6 години, губи майка си. Две години по-късно дядото на Мохамед, който се е грижил за него като баща, умира. Младият Мохамед е отгледан от чичо си Абу Талиб.

На 12-годишна възраст Мохамед, заедно с чичо си, заминава по бизнес в Сирия и се потапя в атмосферата на духовни търсения, свързани с юдаизма, християнството и други религии.

Мохамед беше шофьор на камили, след това търговец. Когато е на 21 години, той получава работа като чиновник при богата вдовица Хадиджа. Занимавайки се с търговските дела на Хадиджа, той посети много места и навсякъде проявява интерес към местните обичаи и вярвания. На 25 се жени за любовницата си. Бракът беше щастлив.

Но Мохамед бил привлечен от духовни търсения. Той отиде в безлюдни клисури и сам се потопи в дълбоко съзерцание. През 610 г. в пещерата на планината Хира Мохамед вижда светеща фигура на Бог, който му нарежда да запомни текста на откровението и го нарича „Пратеникът на Аллах“.

Започвайки да проповядва сред близки, Мохамед постепенно разширява кръга на привържениците. Той призова съплеменниците си към монотеизъм, към праведен живот, спазване на заповедите в подготовка за предстоящия Божий съд, говори за всемогъществото на Аллах, който създаде човека, всичко живо и неживо на земята.

Той възприема своята мисия като задача от Аллах и нарича библейски герои свои предшественици: Муса (Моисей), Юсуф (Йосиф), Закария (Захария), Иса (Исус). Специално място в проповедите е отделено на Ибрахим (Авраам), който е признат за праотец на арабите и евреите и първият проповядва монотеизма. Мохамед заявява, че неговата мисия е да възстанови вярата на Авраам.

Аристокрацията на Мека вижда в неговите проповеди заплаха за властта си и организира заговор срещу Мохамед. Като научават за това, сподвижниците на пророка го убеждават да напусне Мека и да се премести през 632 г. в град Ятриб (Медина). Някои от сътрудниците му вече се бяха заселили там. Именно в Медина се формира първата мюсюлманска общност, достатъчно силна, за да атакува керваните, идващи от Мека. Тези действия се възприемат като наказанието на меканците за прогонването на Мохамед и неговите сподвижници, а получените средства отиват за нуждите на общността.

Впоследствие древното езическо светилище Кааба в Мека е обявено за мюсюлманско светилище и от това време мюсюлманите започват да се молят, насочвайки очи към Мека. Самите жители на Мека дълго време не приемали новата вяра, но Мохамед успял да ги убеди, че Мека ще запази статута си на голям търговски и религиозен център.

Малко преди смъртта си пророкът посетил Мека, където разбил всички езически идоли, които стояли около Кааба.