재계 중에 말할 내용. 세정은 깨끗한 물로 이루어져야 합니다. tayammum을 위반하는 상황

목욕. 나마즈. 기도를 수행합니다. 나마즈는 어떻게 하나요?

많은 사람들, 심지어 무슬림으로 태어난 사람들도 어떻게 해야 하는지 모릅니다. 기도를 시작하다 (나마즈를 수행하다). 일부는 할 수 없습니다 기도를 시작하다- 뭔가가 그들을 괴롭히고 있어요. 몇몇은 두려워한다 기도를 시작하다시간이 지나면 이 문제를 포기할 것이라고 생각하기 때문입니다. 오직 전능하신 분만이 미래를 아십니다. 이러한 의심은 샤이탄의 간계입니다.
기도를 떠나다- 사람을 불신으로 이끌 수 있는 중대한 죄 - 불성실한 사람은 지옥에서 영원히 불타게 될 것입니다.
나마즈두 번째로 중요하다 이슬람의 기둥, 후에 샤그야다타(자격증- "알라 외에 신은 없으며 무함마드는 그의 선지자이다").
Namaz는 무슬림의 의무입니다.

그럼 시작하겠습니다... 어디서 기도를 시작해야 할까요?

우선, 이것은기도 전 재계입니다. (작은 재계). 우리는 모든 것을 순서대로 수행합니다.

아랍어에서는 오른쪽에서 왼쪽으로 읽습니다.

재계 의도: Bismillagyi RahImani RahIim. 나는 전능하신 알라후 아크바르를 위해 의무적인 목욕을 하려고 합니다.

1. 그런 다음 내 손을 씻는다, 우리는 기도문을 읽습니다. اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي جَعَلَ الْماءَ طَهُورًا
"Al-khIamdu lillagyi-llazi jagIalal-maa tagyuraa" - 물을 깨끗하게 만드신 알라께 찬양을 드립니다.

2. 세수, 우리는 다음을 읽습니다: اَللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهي بِنُورِكَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَوْلِيائِكَ وَلا تُسَوِّدْ وَجْهي بِظُلُماتِكَ يَوْمَ تَسْوَدُّ وُجُوهُ أَعْدائِكَ
"Allagyumma bayyiz vajgyi binurika yavma tabyazzu vujugyu avliyika wa la tusavvid vajgyi bizulumatika yavma tasvaddu vujugyu gidaika" - 오 알라! 당신이 가장 좋아하는 사람들의 얼굴이 빛나는 날에 당신의 영광으로 내 얼굴을 비추고, 당신의 원수들의 얼굴이 어두워지는 날에 당신의 어둠으로 내 얼굴을 어둡게 하지 마십시오.

3. 우리는 오른손을 씻는다, 팔뚝까지(손가락 끝부터 팔꿈치 바로 위까지). 우리는 다음 내용을 읽었습니다. اَللّهُمَّ أَعْطِني كِتابي بِيَميني وَحاسِبْني حِسابًا يَسيرًا
"Allagyumma agItIini kitabi biyamini wa hasibni hisaban yasira." - 오 알라, 심판의 날 오른쪽에서 지상 행위에 대한 나의 기록을 나에게 제공하고 쉬운 설명으로 나를 질책하십시오.

4. 왼손을 씻어라, 팔뚝까지 (손가락 끝부터 팔꿈치 바로 위까지). 우리는 다음 내용을 읽었습니다. اَللّهُمَّ لا تُعْطِني كِتابي بِشِمالي وَلا مِنْ وَراءِ ظَهْري
"Allagyumma la tugItIini kitabi bishimali wa la min varai zagri." - 오 알라, 왼쪽과 뒤에서 내 메모를 제공하지 마십시오.

5. 우리는 머리를 닦는다 (물에 젖은 양손 손바닥으로 이마부터 뒤통수까지 그려줍니다. (샴푸 광고처럼)세 번, 매번 새 물로). 우리는 읽고:
اَللّهُمَّ حَرِّمْ شَعْري وَبَشَري عَلَى النّارِ
"Allagyumma hIarram shahIri va bashari gIala-nnar." - 오 알라시여, 내 머리카락과 피부가 지옥불에 닿지 않게 하소서.

6. 오른쪽 다리 씻기 (저는 왼손으로 발을 씻는데 조금 불편하긴 하지만 꼭 왼손으로 합니다). 동시에 우리는 다음을 읽었습니다. اَللّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّراطِ يَوْمَ تَزِلُّ فيهِ الْأَقْدامُ
"Allagyumma sabbat kadamaya gIala-siratIi yavma tazilu figyil-aqdam." - 오 알라시여, 시랏 다리가 미끄러지는 날에 내 발을 강하게 해주세요.

7. 왼쪽 다리 씻기 (저도 왼손으로 씻습니다). 오른발을 씻을 때와 똑같이 읽습니다.

기도를 모른다면 코란의 수라나 구절을 읽을 수 있습니다. 예를 들어 수라 112-114입니다. 각 팔이나 다리, 그리고 물론 얼굴에 하나의 수라가 있습니다. 머리를 적시면 다음과 같이 말할 수 있습니다. 알라후 아크바르 (알라는 위대하다)또는 비스밀라기 라이마니 라임(자비로우시고 자비로우신 알라의 이름으로)

재계 후에는 duqIa를 읽는 것이 좋습니다. (손바닥을 얼굴 높이까지 올리고 손바닥을 하늘로 돌립니다. 모든 호를 이런 식으로 읽습니다). 우리는 다음을 읽습니다: 기도:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اَللّهُمَّ اجْعَلْني مِنَ التَّوّابينَ وَاجْعَلْني مِنَ الْمُتَطَهِّرينَ وَاجْعَلْني مِنْ عِبادِكَ الصّالِحينَ سُبْحانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِه وَصَحْبِه وَسَلَّمْ

"Ashgyadu alla illagya illalag wahIdagyu la sharika lie down, wa ashgyadu anna Muhammadan gIabdugyu wa rasulugyu. Allagyumma-jgIalni min-tavvabina vajgIalni minal-mutatIagirina, vajgIalni min gibadika-s -salihIina, subhIanaqallashgumma wa dika, ashgyadu allya ilyagyaillya anta, astagIfiruka wa atubu Ilayka, wa sallallagu gIala sayyidina Muhammadiv-va gIala aligyi wa sahbigyi wa sallam." - 나 나는 혀로 간증하며, 파트너가 없는 알라 외에는 예배할 만한 것이 없음을 마음으로 인정하고 믿습니다. 그리고 다시 간증합니다. 진실로 무함마드는 그분의 종이며 마음으로 인정합니다. 전령. 오 알라시여, 저를 죄를 회개하는 자들로 만드시고, 순결을 지키는 자들로 만드시며, 당신을 잘 섬기는 당신의 경건한 종들로 만들어 주소서. 당신은 모든 결점으로부터 순수하시며, 당신을 찬양합니다. 당신 외에는 경배받을 만한 것이 없음을 간증드립니다. 나는 당신에게 용서를 구하고 당신 앞에서 회개합니다. 그리고 알라의 축복이 우리 주인 무함마드와 그의 가족, 동료들에게 있기를 바라며 그들에게 평화와 번영이 있기를 바랍니다.

Namaz: Namaz를 수행합니다. 나마즈는 어떻게 하나요?

이제기도를 시작합시다.

기도 깔개 위에 서서 (우리는 매트를 기도의 장소로 간주할 것입니다). 일어서서 볼 수 있도록 러그를 깔아주세요 카바쪽으로(키블라). 모든기도는 Kaaba를 향하여 수행됩니다.

의도를 세우다(예를 들어, 3개의 rakats의 저녁 기도의 경우): Bismillagyi RahImani RahIim. 나는 알라후 아크바르(알라후 아크바르)를 위해 세 개의 라카의 의무적인 저녁 기도를 수행할 계획입니다. 우리가 말하는 순간 알라후 아크바르, 손바닥을 펴고 손을 들고 엄지손가락으로 귓볼을 가볍게 만집니다.). 그런 다음 손바닥을 심장 아래 부분으로 내리고 먼저 왼쪽 손바닥과 오른쪽 손바닥을 그 위에 놓습니다. 그리고 지금 당신은 이미 기도하고 있습니다.

첫 번째 라카를 만들어 봅시다.

1. 이 위치에서 우리는 읽습니다 수라 알 파티야:

1 بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيم
"비스밀라기 라이마니 라임"- 자비로우시고 자비로우신 알라의 이름으로.

2 الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِين
"AlhIamdulillahyi rabbil gyalamin" - 온 세상의 주님이신 알라께 찬양을 드립니다.

3 الرَّحْمـنِ الرَّحِيم
"아르-라이마니-르-라임" - 은혜로우신 분, 자비로우신 분.

4 مَـالِكِ يَوْمِ الدِّين
"말리키 야우미딘" - 보복의 날의 주인.

5 إِيَّاك نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين
"Iyyaka nagIbud wa iyaka nastagIin" - 오직 당신께만 우리의 예배가 있고, 오직 당신께만 구원을 위한 기도가 있습니다.

6 اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ
"이기디나 시라티알 무스타킴" - 우리를 곧은 길로 인도하소서.

7 صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّين
"SiratIal lyaziina angIamta galaigyim, gairil magzubi alyaigyim va lyazooalin"- 당신의 진노를 받은 자들이 아니고, 오류에 빠진 자들이 아닌, 당신의 자비를 베푸신 자들의 길입니다.

아멘! (아멘 랍알 갈라민).

2. 이후 수라 알-파티야, 발음하다 알라후 아크바르그리고 앞으로 몸을 굽혀 손바닥을 무릎 위에 얹는다. (문자 "G"가 됨 -허리에서 인사). 우리는 다음과 같이 발음합니다.
سبحان ربي العظيم
"수비아나 랍비-르-지아짐" - 나의 위대한 주님은 흠 잡을 데가 없습니다! 3번.

3. 우리는 다음과 같이 말하면서 정리합니다.
سمع الله لمن حمده
"SamigIa-Llagyu li-man xIamida" - 알라가 그를 찬양하는 사람의 말을 듣기를 바랍니다!

4. 이 후에는 이렇게 말합니다. 알라후 아크바르절하러 가자 (심판). 먼저 매트 위에 손바닥을 올려놓고 (건강이 허락한다면, 안되면 무릎을 꿇고 손바닥을 아래로 내려도 됩니다), 그런 다음 매트의 나머지 부분을 만집니다. 무릎, 얼굴입니다. 일반적으로 얼굴(이마, 코), 손바닥, 무릎, 발가락 등 일곱 부분이 매트에 닿아야 합니다. 손바닥은 기도하는 사람과 같은 방향으로 향해야 합니다. (옆으로카바- 반드시), 어깨 높이에 놓으십시오.
이 상황에서 우리는 다음을 읽습니다:
سبحان ربي الأعلى
"수바나 랍비엘기알" - 흠 잡을 데없는 나의 최고 주님! 3번.

5. 매트에서 이마를 들어올리기 전에 다음과 같이 말해야 합니다. 알라후 아크바르그런 다음에야 앉으세요. 우리는 엉덩이가 발뒤꿈치에 닿도록 앉습니다. 우리는 손바닥을 무릎 위에 얹습니다. 이 순간을 "판단 사이에 앉아 있다"이 위치에서 2~3초 동안 멈춥니다.

6. 말했잖아 알라후 아크바르, 다시 매트 위에 손바닥을 올려놓고 얼굴(이마와 코)을 매트에 대세요. 저것들. 네 번째 항목과 동일하게 수행합니다. 읽고 나서
"수바나 랍비엘기알"- 3번이라고 하더군요 알라후 아크바르그리고 일어나세요. 그리고 우리는 포인트 1과 같은 상황에 처해 있습니다. 라카 하나 완성!!!

두 번째 라카- 모든 작업은 첫 번째 작업과 동일하게 진행됩니다. 하지만 이제 6번 지점 이후에는 일어나지 않고 그 자리를 유지합니다. "좌석". 또한 왼손 손바닥은 무릎 위에 두고, 오른손 손바닥은 주먹을 쥐고 검지는 곧게 편다. (바람직하게는 반 직선). 이 상황에서 우리는 다음을 읽습니다: 아타이이야투.

اَلتَّحِيّاتُ الْمُبارَكاتُ الصَّلَواتُ الطَّيِّباتُ لِلهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَيْنا وَعَلى عِبادِ اللهِ الصّالِحينَ، أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله،ِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلى إِبْراهيمَ وَعَلى آلِ إِبْراهيمَ، وَبارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكْتَ عَلى إِبْراهيمَ وَعَلى آلِ إِبْراهيمَ، فِي الْعالَمينَ، إِنَّكَ حَميدٌ مَجيد

"At-TahIyyyatu-mubarakatu-salyawatu-ttIayyibatu lillag. As-Salamu gIalaika ayyugya-nnabiyyu va rahImatullagyi va barakatugy. As-Salamu gIalaina wa gIala giibadillagyi-ssalihiin. Ashgadu alla Ilyagya allallag wa ashgyadu anna Muhammad-rrasulu llah Allahyumma sally gIala MukhIammad, wa Giala Ali MukhIammad, kama sallayta Giala Ibrahim wa Giala Ali Ibrahim. Wa barik Giala Muhammad, wa Giala Ali MukhIammad, kama barakta Giala Ibrahim wa Giala Ali Ibrahim, fil-Alamina, innaka hiamidu-mmajid" . - 모든 인사, 축복, 기도, 선행은 알라의 것입니다. 선지자여, 알라의 자비와 그분의 축복이 당신에게 있기를 바랍니다. 우리와 하나님을 경외하고 경건한 알라의 종들에게 평화가 있기를 바랍니다. 나는 알라 외에는 예배할 만한 것이 없음을 내 혀로 간증하고 마음으로 인정하고 믿으며, 무함마드가 알라의 사도임을 다시 한번 간증하고 인정하고 내 마음으로 믿습니다.
오 알라! 당신께서 선지자 이브라힘과 그의 가족에게 명예와 위대함을 주신 것처럼 선지자 무함마드와 그의 가족에게도 더 많은 명예와 위대함을 주소서. 오 알라! 선지자 이브라힘과 그의 가족에게 축복을 주신 것처럼 선지자 무함마드와 그의 가족에게 온 세계에서 더 많은 축복을주십시오. 진실로 당신은 찬양받는 분이시며 우리는 당신을 찬양합니다.

이 경우 salavat가 제공됩니다. "앗-살라트 알-이브라히미야"(아직 필요한 salavat를 찾을 수 없기 때문입니다)

당신이 읽을 때 샤갸다트(증언) 첫 번째 부분 ( Ashgyadu allya ilyagya illalag) 두 번째 ( 바 아쉬야두 안나 무하마드-라술룰라) 1-2cm 수준으로 낮추십시오. 손가락을 내리거나 당기지 마십시오(중요합니다!). 우리는 알라에게 Akbar를 말하고 1번 항목에서와 같이 일어섭니다. 두 개의 라카가 완료되었습니다.

하자 라카 하나 더그리고 다시 읽어보세요 아타이이야투기도를 마치려고 이게 마지막이야 세 번째 라카, 머리를 오른쪽으로 돌리고 다음과 같이 말하세요. "As-salamu gIalaikum va RahImatul-lag", 그런 다음 왼쪽으로 돌아서 같은 말을 하세요.

그래서 당신은 저녁 세 번의 라카 기도를 수행했습니다.

이것이 초보자들이 기도하는 가장 쉬운 방법이라는 사실에 주목하고 싶습니다. 시간이 지나면서 지식이 더 많아지면 기도에 짧은 수라와 코란의 구절을 추가하거나 dugIa를 읽을 수 있습니다.
Namaz는 다음에서만 수행됩니다. 아라비아 말.

실수를 발견하면 바로잡아주세요. 저는 알리미가 아니며 틀릴 수도 있습니다. 아랍어로 된 Attukhiyatu의 텍스트와 필사본이 있으면 보여주세요.

1. 우선, 기도를 드리는 목적으로 또는 단순히 의식의 순결을 위해 재계를 하려는 의도가 있어야 합니다. 마음속에 깊은 뜻을 품는 것도 중요하지만, 그래도 큰 소리로 그 뜻을 말하는 것이 좋습니다.

2. 다른 경건한 행위를 행할 때와 마찬가지로 신자는 "bismil-lyahi rrahmani rrahim"( "그 자비가 무한하고 영원하신 하나님의 이름으로")이라고 말하여 하나님의 축복과 도움을 구하는 것이 좋습니다.

3. 손을 손목까지 3번 정도 씻고, 손가락 사이도 잊지 말고 씻어주세요. 고리나 고리가 있는 경우 제거하거나 살짝 움직여서 아래의 피부를 씻어야 합니다.

4. 오른손으로 물을 모아 입을 세 번 헹굽니다.

5. 오른손으로 물을 뽑고 왼손으로 코를 풀면서 코를 세 번 헹구세요.

6. 세 번 세수를 하세요.

7. 손을 팔꿈치까지 세 번(오른쪽부터, 왼쪽부터) 씻습니다.

8. 젖은 손(머리카락의 ¼개 이상)으로 두피를 문지릅니다.

9. 그런 다음 손을 씻고 귀 안쪽과 바깥쪽을 닦으십시오. 손의 앞(뒤)으로 목을 문지릅니다.

10. 발가락 사이도 잊지 말고 오른발 새끼발가락부터 시작해서 왼발 새끼발가락까지 세 번 씻으세요. 오른쪽 발을 먼저 씻은 다음 왼쪽 발을 씻으십시오.

목욕 후 또는 목욕 중에 수건을 사용하여 씻은 신체 부위를 말릴 수 있습니다.

위대한 무슬림 신학자 이맘 알 나와위(Imam al-Nawawi)와 다른 학자들에 따르면, “이 단어를 발음한 후에 발음하는 것이 좋습니다. 완전 재계(구슬)".

일부 신자들이 재계 중에 바치는 다른 기도(두아)에 대해 이맘 안-나와위(Imam an-Nawawi)는 다음과 같이 지적했습니다. “일부가 재계 중에 신체의 각 부분을 씻으면서 읽는 기도(두아)는 교회법적으로 정당하지 않으며 언급되지도 않았습니다. 초기 이슬람 시대의 신학자들." 더욱이 신학자 Ibn al-Salah에 따르면, “이것의 필요성이나 바람직성에 대해 [즉, 기도를 드리며 몸의 각 부분을 씻는다] 믿을 만한 하디스는 하나도 없습니다.”

위의 모든 것에서 창조주의 이름(“bismil-lahi rrahmani rrahim”이라는 단어에서 유래)으로 시작하고 위의 기도로 완성되는 세정은 바람직하고 교회법적으로 정당화됩니다.

재계 용 물

재계는 신선한 물, 탄산수, 광물성 물, 심지어 짠 바닷물 등 어떤 깨끗한 물이라도 사용할 수 있습니다. 후자의 허용 가능성은 선지자 무함마드(전능자의 평화와 축복이 그에게 임함)의 신뢰할 수 있는 진술 중 하나에 명시되어 있습니다. “바닷물은 당신에게 깨끗하고 깨끗합니다. wudu') 및 완전(ghusl) 재계], 그리고 바다에서 죽은 것[즉, 바다에 살고 바다에서 죽은 모든 것]은 먹기에 적합합니다."

또한 눈이 체온으로 녹고 닦는 표면이 젖어 있으면 (촉촉한) 재계에 눈을 사용할 수 있습니다.

하늘에서 내려와 땅에서 흐르는 물은 모든 형태로 재계(wudu')와 재계(ghusl)를 수행하는 데 사용할 수 있습니다.

꾸란은 이렇게 말합니다.

“우리[“우리”는 창조주의 위대함을 의미하지만 그의 복수성을 의미하지는 않음]는 하늘에서 내려온 순수하고 깨끗한 물입니다”(성 꾸란, 25:48 참조).

선지자 무함마드(하나님의 평화와 축복이 그에게 임함)는 다음과 같이 강조했습니다. “진실로 행위는 의도에 따라 [판단됩니다]”('Umar의 하디스, 거룩한 kh. al-Bukhari 및 무슬림). 올바르고 선한 행동을 수행한 것에 대해 전능자 앞에서 보상(savab)을 받으려면 의도의 존재가 필요하다는 신학자들의 의견은 만장일치입니다. 정식 관점에서 볼 때 의도는 확실히 무언가를 하려는 마음(영혼)의 의도입니다. 참조: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [신학 용어 사전]. 베이루트: an-Nafais, 1988. P. 490.

손에 남아있는 바니시, 페인트, 접착제는 물이 피부와 손톱에 침투하는 것을 방해하므로 이러한 물질을 제거하는 과정을 신중하게 고려해야 합니다. 그러나 성격상 그렇다면 전문적인 활동사람은 페인트 나 바니시로 끊임없이 더러워지면 표면적인 클렌징만으로 충분합니다. 그는 "umumul-balwa" 조항에 속하며, 씻어내기 어려운 것에 대해 정식으로 용서받습니다("ma'fuvvun 'ankh"). 자연스러움이 중요하며, 복잡함과 의심은 사탄으로부터 옵니다.

여성의 광택이 나는 손톱은기도 수행과 전혀 관련이 없으며 유용성에 영향을 미치지 않습니다. 그러나 완전 재계 (또는 미성년자)의 경우 바니시로 인한 물이 손톱으로 전달되지 않기 때문에 페인트 손톱으로 수행하면 유효하지 않으므로 이러한 의식 위생 절차 중에 씻어야하는 신체 부위는 다음과 같습니다. 세탁되지 않았습니다. 완전 재계에 관한 한 가지 뉘앙스가 있습니다. 이를 수행한 후 여성이 실수로 매니큐어를 제거하는 것을 잊었다는 것을 기억하면 다시 반복할 필요가 없으며 손톱을 청소한 후 간단히 헹구면 됩니다.

여성이 기도하지 않는 생리 기간 동안 바니시를 사용하는 것이 가장 실용적입니다.

“예언자는 많은 문제에서 오른쪽부터 시작하는 것을 좋아했습니다. 씻을 때 물을 사용하고, 머리를 빗을 때, 신발을 신을 때”('아이샤의 하디스, 거룩한 kh. 알-부카리 및 무슬림). 참조: An-Nawawi Ya. P. 300, Hadith No. 720. 오른쪽이 왼쪽보다 앞에 있는 의식은 오른쪽이 선을 상징한다는 보편적인 인간의 생각을 반영할 가능성이 있습니다(예: 러시아어 "pravda", "올바름", "의", 영어 " 오른쪽" - "오른쪽", "올바른", "공정", 독일어 "richtig" - "recht"의 "오른쪽" - "오른쪽" 등).

하나피 신학자들 사이에서는 1/4이 의무적 최소(fard)이다. Shafi'i 신학자들은 젖은 손으로 머리카락을 살짝 움직이는 것만으로도 충분하다고 말합니다. 원한다면 두피 전체를 닦아도 됩니다.

여성이 귀에서 귀걸이를 제거할 필요는 없습니다.

목을 문지르는 것에 대해 말한 학자들은 그것을 가능한 것으로 분류했습니다(adab). 비 영형대다수의 신학자들은 목을 문지르는 것은 정식적인 정당성이 없다고 믿었습니다.

물이나 시간이 극도로 부족한 경우 세 번 반복하지 않고 1번, 6~8번, 10번 항목으로 제한할 수 있습니다. 이 다섯 가지 사항에 Shafi'i madhhab 학자들은 여섯 번째 사항, 즉 언급된 다섯 가지 사항이 충족되는 순서를 추가합니다.

재계를 할 때 씻어야하는 신체 부위에 석고 모형이나 방수 붕대를 바르면 젖은 손으로 닦습니다. 이 경우 실제 물로 씻는 것으로 간주됩니다.

참조: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [이슬람 법 및 그 주장]. 8권. 다마스커스: al-Fikr, 1990. T. 1. P. 255.

'Umar; 성. 엑스. 무슬림, Abu Dawud, Ibn Majah 및 at-Tirmidhi.

Yahya ibn Sharaf al-Nawawi (1233–1277) – 뛰어난 이맘, 무하디스. 그의 가장 유명한 작품은 "Riyad al-Salihin", "Arba'une al-Nawawiyya", "Minhaj al-Talibin"입니다.

예를 들면 다음을 참조하십시오: As-San'ani M. Subul as-salam [세계의 길]. 4권. 카이로: al-Hadith, 1994. T. 1. P. 80.

참조: As-San'ani M. Subul as-salam. T.1.P.80.

Abu 'Amru Takyyuddin'Uthman ibn Salah (?–1245) – Shafi'i faqih, 유명한 무하디스이자 평론가(mufassir) 꾸란. 그는 다메섹에서 가르치다가 그곳에서 죽었습니다. 그의 작품 중에는 "Al-fatawa", "Al-amali", "Ma'rifatu anwa'i 'ilm al-hadith", "Sharh al-wasyt"가 있습니다.

참조: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. P. 80; al-Khatib al-Shirbini Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 1. P. 126, 127.

어떤 해산물을 먹을 수 있는지에 대한 자세한 내용은 다음을 참조하세요. Alyautdinov Sh. 이슬람에 대한 질문에 대한 답변. M., 2003. S. 54, 55.

이 하디스는 선지자의 일곱 동료에 의해 전달되었습니다. 예를 들면 다음을 참조하십시오. Al-Amir 'Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban [(독자에게) Ibn Habban의 하디스 컬렉션에 접근하는 고귀한 행위]: 18권. Beirut: ar-Risala, 1991. Vol. 4. P. 49, hadith No. . 1243, "sahih" 및 S. 51, Hadith No. 1244, "Hasan".

이는 북위도에 거주하는 사람이 상황에 따라 따뜻한 수돗물을 사용할 수 없는 예외적인 상황을 의미합니다.

예를 들면 다음을 참조하십시오: 'Alyaud-din ibn al-'Attor. Fatawa al-Imam an-Nawawi [이맘 안-나와위의 파트와스]. 베이루트: al-Bashair al-Islamiyya, 1990. P. 26.

예를 들면 다음을 참조하십시오: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 권. T. 1. P. 265.

새로 개종한 많은 무슬림들은 나마즈(namaz)를 수행하기 전에 재계를 수행하는 방법에 대한 문제에 대해 우려하고 있습니다. 기도로 하나님 앞에 나아가는 것은 의례의 순결한 상태에서만 가능하기 때문에 이는 빼놓을 수 없는 매우 중요한 절차이다. 아래에서는 이러한 재계가 수행되는 방법에 대해 설명합니다.

재계의 종류

이슬람에는 소규모와 전체의 두 가지 의식 재계 유형이 있습니다. 소형 버전은 손, 입, 코만 씻어야 하고, 정식 버전은 몸 전체를 씻어야 합니다. 두 절차의 결과는 아랍어로 타하라트(taharat)라고 불리는 순수함입니다.

완전 재계

이 옵션을 아랍어로 ghusl이라고 합니다. 아래에서는 완전한 재계를 수행하는 방법을 설명하지만 먼저 어떤 경우에 필요한지 이야기해야합니다. 따라서 여성에 대해 이야기하고 있다면 월경 기간과 산후 출혈이 끝난 후 구슬을하도록 처방됩니다. 또한 성적 친밀감은 완전 재계의 이유로 간주됩니다. 우리가 남자에 대해 이야기하고 있다면 그에게 그러한 이유는 성적 접촉과 일반적인 사정 사실이기도합니다. 사람이 방금 이슬람교로 개종했거나 어떤 이유로 나마즈를 수행하지 않은 경우, 그는 전생에서 이슬람 규칙이 완전한 재계를 요구하는 순간이 없었을 가능성이 가깝기 때문에 ghusl을 수행하라는 명령도 받습니다. 0으로.

완전한 신체 세척 규칙

샤리아의 규칙은 기도하기 전에 재계를 올바르게 수행하는 방법을 알려줍니다. 그들에 따르면 코와 입, 몸 전체를 씻어야 한다. 그러나 재계를 수행하기 전에 물의 침투를 방해할 수 있는 모든 것을 제거해야 합니다. 왁스, 파라핀, 화장품, 페인트, 매니큐어 등이 될 수 있습니다. 세탁 시 물이 닿기 어려운 신체 부위는 특히 주의 깊게 헹궈야 합니다. 예를 들어 귀, 배꼽, 귀 뒤 부분, 귀걸이 구멍 등이 있습니다. 두피도 머리카락과 함께 물로 씻어야 합니다. 긴 땋은 머리를 가진 여성의 재계 방법에 대해서는 땋을 때 물의 침투를 막지 않으면 그대로 놔도 된다고 설명되어 있다. 그러나 물이 두피에 닿지 않으면 머리카락을 풀어야합니다. 여성의 재계 수행 방법에 대한 또 다른 권장 사항은 여성 생식기에 관한 것입니다. 바깥 부분도 씻어야 하며, 가급적이면 쪼그리고 앉는 동안 씻어야 합니다.

구강 린스

입을 헹구는 경우에는 이 과정을 세 번 수행해야 합니다. 동시에 가능하다면 물이 표면으로 침투하는 것을 방해하는 모든 것을 치아와 구강에서 제거해야합니다. 치아에 충전재, 의치 또는 크라운이 있는 경우 재계를 올바르게 수행하는 방법을 묻는 질문에 Ghusl의 규칙은 이러한 것들을 만질 필요가 없다고 대답합니다. 의사만이 안전하게 제거할 수 있는 교정판, 교정기 등 각종 장치를 제거할 필요도 없습니다. 목욕 중에는 쉽게 제거하고 다시 넣을 수 있는 것들만 제거해야 합니다. 재계를 올바르게 수행하는 방법에 관해서는 특정 sunnatas 및 adabs가 이 동작, 즉 일반적으로 의무적이지 않은 일부 의식 동작에 첨부되어 있다고 말해야 합니다. 그러나 당신이 그것들을 이행하면 무슬림이 믿는 것처럼 알라의 보상이 증가할 것입니다. 하지만 이는 선택사항이므로 이 글에서는 다루지 않겠습니다.

기도 외에 완전한 재계 없이 금지되는 것은 무엇입니까?

목욕을 하지 않은 무슬림에게는 금지된 것이 있습니다. 기도 자체 외에도 코란의 특정 구절을 읽으면서 땅에 몸을 굽히고 알라에 대한 감사의 마음으로 땅에 몸을 굽히는 것이 포함됩니다. 또한, 코란이나 다른 책에 인쇄된 각 부분을 만지는 것도 금지되어 있습니다. 여전히 불결한 상태에서는 꾸란을 만지지 않더라도 읽는 것이 금지되어 있습니다. 전체가 하나의 아야, 즉 한 구절 미만인 개별 단어만 읽는 것이 허용됩니다. 그러나 이 규칙에는 예외가 있습니다. 따라서 기도문인 수라(sura)를 읽는 것이 허용된다. 완전 재계 의식 없이는 하지(Hajj) 기간 동안 모스크에 가서 카바 주변을 걷는 것이 금지됩니다.

한 가지 미묘함이 있습니다. 의식을 씻지 않은 상태는 세 가지 수준으로 분류됩니다. 그 중 한 곳에서는 라마단 금식이 허용되지만 다른 곳에서는 그렇지 않습니다. 그러나 이것은 다른 주제이므로 이 문제는 다루지 않겠습니다.

덜 재계

이제 작은 재계를 수행하는 방법에 대해 이야기합시다. 첫째, 이 세탁 방법을 아랍어로 우두(wudu)라고 합니다. 완전한 재계-ghusl을 대체하지 않는다는 점에 유의하는 것도 중요합니다.

부두교는 언제 끝나나요?

wudu의 규칙에 따라기도하기 전에 재계를 올바르게 수행하는 방법을 이해하려면 필요할 때 배워야합니다. 당신이 완전 재계를 하고 살라 전에 화장실에 갔다고 가정해 봅시다. 이런 경우에는 작은 재계를 해야 합니다. 무의식 상태로 인해 의식 순결이 부분적으로 손실되기 때문에 잠들거나 기절하는 경우에도 필요합니다. 사람이 출혈, 점액 또는 고름을 시작할 때도 부두 의식이 필요합니다. 메스꺼움이 발생하고 구토를 하는 경우에도 상황은 비슷합니다. 입안의 심한 출혈(타액보다 혈액이 더 많은 경우)도 가벼운 재계를 받아야 하는 이유로 간주됩니다. 음, 이 목록은 상황으로 마무리됩니다 알코올 중독또는 다른 정신적 혼란.

언제 우두를 하면 안 되나요?

그 후에 재계를 해야할지 말지 완전히 명확하지 않은 것들이 있습니다. 그리고 아마도 그 중 가장 흔한 문제는 객담일 것입니다. 이슬람의 순결 의식 규칙에 따르면 기침을 통해 점액을 뱉어도 재계가 필요하지 않습니다. 머리카락, 피부 조각 등 살의 작은 부분이 몸에서 분리되는 경우에도 마찬가지입니다. 그러나 출혈을 일으키지 않는 경우에만 가능합니다. 생식기를 만지는 경우(자신의 것이든 다른 사람의 것이든 상관 없음) 반복해서 씻을 필요가 없습니다. 마흐람이 아닌 이성을 만지는 것도 우두를 반복하는 이유로 간주되지 않습니다.

부두교 절차

이제 우두(wudhu) 의식에 따라 기도하기 전에 재계하는 방법을 직접 알려드리겠습니다. 샤리아 규범에 따라 얼굴, 손, 발, 코를 씻는 네 가지 필수 사항이 포함됩니다.

세수를 하려면 이슬람에서 얼굴로 간주되는 것이 무엇인지, 즉 경계가 어디에 있는지 이해해야 합니다. 따라서 너비가 넓으면 얼굴의 경계가 한쪽 귓불에서 다른 쪽 귓볼까지 이어집니다. 그리고 길이는 턱 끝부터 모발 성장이 시작되는 지점까지입니다. 샤리아 규범은 또한 손을 씻는 방법을 가르칩니다. 손은 팔꿈치를 포함하여 팔꿈치까지 씻어야 합니다. 마찬가지로 발은 발목까지 씻겨집니다. 기도하기 전에 목욕하는 방법에 대해 피부 표면에 물의 침투를 막을 수 있는 것이 있다면 이를 제거해야 한다는 규정이 명확하게 나와 있습니다. 물이 신체의 지정된 부위 전체에 도달하지 않으면 재계가 유효한 것으로 간주될 수 없습니다. 따라서 페인트, 장식물 등을 모두 제거해야 합니다. 그러나 헤너 디자인은 물의 침투를 방해하지 않기 때문에 재계를 방해하지 않습니다. 신체의 모든 부분을 씻은 후에는 머리를 씻어야 합니다. 머리를 씻는 작은 의식을 수행하는 방법은 규칙에 의해 다시 제안됩니다. 실제로, 단순히 젖은 손으로 머리 부분의 4분의 1 정도를 닦아내는 것만으로도 재계로 간주됩니다. 하지만 머리가 아닌 이마나 뒷머리에 머리카락을 닦거나 머리에 꼬인 머리카락을 닦는 것은 유효한 것으로 간주되지 않으므로 주의해야 합니다.

또한 작은 재계 없이는 (물론 전체 재계를 완료하지 않은 경우) 일부 의식 행위가 금지된다는 점에 유의해야 합니다. 그들의 목록은 수행된 구슬이 없을 때 금지되는 목록과 동일합니다. 이 기사에서는 고려하지 않은 소규모 재계를 위한 adabs 및 sunnat도 있습니다. 또 다른 중요한 점은 우두를 수행할 때 샤리아 법에서 요구하는 것이 아니기 때문에 눈에서 콘택트 렌즈를 제거할 필요가 없다는 것입니다.

1. 세정은 깨끗한 물로 실시해야 합니다.

2. 씻어야 하는 신체 부위에 물이 닿는 것을 방해할 수 있는 모든 것(예: 왁스, 반죽 또는 페인트)을 피부에서 제거해야 합니다.

여성이 사용하는 바니시는 물이 손톱에 닿는 것을 방지하므로 우두는 이를 제거한 후에만 유효합니다.

콧속의 말라붙은 점액은 물이 피부에 닿는 것을 방해하므로 세안 전에 점액을 제거해야 합니다.

고리가 좁은 경우에는 물이 그 아래로 침투할 수 있도록 움직여야 합니다. 폭이 충분히 넓다면 순나에 따라 움직여야 합니다.

재계를 수행하기 전에 여성은 물의 흐름을 방해하는 인조 손톱(있는 경우)을 제거해야 합니다.

인조머리를 닦는 것은 머리장식을 닦는 것과 같기 때문에 무효이며, 이는 우두에서 머리를 닦는 것을 대신할 수 없습니다.

3. 세정과 양립할 수 없는 더럽혀지는 과정을 중단하는 것이 필요합니다.

따라서 이에 대한 충분한 근거 없이 소변이 멈추거나 상처에서 출혈이 멈추기 전에 목욕을 시작하는 사람에게는 목욕 재계가 유효하지 않습니다.

마찬가지로, 생리가 끝나지 않았거나 산후 출혈이 있는 여성의 세정은 무효입니다.

재계의 기둥

기둥은 본질적인 모든 의무입니다. 중요한 부분어떤 형태의 예배든, 또 다른 예배든. 예를 들면 부분 재계나 허리를 닦으면서 세수를 하는 것입니다. 부복기도하는 동안.

책임은 무조건적(katy) 책임과 실제적(amali) 책임으로 나뉩니다.

무조건그러한 의무는 이행의 필요성이 꾸란이나 순나의 직접적인 표시에 의해 확인됩니다. 따라서 전능하신 알라께서 다음과 같이 말씀하셨기 때문에 재계를 할 때 머리를 닦는 것이 필요합니다: "...그리고 머리 좀 닦고 » .

그러한 의무를 이행할 필요성을 부인하는 사람은 불신앙으로 비난받아 마땅하며, 그 의무 이행을 거부하는 것은 그러한 의무가 필수적인 행위를 무효화하는 것입니다.

현실적인의무는 이행을 거부하면 해당 조치가 무효화된다는 점에서 무조건적인 의무와 유사합니다. 그러나 이즈티하드가 결정한 조치에 대해 이야기하고 있다면 이런 종류의 의무를 수행할 필요성을 부인하는 사람은 불신앙으로 비난받을 자격이 없습니다. 예를 들어 재계 중에 머리 표면의 1/4을 닦기로 결정한 경우가 있습니다.

재계에는 네 가지 기둥이 있습니다.

1) 1회 세안;

2) 팔꿈치까지 손을 1회 씻는다(포함).

3) 머리의 1/4을 한 번 닦습니다.

4) 발목까지 발을 1회 씻습니다(포함).

이 기둥의 의무적 성격은 전능하신 분의 말씀(의미)으로 확인됩니다. “오 믿는 여러분! 기도를 시작할 때, 얼굴과 손을 팔꿈치까지 씻고, 머리를 닦고, 발을 발목까지 씻으십시오.”(수라 알 마이다, 6절)

얼굴의 높이에는 이마 위쪽 경계선부터 턱 아래쪽까지의 모든 것이 포함되며, 너비에는 귓볼 사이에 있는 모든 것이 포함됩니다. 얼굴에는 관자놀이와 귀 사이의 볼 부분과 바깥쪽으로 튀어나온 닫힌 입술 부분이 포함됩니다.

속이 보이지 않는 두꺼운 수염의 바깥 부분을 씻는 것이 피부를 씻는 것을 대신합니다. 수염이 적고 피부가 보이면 물로 씻어야 합니다. 얼굴의 타원형을 넘어 아래로 내려오는 수염털은 씻을 필요가 없습니다. 위의 모든 내용은 콧수염, 눈썹, 아랫입술과 턱 사이에서 자라는 머리카락에도 적용됩니다.

손톱이 길어서 손가락 끝을 덮어 물이 아래에 닿지 않는 경우 방해물을 제거하고 손톱 아래에 있는 부분을 헹구어야 합니다.

면도 후 찰과상이나 머리를 두 번 씻어서는 안 되는 것처럼 수염이나 콧수염을 면도한 부위를 두 번 씻어서는 안 됩니다.

손은 팔꿈치와 함께, 발은 발목과 함께 씻어야 합니다.

재계 중 바람직한 행동(mustahabbat)

1. 머리를 닦은 후 목을 문지릅니다.

선지자 ﷺ는 다음과 같이 말한 것으로 전해지고 있습니다. “부활의 날, 재계를 하면서 목을 닦는 사람은 속박으로부터 보호받을 것입니다.” (Ad-Dailami).

Lais bin Musarrif는 그의 할아버지가 알라의 메신저 ﷺ가 그의 머리를 문지르고 그의 머리 뒤쪽과 목의 시작 부분에 도달하는 것을 보았다고 말한 그의 아버지의 말을 보고했습니다. 이 hadith의 또 다른 버전은 다음과 같이 말합니다. “머리를 닦은 뒤 “그렇습니다”라고 말한 다음 손으로 먼저 머리 앞쪽을 가리키고 그 다음에는 머리 뒤쪽에서 목 아래 부분을 가리키며 표시를 했습니다.” (아마드; at-Tahawi; at-Tabarani).

2. 재계 중에 키블라로 향하는 것,

재계는 예배의 한 형태이므로 가장 좋은 위치를 선택해야 합니다.

3. 청결한 장소에서 재계를 실시합니다.

4. 지정된 시간 이전에 목욕을 하고 기도할 준비를 합니다.

이렇게 하면 기도가 시작될 때까지 기다릴 수 있고, 기도가 시작될 때까지 기다리면 기도를 행한 것과 동일한 보상이 주어지기 때문입니다. “노예는 기도하는 장소에 머물면서 (다음) 기도 시간이 오기를 기다리는 동안 기도 상태를 유지하게 될 것이며, 천사들은 이렇게 말할 것입니다: “오 알라 ﷻ, 그를 용서하세요, 오 알라 ﷻ, 그 사람을 불쌍히 여겨라!” - 그가 (이 곳을) 떠나거나 더러워질 때까지.” (이슬람교도).

5. 재계를 시행하는 동안 신체의 여러 부위를 직접 씻고 닦는 것이 바람직하며,

외부 도움에 의지하지 않고 물을 빼거나 가져와야 할 때 누군가에게 도움을 요청하는 것은 잘못된 것이 아닙니다. 아나스(알라께서 그를 기뻐하시기를)는 다음과 같이 말한 것으로 전해진다: "알라의 메신저 이후 ﷺ 필요를 충족시키기 위해 나는 종종 그가 재계할 때 사용할 물을 가져왔습니다.” (이슬람교도).

Al-Mughira bin Shuba(알라께서 그를 기뻐하시기를)는 다음과 같이 말한 것으로 알려졌습니다: “어느 날 밤, 내가 알라의 사도와 함께 있었을 때 ﷺ, 그는 내려서 자신의 필요를 충족시켰습니다. 그가 돌아왔을 때 나는 그를 위해 내가 가지고 있던 그릇에서 물을 빼기 시작했고 그는 목욕을 하고 그의 가죽 양말을 닦았습니다." (이슬람교도).

6. 입을 헹구는 물과 코를 헹구는 물은 오른손으로 길어오고, 왼손으로는 코를 풀고 발을 닦는 것이 좋습니다.

단식을 하지 않는 경우에는 입과 코를 최대한 철저히 헹구는 것이 필요합니다. 아이샤(알라가 그녀를 기뻐하길)는 다음과 같이 말한 것으로 전해진다: "알라의 메신저 ﷺ 오른손은 모든 깨끗한 일과 먹는 일을 하고 왼손은 씻는 일과 부정한 일을 합니다.” (아마드; Abu Dawud).

7. 재계 중에는 세상적인 일에 대해 이야기해서는 안됩니다.

그래서 예배의 문턱인 목욕은 이 세상의 불순물로부터 자유로워야 합니다.

8. 물을 너무 많이 낭비하거나 과도하게 절약하지 마십시오.

9. 재계 후 남은 물은 서서 키블라를 바라보며 마시는 것이 좋습니다.

알-후세인 빈 알리(알라께서 그를 기뻐하시기를 바랍니다)는 다음과 같이 말한 것으로 알려졌습니다: "(어느 날) 알리는 목욕을 위해 물을 가져오라고 명령했습니다..." 그 후 그는 알리가 어떻게 목욕을 했는지 설명하고 이렇게 말했습니다. ” 그리고 나는 그가 재계에 사용한 물의 잔해가 담긴 그릇을 그에게 가져 왔습니다. 그는 서서 이 물을 마셨고 나는 이에 놀랐다. 내가 놀란 것을 알아차린 그는 이렇게 말했습니다. "놀라지 말라 내가 선지자를 보았음이니라 ﷺ 내가 너희 눈앞에서 했던 것과 똑같은 일을 했어. 그는 그에게 물을 주라고 명령했고, 그 물은 재계에 사용되었고, 서서 남은 물을 마셨다." » (An-Nasai, at-Tahawi).

10. 재계를 마친 후에는 다음 기도문을 읽는 것이 좋습니다.

“나는 알라 외에는 신이 없음을 증언합니다. ﷻ, 파트너가 없는 사람, 나는 무함마드가 그의 종이자 메신저임을 간증합니다. 오 알라 ﷻ, 나를 회개하는 자들 가운데에 계수하시고 나를 깨끗하게 하는 자들 가운데에 계수하소서 (Ashhadu alla ilaha illa-Llahu wahda-hu la sharika lyahu, wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasulyuhu. Allahumma jal-ni mina-t-tavvabina wa-jal-ni minal-mutatahkhirina)".

11. 재계 후에는 라카 두 번을 기도하는 것이 좋습니다.

어느 날 Uthman(알라가 그를 기뻐하기를)이 재계를 행한 후 다음과 같이 말했다고 합니다. “나는 알라의 메신저를 보았다ﷺ 나의 세정식과 유사한 세정식을 행한 후 이렇게 말했습니다. “나의 이 세정식과 유사한 세정식을 행하고 혼잣말 없이 두 개의 라카를 기도하는 사람은 과거의 죄를 용서받게 될 것입니다.”(이슬람교도).

12. 손과 발을 씻을 때 팔꿈치, 발목뿐만 아니라 규정된 양보다 더 많이 씻는 것이 좋습니다.

누아임 빈 압둘라(Nuaim bin Abdullah)는 다음과 같이 말한 것으로 알려졌습니다: “(한 번) 나는 Abu Hurayrah (알라가 그를 기뻐하기를 바랍니다)가 재계를 수행하는 것을 보았습니다. 그는 얼굴을 완전히 씻은 다음 오른손을 팔뚝에 닿을 때까지 씻은 다음 머리를 비비고 씻었습니다. 오른쪽 다리, 그가 정강이에 닿을 때까지 그는 정강이에 닿을 때까지 왼쪽 다리를 씻은 다음 이렇게 말했습니다. "나는 알라의 메신저가 이런 식으로 재계를 수행하는 것을 보았습니다."ﷺ는 다음과 같이 말했습니다. “부활의 날에 제대로 재계를 하면 이마에 흰 별이 생기고 손과 발에 흰 고리가 생길 것입니다. 그러므로 별과 고리를 늘릴 수 있는 사람은 그렇게 하십시오. .”(이슬람교도).

재계에 관한 판결(hukm)

1. 경미한 오염 상태에 있는 사람이 특정 구절 코란을 읽는 동안(틸라와) 장례 기도(자나자)나 절(사자) 등의 기도(살라트)를 수행하려는 경우 재계 수행은 의무(파드)가 됩니다.

전능하신 알라께서 말씀하셨습니다(의미): “오 믿는 여러분! 기도를 시작할 때, 얼굴과 손을 팔꿈치까지 씻고, 머리를 닦고, 발을 발목까지 씻으십시오.”(수라 알 마이다, 6절)

Abu Hurayrah (알라가 그를 기뻐할 수 있음)는 알라의 메신저 ﷺ가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다. “부정한 사람이 목욕을 하기 전까지는 그 사람의 기도가 받아들여지지 않을 것입니다.” (알-부카리).

2. 순회는 기도와 유사한 예배 유형이므로 카바 순회(tawaf) 전에 재계(wajib)를 수행해야 합니다.

선지자 ﷺ는 이렇게 말했습니다. “집(카바) 주위를 도는 것은 이 순회 중에 말하는 것을 제외하면 기도와 비슷합니다. 돌아다니면서 말을 시작하는 사람은 좋은 것만 말하게 하라.” (At-Tirmidhi, an-Nasai, al-Hakim).

3. 선지자 ﷺ가 지속적으로 이 일을 하였으므로 정기적으로 재계(mandub)를 수행하는 것이 좋습니다. 또한, 죄를 버리고 회개(tawbah)한 후에 재계를 수행하는 것이 좋습니다.

Abu Hurayrah (알라가 그를 기뻐할 수 있음)는 알라의 메신저 ﷺ가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다. "(알라의) 노예가 되면 ﷻ ), 이슬람을 공언하는 (또는 믿는 노예) 재계를 수행하고 얼굴을 씻으면 그가 자신의 눈으로 본 모든 죄악이 물과 함께 (또는 마지막 물 한 방울과 함께) 그의 얼굴에서 사라집니다. 그가 손을 씻을 때에는 가지고 있던 모든 죄가 물과 함께 그의 손에서 떠나고, 그가 발을 씻을 때에는 그들이 향하던 모든 죄가 물과 함께 그의 발에서 떠나느니라. 그때까지 그러하니) 죄에서 해방될 때까지' (이슬람교도).

Uthman bin Affan(알라께서 그를 기뻐하시기를 바랍니다)으로부터 알라의 메신저 ﷺ가 다음과 같이 말했다고 보고되었습니다: “올바른 재계를 행하는 사람의 몸에서 죄가 떠나고, 심지어 손톱 아래에서도 죄가 나올 것입니다.” (이슬람교도).

취침 전 재계

Al-Bara bin Azib (알라가 그를 기뻐할 수도 있음)는 알라의 메신저 ﷺ가 그에게 다음과 같이 말했다고 보고했습니다. “아 누구누구, 잠자리에 들고 싶다면 기도하기 전에 하는 것과 똑같은 재계를 하십시오. 오른쪽으로 누워서 이렇게 말하세요. "오 알라 ﷻ, 나는 당신에게 항복하고 내 얼굴을 당신에게로 돌렸고 나의 일을 당신에게 맡겼습니다. 그리고 나는 나의 원함과 (당신에 대한) 두려움 때문에 피난처를 찾아 당신에게로 향했습니다. 당신 외에는 피난처도 없고 구원도 없습니다! 나는 당신께서 보내신 성경과 당신의 선지자를 믿었습니다. ﷺ 당신이 보낸 사람 (Allahumma, inni aslyamtu nafsi ilyayka, wa vajjahtu wajhi ilyayka, wa fawvadtu amri ilyayka wa alja "tu zahri ilyayka ragbatan wa rahbatan ilyayka. La malja"a wa la manja minkaillya ilyayka! Amantu bikitabika-l-lyazi anzalta wa Binabiyika -l -lyazi arsalta)".그리고 진실로 오늘 밤 죽으면 태어날 때부터 가지고 있던 상태로 (죽을) 것이고, 아침까지 살면 좋은 것을 발견하게 될 것입니다.”(알-부카리, 무슬림).

사용된 문헌: “Hashiyatu Takhtavi”, p. "임다둘 파타", p.80; "피쿠 무야사르", 페이지 41

매일 기도를 올바른 순서로 수행하는 것뿐만 아니라 각 기도 전에 타하라트를 수행하는 방법을 배우는 것도 중요합니다. 그것은 모든 신자가 수행해야 하는 여러 유형의 재계로 구성됩니다. 이 기사에서 Taharat가 무엇으로 구성되어 있는지 더 자세히 살펴보십시오.

재계를 올바르게 수행하는 방법-외부 타하라트는 무엇으로 구성됩니까?

재계에는 두 가지 주요 유형이 있습니다.

• 작은 재계 - Wudu.
• 완전 또는 대규모 재계 - Ghusul.

이 외에도 양치질, 모든 옷과 신발 세탁, 돌이나 흙을 사용한 건식 재계, 세탁 등의 책임이 허용됩니다.

기도하기 전에 작은 재계가 수행됩니다. 완전한 재계를 위해 특별한 경우가 있으며 이에 대해서는 나중에 자세히 설명합니다.

재계를 올바르게하는 방법

신자는 자신을 죄에서 깨끗하게 하고 도덕적으로 순결하려는 의도를 가지고 있어야 합니다. 이러한 생각이 머리 속에 없으면 단순히 세수를 하고 의식을 행하지 않습니다. 먼저, 진정하고 생각을 정리하고 타하라트를 수행하려는 소망을 표현하십시오. 일반적으로 이는 이 의식을 수행하는 데 도움을 요청하는 것으로 간주되는 "Bismil lahi raakhmani raahim"이라는 단어로 큰 소리로 수행됩니다.

• 이제 손을 씻어서 재계를 시작하세요. 먼저 오른쪽 것, 그 다음 왼쪽 것입니다. 반지나 팔찌를 착용한 경우에도 모든 부분을 헹구십시오. 그것들을 제거하거나 이리저리 옮기십시오. 손목을 포함한 모든 손을 씻어야 합니다.
• 오른손으로 물을 떠서 입을 세 번 헹구세요.
• 부비동을 세 번 헹구십시오. 오른손으로 물을 길어야하고 왼손으로 코를 풀고 코를 닦아야합니다.
• 양손으로 세 번 잘 세수하세요.
• 손을 다시 씻되 이번에는 팔꿈치까지 씻으십시오. 오른손을 먼저 씻습니다.
• 머리의 적어도 4분의 1 정도는 머리를 감으세요. 이것은 젖은 손으로 이루어집니다.
• 이제 귀 내부와 외부 모두를 헹구십시오. 그 후에는 손을 씻으십시오.
• 목을 닦아야합니다.
• 발 아래에 물통을 놓습니다. 오른쪽 발을 먼저 씻은 다음 왼쪽 발을 씻으십시오. 발가락과 발목 사이의 공간을 잊지 마십시오. 새끼 손가락으로 각 발을 씻는 것을 마무리하십시오.

천으로 물을 적신 후에야 기도를 시작할 수 있습니다.

완전 재계를 수행하는 방법

이 의식은 예를 들어 금식이나 모스크에 가기 전, 여성 출산 후 또는 질병 후와 같은 다양한 모독 후에 만 ​​수행됩니다.

이러한 유형의 재계에는 소규모 재계 및 기타 여러 조치가 포함됩니다.

• 먼저 손과 필수 은폐 대상이 되는 모든 장소를 씻어야 합니다.
• 처음부터 끝까지 작은 재계를 수행하십시오.
• 머리를 세 번 씻은 다음 몸의 모든 부분도 세 번 씻으십시오.
• 발을 다시 씻으십시오.

모든 종류의 세정에 사용되는 물은 깨끗하고 냄새가 없으며 불순물이 없어야 합니다.

건식재계는 언제 시행할 수 있나요?

타하라트 기간 동안 사람이 물을 만지지 말아야 하는 경우는 다음과 같습니다.

• 모든 수원은 1900m 이상 떨어져 있습니다.
• 당신은 아프고 물과 접촉할 수 없습니다.
• 극복할 수 없는 장애물이 있습니다.
• 물을 사용하기엔 너무 추워요.
• 이것이 갈증을 유발한다면 담수 공급이 부족하기 때문입니다.

이 경우 손바닥 전체를 기울여 바닥에 손을 문지릅니다. 물 대신 흙이나 모래가 나타납니다.