Alle Fragen auf einer A4-Seite.

1. Platons politische Lehre- Es stellt den Versuch dar, ein Modell eines idealen Staates zu schaffen - einer gerechten Herrschaft gewählter Weiser. Nach Platon ist ein idealer Zustand vor allem notwendig, um die unsterbliche Seele des Menschen zu retten. Er beschreibt unvollkommene Staatsformen: Timokratie, Oligarchie und Demokratie und nennt sie das Hauptproblem der Politik. Für Platon ist Demokratie die Macht der Massen, der Mittelmäßigkeit, die unweigerlich zur Tyrannei der Mehrheit führen wird. In seiner politischen Lehre ist es nicht schwer, die politischen Ursprünge des Totalitarismus zu erkennen. Aber wenn man diese Mängel außer Acht lässt, erkennt man die vernünftigen Grundlagen der Staatsbürgerschaft und eines hohen moralischen Geistes.
2. Die politische Lehre des Aristoteles- Er analysiert und verbessert die Konzepte, mit denen politisches Denken operieren sollte. Er argumentierte auch, dass der Staat eine natürliche Formation sei. Er nannte die Bürger freie Menschen, verstand Freiheit jedoch nur als das Gegenteil von Sklaverei. Aristoteles unterteilt die Regierungsformen nach zwei Kriterien: der Zahl der Herrscher und dem Zweck (moralische Bedeutung) der Regierung. Das Ergebnis sind drei „richtige“ Regierungsformen (Monarchie, Aristokratie, Gemeinwesen), bei denen die Herrscher das Gemeinwohl im Auge haben, und drei „falsche“ Formen (Tyrannei, Oligarchie, Demokratie), bei denen nur das persönliche Wohl des Einzelnen im Vordergrund steht Herrscher ist gemeint.
3. Politische Lehren, Ansichten von M.T.Cicero- Der Staat wird in Ciceros Interpretation nicht nur als Ausdruck des gemeinsamen Interesses aller seiner freien Mitglieder dargestellt, was auch für antike griechische Konzepte charakteristisch war, sondern auch als koordinierte Rechtskommunikation. Er argumentierte, dass das Naturrecht (wahres Recht) „früher als jedes geschriebene Gesetz, oder besser gesagt, bevor überhaupt ein Staat gegründet wurde“ entstand. Somit stand Cicero am Ursprung des Verständnisses der Idee eines „Rechtsstaates“. „Unterscheidung von drei einfachen Regierungsformen: königliche Macht, die Macht der Optimaten (Aristokratie) und Volksmacht (Demokratie).
4. Augustins politische Lehre- Augustins Menschheitsgeschichte ist der göttlichen Vorsehung untergeordnet. Alle vom Menschen geschaffenen sozialen, rechtlichen und staatlichen Institutionen, die gesamte „irdische Stadt“, wie er sie nannte, sind das Ergebnis der Sündhaftigkeit des Menschen, seines pervertierten freien Willens. Er wiederholt die Einteilung in „regelmäßige“ und „unregelmäßige“ Formen. Er hielt Tyrannei, Demokratie und Aristokratie für „falsch“. Was die „richtigen“ Formen angeht, gab er keiner davon den Vorzug. Seiner Meinung nach kann jede Form, wenn nicht gut, so doch erträglich sein, wenn man Gott und den Menschen respektiert.
5. Politische Lehren von Thomas von Aquin- Seine Lehre basierte auf der Idee der göttlichen Schöpfung der Welt. An der Spitze des Rechtssystems steht das sogenannte „ewige Gesetz“. Aber der Mensch ist mit der Fähigkeit ausgestattet, bestimmte Grundsätze des ewigen Gesetzes zu verstehen. Auf dieser Grundlage entwickelt er bestimmte rationalistische Prinzipien, die das Naturrecht ausmachen. In der christlichen Politiklehre wird der Staat als ein bestimmter Teil der Weltordnung betrachtet, deren Herrscher Gott ist. Zweck des Staates ist die Aufrechterhaltung der Ordnung und des Bürgerfriedens.
6. Politische Doktrin von N. Machiavelli- Er predigte keine politische Unmoral und Gewalt. Für ihn ist die Aussage „Der Zweck heiligt die Mittel“ nicht absolut; er berücksichtigte die Legitimität jedes Ziels. Seiner Meinung nach ist die Einheit der Macht bei der Schaffung und Reform eines Staates notwendig, und die republikanische Herrschaft ist das Beste, um die Staatsmacht aufrechtzuerhalten.
7. Hobbes‘ politische Lehren- Er schuf seine politische Theorie teilweise, um die Wiederherstellung der Monarchie zu rechtfertigen. Er glaubte, dass die Monarchie die beste Form der Macht sei, bestritt jedoch gleichzeitig die Theorie des göttlichen Ursprungs der königlichen Macht. Laut Hobbes erkannten die vernünftigen Menschen die Hoffnungslosigkeit ihrer Existenz und fanden einen Ausweg aus dem Chaos – einen Gesellschaftsvertrag. Es liegt auf der Hand, dass Hobbes nach modernen Maßstäben eher konservativ als liberal ist, denn er interpretierte die liberale Idee eines Gesellschaftsvertrags sogar so, dass sich die Schlussfolgerungen als konservativ herausstellten: Freiheit ist darüber hinaus begrenzt, möglich nur wenn die Menschen ihre Kontrolle an den Monarchen übertragen.
8. Lockes politische Doktrin- Seine Lehre war die realistischste und einflussreichste aller anderen Lehren dieser Zeit. Er wird zu Recht als Begründer des Liberalismus bezeichnet. Zum ersten Mal trennte er Begriffe wie „Individuum“, „Gesellschaft“, „Staat“ klar und stellte das Individuum über die Gesellschaft und den Staat. Er glaubte, dass ein Mensch von Geburt an natürliche, unveräußerliche Rechte habe; er betrachtete diese Rechte als das Recht auf „Leben, Freiheit und Eigentum“. Für Locke ist Privateigentum kein absoluter Wert, sondern ein Mittel zur Verwirklichung einer freien Gesellschaft. Laut Locke handelt der Staat nur, um die Rechte des Einzelnen zu schützen; er sollte nicht mächtiger sein als der Einzelne, denn Individuen schaffen Gesellschaften und die Gesellschaft schafft den Staat.
9. Politische Doktrin von Montesquieu- Er entwickelte in seinem Werk „Über den Geist der Gesetze“ die Probleme der Gesamtheit der Faktoren, die den „Geist der Gesetze“ oder die „Art der Regierung“ bestimmen Die alte Idee der „gemischten Regierung“ kann seiner Meinung nach nur durch die Gewaltenteilung in Legislative, Exekutive und Judikative gewährleistet werden, sodass sich die verschiedenen Gewalten gegenseitig einschränken können.
10. Madisons politische Theorie- er war der Meinung, dass das Volk die einzige Quelle politischer Macht und Wahlen sei - charakteristisch republikanische Regierung. Er machte sich Sorgen um die Mehrheitsfraktion, denn wie er feststellte, würde diese, wenn sie an der Macht wäre, mit Sicherheit die Interessen der Minderheit unterdrücken. Deshalb gehe es vor allem darum, „der Mehrheit, die eine besondere Leidenschaft und ein besonderes Interesse hat, die Fähigkeit zu nehmen, gemeinsam zu handeln und tyrannische Pläne umzusetzen“ und der Minderheit Freiheit zu garantieren. Er erfand ein System von Checks and Balances, nach dem jede der drei Gewalten relativ gleich ist.
11. Rousseaus politische Doktrin- Rousseau betrachtet den Verein, der durch den Abschluss eines Gesellschaftsvertrags entsteht, als einen „moralischen und korporativen Körper“, einen „sozialen Menschen“, der durch deren Entfremdung „seine Einheit, seine gemeinsame Identität, sein Leben und seinen Willen“ erwirbt Rechte der Erstellermitglieder. Er betrachtet auch das Problem des allgemeinen Willens, das darin besteht, dass die Schaffung eines „moralischen und kumulativen Körpers“ des Staates gleichzeitig die Umwandlung „natürlicher“ Individuen in „moralische“ Bürger darstellt. Besitzt nicht nur gesetzliche Rechte und Pflichten, sondern auch entsprechende moralische Vorstellungen und Gefühle.
12. Benthams politische Doktrin- Englischer Philosoph, Soziologe, Politikwissenschaftler, Anwalt, Moralist. Er ist der Begründer des Unitarismus. Bentham war ein Befürworter des Liberalismus und ein starker Gegner der Naturrechtstheorie. Basierend auf seinem Konzept des „vernünftigen Menschen“ glaubte er, dass alle gesellschaftlichen Beziehungen dem „Prinzip der Nützlichkeit“ unterliegen sollten. Daher der Name der gesamten Richtung (von lateinisch utilitas – Nutzen, Nutzen). In Benthams Hauptwerk „Deontology or the Science of Morals“ wurden die Interessen des Einzelnen mit den Interessen der Gesellschaft gleichgesetzt, die als einfache Ansammlung individueller Interessen betrachtet wurde.

Sozialvertreter, Zeitfragen zum Vergleich – die wichtigsten politischen Dokumente, die entstanden sind. Rollenposition zu den Grenzen der Staatslehre bei der Lösung individueller wirtschaftlicher Probleme der sozialen Freiheit. Liberalismus in den Anfängen des 19. Jahrhunderts. Frei für die Freiheit des Liberalismus, des Marktes, die Freiheit des gesellschaftlichen Gewissens, stand J. Locke, private Gleichheit der Rede, S. L. Unternehmer bis zum Ende des Jahrhunderts: Drucke, Montesquieu, Schmeichelei der Notwendigkeit von Treffen J. J. Rousseau), verteidigen A . Smith) und . Kant most (1724 -1804), ungesicherte Erklärung der Rechte des Menschen und der Bürgerbevölkerung“ (1789) Machtstruktur Theorie der Gewaltenteilung

Soziale und politische Lehren Vertreter, grundlegende Dokumente Die Zeit entstand Die Rolle des Staates bei der Verwaltung der Wirtschaft Konservatismus Ideologie Das Ende des 18. Jahrhunderts. Der Konservatismus entstand als Reaktion auf die „Schrecken der Französischen Revolution“ (Edmund Burkes berühmte Broschüre, 1790). + Fr. Jesuit Joseph de Maistre (1753–1821), Englisch. Philosoph Thomas Hobbes (1588 – 1679) und österreichischer Kanzler Clement Metternich (1773 – 1859). Fragen zum Vergleich Position Grenzen bei der Lösung individueller sozialer Probleme der Freiheit Staat Erhaltung Kontrolle sollte Klasse und Überregulierung individueller wirtschaftlicher Klassenunterschiede Durchführung „schützender“ sozialer Reformen Struktur der Macht Erhaltung der Monarchie

„jedem nach seinen Fähigkeiten, die Zuordnung jeder Fähigkeit nach seinen Taten – es gibt kein Erbe mehr!“ Henri Saint-Simon (1760 -1825) Ende des 18. Jahrhunderts. Staatliche Kontrolle über Privateigentum Charles Fourier (1772 - 1837) Ende des 18. Jahrhunderts Zerstörung des Handels, Schaffung von Phalanxen zur zentralisierten Verteilung von Produkten. Teilweise Wahrung des Privateigentums. Individuelle Verbraucherfreiheit, Nichtvereinigung erlaubt. Robert Owen (1771–1858). Ende des 18. Jahrhunderts. Ersatz von Privateigentum durch öffentliches Eigentum, Abschaffung des Geldes. Verbesserung der Arbeits- und Lebensbedingungen der Arbeiter. Durchgeführt. Gründung von Genossenschaften innerhalb der Produktionskommune über die Prinzipien des Kommunismus Marxismus Karl Marx (1818 - 1883) Friedrich Engels (1820 -1895) XIX Jahrhundert. Regulierung der Wirtschaft durch den Staat mit Hilfe der Arbeiter zur Gewährleistung der sozialen Rechte der Arbeiter Sozialistische Revolution, Zerstörung der Bourgeoisie Etablierung des Kommunismus der politischen Freiheiten, Gleichberechtigung Anarchismus Pierre Joseph Proudhon (1809-1865) M. A. Bakunin (1814 - 1876) P. A. Krapotkin (1842 - 1921) 19. Jahrhundert Zerstörung des Privateigentums, Zerstörung des Geldes Liebe zu Menschen, Freunden Vollständige Zerstörung eines Freundes, Regierungsfreiheit des Staates Sozialismus Utopischer Sozialismus Das Ideal der Zukunft ist eine universelle Vereinigung

Namen gesellschaftspolitischer Lehren

• Konservatismus

• Liberalismus

• Sozialismus

• Kommunismus

• Anarchismus

• Liberalismus, Sozialismus, Kommunismus – neue Lehren

Kurz über diese Lehren

Konservatismus: seine Merkmale

• Ehrfurcht vor der Heiligkeit der Traditionen

• Die Wahrung der Klassengrenzen wird für Frieden und Ordnung in der Gesellschaft sorgen

• Stärkung der Rolle der Religion

• Der Mensch ist machtlos, etwas zu erschaffen

• Schutz des Privateigentums

Liberalismus: seine Merkmale

• Die Freiheit des Menschen ist Voraussetzung für die Ausübung seiner Rechte

• Der Staat schützt Privateigentum

• Beschränkung staatlicher Aktivitäten durch Gesetz

• Lösen Sie alle Probleme mit der Revolutionsmethode

• Gegen die Revolution

Sozialismus: seine Merkmale

• Sie kritisieren die bürgerliche Gesellschaft

• Eine Gesellschaft schaffen, in der es keine Trennung zwischen Arbeitern und Ausbeutern gibt

• Alle sind gleich und alle arbeiten

• Das Prinzip der Verteilung „an jeden nach seinen Bedürfnissen“

Kommunismus: seine Merkmale

• Klassenlose Gesellschaft

• Gleiche Verteilung des gesellschaftlichen Reichtums

• Übergang vom Kapitalismus – kommunistische Revolution

• Öffentliches Eigentum

• Kollektivismus

• Direktlieferung aus öffentlichen Beständen

Politikwissenschaft [Antworten auf Prüfungsarbeiten] Fortunatov Vladimir Valentinovich

7. Politische Lehren xx in

7. Politische Lehren xx in

Grundlegende Ideen und Konzepte, die im 17.–19. Jahrhundert formuliert wurden. und in den politischen Systemen vieler Länder umgesetzt, bilden den Rahmen für die Struktur der Politikwissenschaft. Aber die moderne westliche Politikwissenschaft ist ohne den Beitrag der Autoren des 20. Jahrhunderts nicht vorstellbar.

An der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. Der Sozialismus griff die Positionen des Kapitalismus heftig an. Erste Weltkrieg und die weltweite kapitalistische Krise von 1929–1933. stellte den Kapitalismus vor die Wahl: Kapitulation oder Veränderung. Die Theoretiker haben erneut ihr gewichtiges Wort gesprochen. Weitsichtige westliche Politiker hörten und schätzten sie.

Einer der maßgeblichsten westlichen Soziologen und Politikwissenschaftler ist Max Weber(1864–1929). Er wurde oft als der große bürgerliche Antipode von K. Marx oder „Marx der Bourgeoisie“ bezeichnet. Weber untersuchte das Problem der Macht. Weber nannte Macht auf Glauben beruhend charismatische Dominanz, auf Tradition - traditionelle Herrschaft. Auf dem Gesetz basierende Macht nennt er legale Herrschaft. Weber wies der rationalen Bürokratie in einem Rechtsstaat eine wichtige Rolle zu und entwickelte ihren Idealtyp. Eine noch wichtigere Rolle wies Weber der autoritären Macht eines charismatischen Führers zu, der von der gesamten Bevölkerung gewählt wird, auf ihre Unterstützung angewiesen ist und nicht zulässt, dass die Bürokratie von einer „Dienerin der Gesellschaft“ zu einer über ihr stehenden geschlossenen Kaste wird. Deine Theorie plebiszitäre Demokratie Weber entwickelte es auf der Grundlage amerikanischer Erfahrungen. Weber wiederholte: „Demokratie ist ein politisches System, in dem das Volk einen Führer wählt, der dann sagt: ‚Halt den Mund und hör mir zu!‘“

Tabelle 13. Das politische System der USA unter F. D. Roosevelt (1932–1945), Deutschlands unter A. Hitler (1930–1945), der UdSSR unter J. V. Stalin (1929–1953) und Chinas unter Mao Zedong (1949–1976)

Rolle politische Elite in der Machtausübung wurde von einem italienischen Ökonomen und Politikwissenschaftler entwickelt Vilfredo Pareto(1848–1923). Er ging davon aus, dass sich Menschen physisch, moralisch und intellektuell voneinander unterscheiden. Marxisten schenkten diesem Umstand fast keine Beachtung. Pareto bezeichnete die Gruppe von Personen, die in jedem Bereich hohe Ergebnisse erzielen Elite. Pareto betrachtete die Entwicklung der menschlichen Gesellschaft als die Geschichte des Aufstiegs und Niedergangs der Elite, die strategische Entscheidungen über die Entwicklung der Gesellschaft trifft. Die gesellschaftliche Lage und das dynamische Gleichgewicht verschiedener Interessengruppen hängen entscheidend von der Qualität der herrschenden Elite ab.

Einer der Begründer der Parteientheorie war ein deutscher Politikwissenschaftler Robert Michels(1876–1936). Er glaubte, dass eine direkte Demokratie, eine direkte Herrschaft der Massen unmöglich sei, da die Masse selbst formal und technisch keine ernsthaften, durchdachten Entscheidungen treffen könne. Die Folge dieser Situation ist die Abordnung einzelner Mitglieder aus der Masse zur Verteidigung öffentlicher Interessen. Es entstehen repräsentative Organisationen – Parteien. Das Werk von R. Michels hieß „Politische Parteien: Eine soziologische Studie der oligarchischen Tendenzen der modernen Demokratie“ (1911). Tatsache ist, dass der Politikwissenschaftler die Entstehung der Organisation mit dem Auftreten der ersten Anzeichen der Oligarchisierung in Verbindung brachte – der Trennung der herrschenden Elite von den Massen und ihrer Umwandlung in eine geschlossene Kaste. R. Michels nannte die Gründe und Methoden für die Entstehung oligarchischer Macht in jeder Organisation „das eiserne Gesetz der Oligarchie“.

In der politischen Geschichte des 20. Jahrhunderts. hinterließ deutliche Spuren Faschismus. Dieser Begriff kommt vom italienischen Wort „fashio“, was „Bündel, Bündel, Vereinigung“ bedeutet. Faschismus ist eine Ansammlung gesellschaftspolitischer Bewegungen, Ideologien und staatliche Regime die es in mehreren Ländern gab. Die Ideologen des Faschismus waren Adolf Hitler(1889–1945) und Benito Mussolini(1883–1945). Die Grundlage der Theorie des Faschismus waren Rassismus, Chauvinismus, Antidemokratie, Antimarxismus, aggressiver Militarismus, Terrorismus und der Führerkult. Mussolini war der erste, der mit Hilfe der Staatsmacht die totale Kontrolle über die Gesellschaft erlangte. In faschistischen Staaten wurde jede Opposition, jede Organisation, die nicht unter der Kontrolle einer einzigen Regierung stand, beispielsweise sogar die Kirche, unterdrückt. Der Faschismus stellte den Institutionen und Werten der Demokratie eine „neue Ordnung“ mit extremer Zentralisierung und Machtkonzentration in den Händen des Führers und der Spitze der herrschenden totalitären Massenpartei gegenüber.

Einige Autoren vergleichen den Faschismus mit Stalinismus Und Maoismus. Andere halten den Faschismus für eine rechtsextreme Bewegung, eine Reaktion auf revolutionäre Prozesse in Westeuropa und Revolution in Russland. Die Innen- und vor allem die Außenpolitik der führenden faschistischen Staaten wurde im Interesse des Großkapitals dieser Länder gestaltet. Faschismus wird manchmal als eine Form des rechten Konservatismus angesehen. Jedenfalls erwies sich dieser Ausweg aus der Krise des Weltkapitalismus als Sackgasse.

Stalinismus wurde ein System sozialer Beziehungen und politischer Macht geschaffen I. V. Stalin(1878–1953) in den 30er Jahren in der UdSSR. Im politischen Bereich bedeutete der Stalinismus die faktische Beseitigung der Demokratie in der bolschewistischen Partei, den Regierungsinstitutionen usw öffentliche Organisationen, Unterdrückung jeglicher Opposition, jeglicher unkontrollierten Strukturen, Schaffung eines Systems des totalen Staatsterrors. Das Land wurde von der Nomenklatura regiert – einer Schicht verantwortlicher Mitarbeiter von Partei-, Staats- und anderen Leitungsgremien. Es kam zu einer Entfernung des Volkes von der Lösung der wichtigsten Fragen des nationalen Lebens. Gleichzeitig wurde in der UdSSR das Privateigentum in all seinen Formen abgeschafft und Nationalismus, Rassismus und Chauvinismus durch die offizielle Ideologie verurteilt. Der Faschismus galt in der sowjetischen Ideologie als die unmenschlichste Version der Theorie und Praxis der Herrschaft des Großkapitals. Stalin und seine Nachfolger rechtfertigten die Aufrechterhaltung eines harten politischen Regimes im Land mit der Präsenz eines mächtigen „kapitalistischen Umfelds“ und ständigen Bedrohungen von außen für den ersten sozialistischen Staat der Welt.

Maoismus In China handelte es sich nach seinen Hauptparametern um eine lokale Version des Stalinismus. Das politische System geschaffen Mao Zedong(1893–1976) kopierte einen Großteil der sowjetischen Erfahrungen und entstand unter Beteiligung zahlreicher Berater aus der UdSSR. Nach Chruschtschows oberflächlicher Kritik am Stalinismus begab sich die chinesische Führung schließlich auf den Weg des Aufbaus eines „Sozialismus chinesischer Prägung“.

Die von einer Reihe von Autoren in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts entwickelten politikwissenschaftlichen Konzepte erlangten große Verbreitung.

österreichischer Ökonom und Soziologe Joseph Alois Schumpeter(1883–1950) bewertete die unvermeidliche Entwicklung des Kapitalismus zum Sozialismus als wirtschaftlichen Erfolg des Kapitalismus und nicht als Misserfolg. Er entwickelte die Wirtschaftstheorie der Demokratie. Für Schumpeter war die Demokratie eine Herrschaft durch Politiker und nicht durch das Volk. Politiker sind „Stimmenhändler“, genauso wie Makler „Aktienhändler“ an der Börse sind. Schumpeter verglich den politischen Prozess mit dem Marktprozess: Wähler sind diejenigen, die Forderungen stellen, Politiker und Bürokraten sind diejenigen, die diese Forderungen erfüllen. Um Wählerunterstützung zu gewinnen, müssen Politiker die Forderungen und Interessen der Wähler berücksichtigen.

US-amerikanischer Politikwissenschaftler Gabriel Mandel(geb. 1911) war einer der ersten, der die funktionale Methode auf die Politikforschung anwandte und verschiedene politische Systeme verglich. Er glaubte, dass alle Systeme zwei Grundfunktionen erfüllen – „Eingabe“ und „Ausgabe“. „Input“-Funktionen – politische Sozialisierung und Attraktivität für Partizipation, Artikulation von Interessen, Aggregation von Interessen, politische Kommunikation – werden von nichtstaatlichen Systemen wahrgenommen: Interessengruppen, politische Parteien, unabhängige Presse usw. Die Funktionen des „Outputs“ – die Entwicklung von Standards, ihre Anwendung und die Überwachung der Einhaltung von Standards – sind ein Vorrecht der Regierung. Guter Platz Almond ordnete die politische Kultur zu, die er auch „die psychologische Dimension des politischen Systems“ nannte.

Präsident der American Political Science Association Samuel Huntington(geb. 1927) entwickelt einen strukturell-funktionalen Ansatz. Er schlug die „Institutionalisierung“ politischer Organisationen und Prozesse als Kriterium für die politische Entwicklung vor. Hohes Niveau Anpassung, Autonomie und Kohärenz gehören zu einem gut institutionalisierten Gemeinwesen. Nur ein solches Gerät kann die Anpassung an sich ständig ändernde gesellschaftliche Ziele gewährleisten.

Die westliche Politikwissenschaft erwies sich als gefragt. Die angewandte Politikwissenschaft hat sich entwickelt. Die westliche Politikwissenschaft hatte großen Einfluss auf den Entstehungsprozess der modernen russischen Politikwissenschaft.

Tabelle 14. Politikwissenschaft des Westens im 20. Jahrhundert.