Псалом 118 кафизма 17 читать. Прот.Григорий Разумовский. Объяснение священной книги псалмов - Кафизма XVII

Объяснение священной книги псалмов. Протоиерей Григорий Иванович Разумовский. Кафизма 17.

Псалом сей 118 есть наибольший из всех псалмов, надписывается он, как и многие из предыдущих псалмов, словом Аллилуиа. Отличительная особенность его состоит в том, что он написан (в еврейском подлиннике) в алфавитном порядке букв еврейского языка, почему и разделяется там на 22 части в каждой по 8 стихов, начинающихся одною буквою; каждая из 22 частей заключает особенный предмет для дидактического наставления. В общем же, это есть песнь в похвалу закона Божия, или, точнее, - молитва одного благочестивого израильтянина об избавлении, среди угнетения и преследований, истинных почитателей закона Божия от нечестивых и вероломных нарушителей его, особенно же от враждебного истинной религии языческого правительства. Проходящее чрез весь псалом выражение стремления к живому и деятельному познанию закона Божия, прославление его совершенств и важности его хранения, составляющие существенное содержание псалма, - все это дает основания для признания происхождения псалма сего во времени послепленного состояния иудеев, при Ездре и Неемии.
   Прежде, чем приступить к объяснению сего псалма, мне представилась возможность увидеть книгу «Псалом сто осмнадцатый, истолкованный епископом Феофаном», издание 2-е Афонского Русского Пантелеимонова монастыря. Ознакомясь довольно подробно с этой большой книгой, я увидел, что в ней заключается такое богатое сокровище духовной мудрости, исчерпать которое я был бы не в состоянии во все остальные дни и годы моей жизни; а потому я и решил, не прекращая своего труда - псаломского объяснения, извлечь и представить на общую пользу хоть малые крупицы из великой сокровищницы святителя Феофана. Ввиду сего я и признал за нужное озаглавить здесь псалом сей в таком виде, какой он имеет. И вот с сей же строки буду говорить уже не свое и не по другим источникам, а только то, что скажет вышеназванная книга епископа Феофана. На странице 7 предисловия сей книги сказано: «Предлагая наши размышления, долгом считаем заявить, что тут мало что будет своего. Все будет заимствовано у св. отцев и учителей Церкви, потрудившихся в толковании сего псалма. В изложении удержим разделение на осмистишия. Каждым осмистишием заправляет одна мысль, на которую нанизываются стихи, как бисер на одну нитку. Само толкование и размышление покажет, насколько это верно. Какая же общая форма изречений в этом псалме? Это не притчи, а молитвенные обращения к Богу. Каждый стих есть молитва, но все об одном - об исполнении закона Господня. Душа, сознавшая, что спасение только в Боге, чрез исполнение святой Его воли, беседует с Богом, моля Его просвещать, вразумлять, укреплять, избавлять от искушений внутренних и неприятностей внешних, восстановлять от падений, избавлять от врагов, словом - даровать ей, по милости Своей, быть благоугодною Ему. Повсюду идет речь теплая, обращенная к Богу прямо от сердца».

Выдержки из книги Афанасия Сахарова
"О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви"
и текст псалма 118 с переводом

Псалом 118 (Непорочны)

Непорочны - это 17-я кафизма псалтири, псалом 118. Обычно этот псалом у нас считается по преимуществу заупокойным. Такой взгляд на него неправильный, неверный. Устав церковный рассматривает непорочны - эту величественную библейскую песнь в честь закона, спасающего человека в жизни и по смерти, - как кафизму торжественную, праздничную, по преимуществу воскресную.
В качестве торжественной воскресной кафизмы непорочны вносятся и в заупокойные последования, при поминовении скончавшихся в надежде ВОСКРЕСЕНИЯ И ЖИЗНИ, и как бы в подтверждение этой надежды и в утешение скорбящим о разлуке, которая должна окончиться воскресением. И самое содержание псалма 118 не о смерти напоминает, а к жизни обращает мысль. Об ужасах смерти нет речи в нем. В нем, наоборот, многократные просьбы: живи мя , даруй мне жизнь, подкрепляемые исповеданием, что и до сих пор Господь чрез слово свое оживляет мя, и потому переходящие в твердую уверенность, что я - всякий верный закону - жив буду, жив буду для вечности, жива будет душа моя .
К тому, что часто и однообразно повторяется, люди скоро привыкают, и оно уже не производит на них того впечатления, как в первый раз или редко совершаемое. Поэтому церковный Устав, вводя так часто в состав богослужения непорочны и назначая при повседневном их употреблении обычное речитативное чтение, в других случаях весьма и весьма разнообразит способы их исполнения.

Непорочны на заупокойных последованиях

Та же 17-я кафизма стихословится и во всех случаях на заупокойной утрени, на всех чинах погребения, кроме младенческого, и на панихиде. Но как разнообразно исполнение ее во всех этих случаях и как отлично оно от воскресного и велико-субботнего!..
Непорочны - это песнь о законе, это исповедание души, восторгающейся Божиим законом, скорбящей о своих отступлениях от него, умоляющей Господа быть милостивым. На воскресной утрени это исповедание от лица всех предстоящих, потому оно поется все подряд, без всяких припевов. На заупокойных богослужениях это исповедание от лица усопших. Но и живущие - предстоящие, не желая оставаться только слушателями и свидетелями этого исповедания, прерывают его частыми воззваниями ко Господу и от себя, и от лица всей Церкви, И соответственно различному назначению различных заупокойных последований, на каждом особые припевы, особый способ их исполнения.
О том, что плач при гробе и при воспоминании об усопших Церковь не осуждает, было сказано. Плакать можно, но не должно быть ПЛАКСИВОГО, расслабленного, нервного настроения. Христианин и в скорби сохраняет бодрость духа. Создавать и поддерживать именно такое бодрое настроение имеет в виду наше православное богослужение вообще, заупокойное в частности. Выбор для заупокойных служб 17-й кафизмы объясняется именно таким намерением Церкви. 17-я кафизма, как мы видели, вовсе не специально заупокойная. Наоборот, она более воскресная; лишь способом исполнения и делаемыми к ней добавлениями отличается она на заупокойных службах от воскресного ее употребления.

Непорочны на панихиде

Панихида еще более интимная и исключительно заупокойная служба - не то, что утреня. В соответствии с этим и непорочны на панихиде принимают иной оттенок. Глас для них остается тот же 2-й, но припевы исключительно заупокойные: Помяни, Господи... Упокой, Господи, души раб Твоих . При поминовении усопших на общественном богослужении мысли верующих должны направляться, главным образом, к тому, что смерть для рабов Божиих и их друзей не столько скорбь, сколько радость, и потому прежде всего хвала Богу: Благословен еси Господи . Этим интимное чувство скорби как бы несколько отстраняется и во всяком случае сдерживается. На панихиде, службе частного характера, где совершается поминовение главным образом ближних сродников, личных друзей и знаемых присутствующих богомольцев, дается больший простор естественному чувству скорби о разлуке с дорогими и любимыми, из которых некоторые, может быть, совсем недавно оставили своих любимых собратий. Посему здесь на непорочных уже не хвалебный припев, не общая просьба о спасении, а молитвенное воззвание, не только обращающее мысль молящихся прямо к усопшим, но многократным повторением как бы старающееся задержать внимание на воспоминании об усопших, как бы пригвоздить его к этим воспоминаниям, и дорогим и горестным, слезы вызывающим. Здесь любовь как бы не находит границ, и без числа, и без меры, гласом, полным нежного родственного чувства, без устали вопиет: Помяни, Господи... Упокой, Господи, души раб Твоих , наших дорогих усопших.
Так не подавляет Святая Церковь естественного и для христиан чувства любви к близким и скорби при разлуке с ними. Она только старается указать ему его место, ввести его в должные границы, чтобы все было в свое время.

Псалом 118

1. Блажени непорочнии в путь, ходящии в законе Господни.
Блаженны непорочные на путях своих, соблюдающие закон Господень.

2. Блажени испытающии свидения Его, всем сердцем взыщут Его,
Блаженны познающие откровения Его, всем сердцем ищут они Его.

3. не делающии бо беззакония, в путех Его ходиша.
Ибо те, кто не творит беззакония, путями Его ходят.

4. Ты заповедал еси заповеди Твоя сохранити зело.
Ты заповедал крепко хранить заповеди Твои;

5. Дабы исправилися путие мои, сохранити оправдания Твоя.
Чтобы направились пути мои к соблюдению повелений Твоих.

6. Тогда не постыжуся, внегда призрети ми на вся заповеди Твоя.
Тогда не постыжусь я, взирая на заповеди Твои.

7. Исповемся Тебе в правости сердца, внегда научити ми ся судьбам правды Твоея.
Прославлю Тебя в правоте сердца моего, когда научусь судам правды Твоей.

8. Оправдания Твоя сохраню, не остави мене до зела.
Повеления Твои сохраню; не оставляй меня совсем.

9. В чесом исправит юнейший путь свой; внегда сохранити словеса Твоя.
Как юноше исправить путь свой? Хранением слова Твого.

10. Всем сердцем моим взысках Тебе, не отрини мене от заповедей Твоих.
Всем сердцем моим искал Тебя; не отстрани меня от заповедей Твоих!

11. В сердце моем скрых словеса Твоя, яко да не согрешу Тебе.
В сердце моем сберег я слова Твои, да не согрешу пред Тобою.

12. Благословен еси Господи: научи мя оправданием Твоим.
Благословен Ты, Господи; научи меня законам Твоим!

13. Устнама моима возвестих вся судьбы уст Твоих.
Устами моими возвещал я изреченное устами Твоими.

14. На пути свидений Твоих насладихся, яко о всяком богатстве.
На пути откровений Твоих я радуюсь, как в великом богатстве.

15. В заповедех Твоих поглумлюся , и уразумею пути Твоя.
О заповедях Твоих размышлять буду и уразумею пути Твои.

16. Во оправданиих Твоих поучуся, не забуду словес Твоих.
Законам Твоим буду поучаться; не забуду слов Твоих.

17. Воздаждь рабу Твоему: живи мя, и сохраню словеса Твоя.
Вознагради раба Твоего и оживотвори меня, и буду хранить слово Твое.

18. Открый очи мои, и уразумею чудеса от закона Твоего.
Отверзи очи мои, и уразумею чудеса закона Твоего.

19. Пришлец аз есмь на земли: не скрый от мене заповеди Твоя.
Странник я на земле; не скрывай от меня заповедей Твоих.

20. Возлюби душа моя возжелати судьбы Твоя на всякое время.
Отрадно душе моей внимать судам Твоим во всякое время.

21. Запретил еси гордым: прокляти уклоняющиися от заповедей Твоих.
Ты угрожал наказанием гордым, прокляты уклоняющиеся от заповедей Твоих.

22. Отыми от мене понос и уничижение, яко свидений Твоих взысках.
Сними с меня поношение и посрамление, ибо я искал откровения Твои.

23. Ибо седоша князи, и на мя клеветаху, раб же Твой глумляшеся во оправданиих Твоих:
Ибо сидели князья и клеветали на меня, а раб Твой размышлял о повелениях Твоих;

24. Ибо свидения Твоя поучение мое есть, и совети мои оправдания Твоя.
ибо откровения Твои - в поучение мне, и повеления Твои - советники мои.

25. Прильпе земли душа моя: живи мя по словеси Твоему.
Пристрастилась душа моя к земным вещам, возврати мне жизнь словом Твоим.

26. Пути моя возвестих, и услышал мя еси: научи мя оправданием Твоим:
Пути мои объявил я Тебе, и услышал Ты меня; научи меня законам Твоим.

27. Путь оправданий Твоих вразуми ми, и поглумлюся в чудесех Твоих.
Дай мне уразуметь путь повелений Твоих, и размышлять буду о чудесах Твоих.

28. Воздрема душа моя от уныния: утверди мя в словесех Твоих.
Впала в дремоту душа моя от уныния, укрепи меня в словах Твоих.

29. Путь неправды отстави от мене, и законом Твоим помилуй мя.
Удали от меня путь, ведущей к неправде, и по закону Твоему помилуй меня.

30. Путь истины изволих, и судьбы Твоя не забых.
Путь истины избрал я и суды Твои не забыл.

31. Прилепихся свидением Твоим, Господи, не посрами мене.
Прилепился я к откровениям Твоим, Господи, не постыди меня.

32. Путь заповедей Твоих текох, егда расширил еси сердце мое.
Устремился я на путь заповедей Твоих, когда избавил Ты от тесноты сердце мое.

33. Законоположи мне, Господи, путь оправданий Твоих и взыщу и выну.
Положи мне в закон, Господи, путь заповедей Твоих, и я всегда буду усердно искать его.

34. Вразуми мя, и испытаю закон Твой, и сохраню и всем сердцем моим.
Вразуми меня, да познаю закон Твой и сохраню его в сердце моем.

35. Настави мя на стезю заповедей Твоих, яко тую восхотех.
Поставь меня на стезю заповедей Твоих, ибо я возжелал ее.

36. Приклони сердце мое во свидения Твоя, а не в лихоимство.
Приклони сердце мое к откровениям Твоим, а не к корысти.

37. Отврати очи мои, еже не видети суеты, в пути Твоем живи мя.
Отврати очи мои, чтобы не видеть мне суеты; животвори меня на пути Твоем.

38. Постави рабу Твоему слово Твое в страх Твой.
Сделай, чтобы я, раб Твой, боялся нарушить слово Твое.

39. Отыми поношение мое, еже непщевах: яко судьбы Твоя благи.
Сними с меня поношение мое, которого я страшусь, ибо суды Твои благи.

40. Се возжелах заповеди Твоя, в правде Твоей живи мя.
Вот я возжелал заповедей Твоих, животвори меня правдою Твоею.

41. И да приидет на мя милость Твоя Господи, спасение Твое по словеси Твоему.
И да низойдет на меня милость Твоя, Господи, спасение Твое по слову Твоему;

42. И отвещаю поношающим ми слово: яко уповах на словеса Твоя.
И дам ответ тем, кто порочит меня, ибо уповаю на слова Твои.

43. И не отыми от уст моих словесе истинна до зела, яко на судьбы Твоя уповах.
И не отнимай совсем от уст моих слова истины, ибо на суды Твои уповал;

44. И сохраню закон Твой выну, в век и в век века.
И сохраню навсегда закон Твой, на вечные времена.

45. И хождах в широте, яко заповеди Твоя взысках.
Просторно стало сердцу моему, ибо искал я заповеди Твои.

46. И глаголах о свидениих Твоих пред цари, и не стыдяхся:
И говорил я об откровениях Твоих пред царями и не стыдился;

47. И поучахся в заповедех Твоих, яже возлюбих зело:
И поучался заповедям Твоим, которые возлюбил;

48. И воздвигох руце мои к заповедем Твоим, яже возлюбих, и глумляхся во оправданиих Твоих.
И простер руки мои к заповедям Твоим, которые возлюбил, и размышлял о повелениях Твоих.

49. Помяни словеса Твоя рабу Твоему, ихже упование дал ми еси.
Вспомни слово Твое к рабу Твоему, на которое Ты повелел мне уповать.

50. То мя утеши во смирении моем, яко слово Твое живи мя.
Оно утешит меня в бедствии моем, ибо слово Твое оживляет меня.

51. Гордии законопреступоваху до зела: от закона же Твоего не уклонихся.
Гордые дерзостно попирали закон, но я не уклонился от закона Твоего.

52. Помянух судьбы Твоя от века, Господи, и утешихся.
Вспоминал суды Твои от века, Господи, и утешался.

53. Печаль прият мя от грешник, оставляющих закон Твой.
Печаль овладевает мной при виде грешников, отвергающих закон Твой.

54. Пета бяху мне оправдания Твоя, на месте пришельствия моего.
Повеления Твои были песнями моими на месте странствий моих.

55. Помянух в нощи Имя Твое, Господи, и сохраних закон Твой.
Вспоминал я в ночи имя Твое, Господи, и хранил закон Твой.

56. Сей бысть мне, яко оправданий Твоих взысках.
Он стал моим, ибо повелений Твоих я искал.

57. Часть моя еси, Господи, рех сохранити закон Твой.
Удел мой, Господи, сказал я, соблюдать закон Твой.

58. Помолихся лицу Твоему всем сердцем моим: помилуй мя по словеси Твоему.
Молился я Тебе всем сердцем моим: помилуй меня по слову Твоему.

59. Помыслих пути Твоя, и возвратих нозе мои во свидения Твоя.
Размышлял я о путях Твоих и обращал стопы мои к откровениям Твоим.

60. Уготовихся и не смутихся сохранити заповеди Твоя.
Приготовился я и не смутился сохранять заповеди Твои.

61. Ужя грешник обязашася мне, и закона Твоего не забых.
Сети грешников опутали меня, но я закона Твоего не забывал.

62. Полунощи востах исповедатися Тебе о судьбах правды Твоея.
В полночь вставал славословить Тебя за правые суды Твои.

63. Причастник аз есмь всем боящимся Тебе, и хранящим заповеди Твоя.
Общник я всем боящимся Тебя и хранящим заповеди Твои.

64. Милости Твоея, Господи, исполнь земля: оправданием Твоим научи мя.
Милости Твоей, Господи, полна земля; научи меня повелениям Твоим.

65. Благость сотворил еси с рабом Твоим, Господи, по словеси Твоему.
Благо сотворил Ты рабу Твоему, Господи, по слову Твоему.

66. Благости, и наказанию и разуму научи мя, яко заповедем Твоим веровах.
Милосердию, ведению и разумению научи меня, ибо заповедям Твоим я поверил.

67. Прежде даже не смирити ми ся, аз прегреших: сего ради слово Твое сохраних.
Прежде страдания моего я заблуждался, а ныне слово Твое храню.

68. Благ еси Ты, Господи, и благостию Твоею научи мя оправданием Твоим.
Благ Ты, Господи, и по благости Твоей научи меня повелениям Твоим.

69. Умножися на мя неправда гордых, аз же всем сердцем моим испытаю заповеди Твоя.
Умножилась и восстала на меня неправда людей гордых, я же всем сердцем моим буду искать заповеди Твои.

70. Усырися яко млеко сердце их, аз же закону Твоему поучихся.
Утучнилось сердце их; я же закону Твоему поучался.

71. Благо мне, яко смирил мя еси, яко да научуся оправданием Твоим.
Благо мне, что смирил Ты меня, чтобы научиться повелениям Твоим.

72. Благ мне закон уст Твоих, паче тысящ злата и сребра.
Закон уст Твоих для меня лучше тысяч золота и серебра.

73. Руце Твои сотвористе мя, и создасте мя: вразуми мя, и научуся заповедем Твоим.
Руки Твои сотворили меня и устроили меня; вразуми меня, и научусь заповедям Твоим.

74. Боящиися Тебе узрят мя и возвеселятся, яко на словеса Твоя уповах.
Боящиеся Тебя увидят меня и возрадуются, что я на слова Твои уповал.

75. Разумех Господи, яко правда судьбы Твоя, и воистинну смирил мя еси.
Понял я, Господи, что праведны суды Твои, и по справедливости наказал Ты меня.

76. Буди же милость Твоя, да утешит мя по словеси Твоему рабу Твоему.
Да будет же милость Твоя утешением мне по слову Твоему к рабу Твоему;

77. Да приидут мне щедроты Твоя, и жив буду, яко закон Твой поучение мое есть.
Да низойдет на меня милосердие Твое, и буду жить, ибо закон Твой наставляет меня.

78. Да постыдятся гордии, яко неправедно беззаконноваша на мя, аз же поглумлюся в заповедех Твоих.
Да будут постыжены гордые, ибо безвинно угнетают меня; я же размышлять буду о заповедях Твоих.

79. Да обратят мя боящиися Тебе, и ведящии свидения Твоя.
Да направят меня на путь Твой боящиеся Тебя и знающие откровения Твои.

80. Буди сердце мое непорочно во оправданиих Твоих, яко да не постыжуся.
Да будет сердце мое непорочно в повелениях Твоих, чтобы я не посрамился.

81. Исчезает во спасение Твое душа моя, на словеса Твоя уповах.
Изнемогает душа моя о спасении Твоем, на слова Твои уповал.

82. Исчезоша очи мои в слово Твое, глаголюще: когда утешиши мя?
Изнемогают очи мои в ожидании слова Твоего: когда утешишь Ты меня?

83. Зане бых яко мех на слане: оправданий Твоих не забых.
Ибо стал я как мех, скованный морозом, но повелений Твоих не забыл.

84. Колико есть дней раба Твоего; когда сотвориши ми от гонящих мя суд;
Сколько дней жизни раба Твоего? Когда рассудишь Ты меня с гонителями моими?

85. Поведаша мне законопреступницы глумления, но не яко закон Твой, Господи.
Поведали мне беззаконники измышления свои, но не как закон Твой, Господи.

86. Вся заповеди Твоя истина: неправедно погнаша мя, помози ми.
Все заповеди Твои - истина; несправедливо гонят меня, помоги мне.

87. Вмале не скончаша мене на земли: аз же не оставих заповедей Твоих.
Едва не погубили меня на земле, но не оставил я заповедей Твоих.

88. По милости Твоей живи мя, и сохраню свидения уст Твоих.
По милости Твоей верни мне жизнь, и буду хранить откровения уст Твоих.

89. Во век, Господи, слово Твое пребывает на Небеси.
Вовеки, Господи, слово Твое утверждено на Небесах.

90. В род и род истина Твоя. Основал еси землю, и пребывает.
Из рода в род неизменна истина Твоя; основал Ты землю, и существует она.

91. Учинением Твоим пребывает день, яко всяческая работна Тебе.
Повелением Твоим бывает день, ибо все в мире подвластно Тебе.

92. Яко аще бы не закон Твой поучение мое был, тогда убо погибл бых во смирении моем.
Если бы не закон был поучением Твоим, погиб бы я в бедствии моем.

93. Во век не забуду оправданий Твоих, яко в них оживил мя еси.
Во век не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня.

94. Твой есмь аз, спаси мя, яко оправданий Твоих взысках.
Твой я, спаси меня; ибо я взыскал повелений Твоих.

95. Мене ждаша грешницы погубити мя, свидения Твоя разумех.
Нечестивые подстерегают меня, чтобы погубить, а я углубился в откровения Твои.

96. Всякия кончины видех конец, широка заповедь Твоя зело.
Увидел я, что всему приходит конец, но безмерно широка заповедь Твоя.

97. Коль возлюбих закон Твой, Господи, весь день поучение мое есть.
Как возлюбил я закон Твой, Господи, всяк день он наставляет меня.

98. Паче враг моих умудрил мя еси заповедию Твоею, яко в век моя есть.
Мудрее всех врагов моих соделал Ты меня заповедью Твоею, ибо она всегда со мною.

99. Паче всех учащих мя разумех, яко свидения Твоя поучение мое есть.
Я стал разумнее всех учителей моих, ибо откровения Твои наставляют меня.

100. Паче старец разумех, яко заповеди Твоя взысках.
Я сведущ стал больше старцев, ибо заповеди Твои искал.

101. От всякаго пути лукава возбраних ногам моим, яко да сохраню словеса Твоя.
От всякого пути греховного удерживал я ноги мои, чтобы сохранить слово Твое.

102. От судеб Твоих не уклонихся, яко Ты законоположил ми еси.
От судов Твоих я не уклонялся, ибо Ты научаешь меня.

103. Коль сладка гортани моему словеса Твоя, паче меда устом моим.
Как сладки в гортани моей слова Твои, лучше меда устам моим.

104. От заповедей Твоих разумех, сего ради возненавидех всяк путь неправды.
Заповедями Твоими вразумился, потому возненавидел всякий путь лжи.

105. Светильник ногама моима закон Твой, и свет стезям моим.
Светильник стопам моим закон Твой, и свет его на путях моих.

106. Кляхся и поставих сохранити судьбы правды Твоея.
Клялся и исполнил хранить праведные суды Твои.

107. Смирихся до зела, Господи, живи мя по словеси Твоему.
Смирился совсем, Господи, оживи меня по слову Твоему.

108. Вольная уст моих благоволи же, Господи, и судьбам Твоим научи мя.
Благоволи же, Господи, принять добровольную жертву уст моих, и судам Твоим научи меня.

109. Душа моя в руку Твоею выну, и закона Твоего не забых.
Душа моя всегда в руке Твоей, и я закона Твоего не забыл.

110. Положиша грешницы сеть мне, и от заповедей Твоих не заблудих.
Расставили нечестивые сети мне, но не уклонился я от заповедей Твоих.

111. Наследовах свидения Твоя во век, яко радование сердца моего суть.
Навеки принял я откровения Твои, ибо они радость сердца моего;

112. Приклоних сердце мое сотворити оправдания Твоя в век за воздаяние.
Я приклонил сердце мое исполнять повеления Твои всегда, да наградишь Ты меня.

113. Законопреступныя возненавидех, закон же Твой возлюбих.
Беззаконние возненавидел, закон же Твой возлюбил.

114. Помощник мой и Заступник мой еси Ты, на словеса Твоя уповах.
Ты Помощник мой и Заступник мой, на слова Твои уповаю.

115. Уклонитеся от мене лукавнующии, и испытаю заповеди Бога моего.
Удалитесь от меня, беззаконные, и исполнять буду заповеди Бога моего.

116. Заступи мя по словеси Твоему, и буду жить; не посрами мене в надежде моей.
Укрепи меня по слову Твому, и жив буду; и не посрами меня в надежде моей.

117. Помози ми, и спасуся, и поучуся во оправданиих Твоих выну.
Помоги мне, и обрету спасение, и поучаться буду повелениям Твоим всегда.

118. Уничижил еси вся отступающия от оправданий Твоих, яко неправедно помышление их.
Низложил Ты всех, нарушающих повеления Твои, ибо неправедны помыслы их.

119. Преступающия непщевах вся грешныя земли, сего ради возлюбих свидения Твоя.
Нарушителями воли Твоей признал я всех грешников на земле, потому возлюбил я откровения Твои.

120. Пригвозди страху Твоему плоти моя, от судеб бо Твоих убояхся.
Обуздай плоть мою страхом Твоим, чтобы судов Твоих я боялся.

121. Сотворих суд и правду, не предаждь мене обидящим мя.
Рассудил я и поступил по правде; не предай меня гонителям моим.

122. Восприими раба Твоего во благо, да не оклеветают мене гордии.
Прими раба Твоего для блага его, да не клевещут на меня гордые.

123. Очи мои исчезосте во спасение Твое, и в слово правды Твоея.
Очи мои изнемогают, ожидая спасения Твоего и слова правды Твоей;

124. Сотвори с рабом Твоим по милости Твоей, и оправданием Твоим научи мя.
Поступи с Твоим рабом по милости Твоей, и повелениям Твоим научи меня.

125. Раб Твой есмь аз: вразуми мя, и увем свидения Твоя.
Раб я Твой; вразуми меня, и познаю откровения Твои.

126. Время сотворити Господеви: разориша закон Твой.
Время Господу действовать: попрали закон Твой.

127. Сего ради возлюбих заповеди Твоя паче злата и топазия.
А я возлюбил заповеди Твои больше золота и драгоценных камней.

128. Сего ради ко всем заповедем Твоим направляхся, всяк путь неправды возненавидех.
Потому устремлялся ко всем заповедям Твоим, всяк путь неправды возненавидел.

129. Дивна свидения Твоя, сего ради испыта я душа моя.
Дивны откровения Твои, потому хранит их душа моя.

130. Явление словес Твоих просвещает и вразумляет младенцы.
Откровение слов Твоих просвещает и вразумляет младенцев.

131. Уста моя отверзох, и привлекох дух, яко заповедей Твоих желах.
Я отверз уста мои в молитве и воспрянул духом, ибо заповедей Твоих возжелал.

132. Призри на мя и помилуй мя, по суду любящих имя Твое.
Воззри на меня и помилуй меня, как поступаешь Ты милостиво с любящими имя Твое.

133. Стопы моя направи по словеси Твоему, и да не обладает мною всякое беззаконие.
Утверди стопы мои словом Твоим, и не дай овладеть мною никакому беззаконию.

134. Избави мя от клеветы человеческия, и сохраню заповеди Твоя.
Избавь меня от клеветы человеческой, и сохраню заповеди Твои.

135. Лице Твое просвети на раба Твоего, и научи мя оправданием Твоим.
Осияй раба Твоего светом лица Твоего и научи меня повелениям Твоим.

136. Исходища водная изведосте очи мои, понеже не сохраних закона Твоего.
Потоки слез изливают очи мои оттого, что не сохранил я закона Твоего.

137. Праведен еси, Господи, и прави суди Твои.
Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои.

138. Заповедал еси правду свидения Твоя и истину зело.
Заповедал Ты правду в откровениях Твоих и полноту истины Твоей.

139. Истаяла мя есть ревность Твоя, яко забыша словеса Твоя врази мои.
Ревность моя съедает меня, потому что враги мои слова забыли Твои.

140. Разжжено слово Твое зело, и раб Твой возлюби е.
Пламенно слово Твое, и раб Твой возлюбил его.

141. Юнейший аз есмь и уничижен, оправданий Твоих не забых.
Мал я и презрен, но повелений Твоих не забыл.

142. Правда Твоя правда во век, и закон Твой истина.
Правда Твоя - правда вечная, и закон Твой - истина.

143. Скорби и нужды обретоша мя, заповеди Твоя поучение мое.
Скорби и беды и постигли меня, но заповеди Твои - в поучение мне.

144. Правда свидения Твоя в век, вразуми мя, и жив буду.
Правда откровений Твоих вечна: вразуми меня и буду жить.

145. Воззвах всем сердцем моим, услыши мя, Господи, оправдания Твоя взыщу.
Воззвал я всем сердцем моим, услышь меня, Господи, повелений Твоих ищу.

146. Воззвах Ти, спаси мя, и сохраню свидения Твоя.
Воззвал я к Тебе, спаси меня, и сохраню откровения Твои.

147. Предварих в безгодии и воззвах, на словеса Твоя уповах.
Предварил рассвет и воззвал к Тебе, на слово Твое уповал.

148. Предваристе очи мои ко утру, поучитися словесем Твоим.
Очи мои предваряют утро, да поучусь словам Твоим.

149. Глас мой услыши, Господи, по милости Твоей: по судьбе Твоей живи мя.
Зов мой услышь, Господи, по милости Твоей, судом Твоим правым оживи меня.

150. Приближишася гонящии мя беззаконием, от закона же Твоего удалишася.
Приблизились гонители мои беззаконные, от закона Твоего уклонились они.

151. Близ еси Ты, Господи, и вси путие Твои истина.
Близок Ты, Господи, и все пути Твои - истина.

152. Исперва познах от свидений Твоих, яко в век основал я еси.
С давних пор узнал я из откровений Твоих, что навеки утвердил Ты их.

153. Виждь смирение мое и изми мя, яко закона Твоего не забых.
Воззри на бедствие мое и защити меня, ибо я закона Твоего не забыл.

154. Суди суд мой и избави мя, словесе ради Твоего живи мя.
Рассуди тяжбу мою и избавь меня; по слову Твоему оживи меня.

155. Далече от грешник спасение, яко оправданий Твоих не взыскаша.
Далеко от грешников спасение, ибо повелений Твоих не ищут.

156. Щедроты Твоя многи, Господи, по судьбе Твоей живи мя.
Велики щедроты Твои, Господи, по суду Твоему даруй мне жизнь.

157. Мнози изгонящии мя и стужающии ми, от свидений Твоих не уклонихся.
Много у меня гонителей и врагов, но откровений Твоих не оставил я.

158. Видех неразумевающия и истаях, яко словес Твоих не сохраниша.
Видел я неразумных и сокрушался, ибо не сохранили они слов Твоих.

159. Виждь, яко заповеди Твоя возлюбих, Господи, по милости Твоей живи мя.
Воззри, как возлюбил я заповеди Твои, Господи, по милости Твоей оживи меня.

160. Начало словес Твоих истина, и во век вся судьбы правды Твоея.
Основание слов Твоих - истина, и вечны пути правды Твоей.

161. Князи погнаша мя туне, и от словес Твоих убояся сердце мое.
Князья гонят меня безвинно, но слов Твоих боится сердце мое.

162. Возрадуюся аз о словесех Твоих, яко обретаяй корысть многу.
Радуюсь я словам Твоим, как получивший богатство великое.

163. Неправду возненавидех и омерзих, закон же Твой возлюбих.
Неправду возненавидел я и возгнушался ею, а закон Твой возлюбил.

164. Седмерицею днем хвалих Тя о судьбах правды Твоея.
Семикратно в день восхвалял Тебя за праведные суды Твои.

165. Мир мног любящим закон Твой, и несть им соблазна.
Велик мир у любящих закон Твой, и не страшны им соблазны.

166. Чаях спасения Твоего, Господи, и заповеди Твоя возлюбих.
Уповал на спасение Твое, Господи, и заповеди Твои возлюбил.

167. Сохрани душа моя свидения Твоя и возлюби я зело.
Хранит душа моя откровения Твои, и крепко возлюбила их.

168. Сохраних заповеди Твоя и свидения Твоя, яко вси путие мои пред Тобою, Господи.
Я храню заповеди Твои и откровения Твои, ибо все пути мои пред Тобою, Господи.

169. Да приближится моление мое пред Тя, Господи, по словеси Твоему вразуми мя.
Да вознесется к Тебе моление мое, Господи, по слову Твоему вразуми меня.

170. Да внидет прошение мое пред Тя, Господи, по словеси Твоему избави мя.
Да вознесется прошение мое к Тебе, Господи, по слову Твоему, избавь меня.

171. Отрыгнут устне мои пение, егда научиши мя оправданием Твоим.
Уста мои возвестят хвалу, когда научишь Ты меня повелениям Твоим.

172. Провещает язык мой слово Твое, яко вся заповеди Твоя правда.
Возгласит язык мой слова Твои, ибо все заповеди Твои праведны.

173. Да будет рука Твоя еже спасти мя, яко заповеди Твоя изволих.
Да будет рука Твоя в помощь мне, ибо заповеди Твои я избрал.

174. Возжелах спасение Твое, Господи, и закон Твой поучение мое есть.
Возжелал я, чтобы Ты спас меня, Господи, и закон Твой поучает меня.

175. Жива будет душа моя и восхвалит Тя, и судьбы Твоя помогут мне.
Да жива будет душа моя и восхвалит Тебя, и суды Твои помогут мне.

176. Заблудих, яко овча погибшее, взыщи раба Твоего, яко заповедей Твоих не забых.
Заблудился, как овца потерявшаяся, найди раба Твоего, ибо я заповедей Твоих не забыл.

Примечания

1. Толкование Священного Писания необыкновенно сложное занятие. Тут без знания древнееврейского и древнегреческого языков вообще нечего делать. Те, кто пытаются толковать священные тексты, имея пред собою только русский и церковнославянский переводы, неизбежно попадают в затруднительное положение. Я сам понимал эти слова в таком смысле: можно научить наказанием, а можно научить оправданием (помилованием), и человек, помня это, не будет повторять свой грех. Однако смысл их другой.
Славянский перевод Библии сделан с греческого перевода, именуемого переводом 70-ти толковников или «Септуагинта». Слово «оправдание» есть перевод греческого «дикаиома», что означает закон, установление о средствах, данных к оправданию, очищению человека. Греческий ученый монах Евфимий Зигабен (XII век) так толкует этот стих: «Давид славит Бога, хваля его за полученную им от Закона Его пользу. При чем просит о том, чтобы научиться ему еще более и приобресть еще вернейшее и высшее разумение о заповедях его». Сказать проще: научи меня Законом («та дикаиомата») Твоим.

2. Современному человеку, не знакомому с церковно-славянским языком, странно слышать выражения этого псалма: «В Заповедях Твоих поглумлюся и уразумею пути Твоя», «Вразуми мя, и поглумлюся в чудесех Твоих», «Воздвигох руце мои к Заповедям Твоим и глумляхся во оправданиях Твоих».
Слово глумитися в его положительном значении есть своего рода некое «сокращение» от словосочетания «буду внимательно углубляться» – буду постоянно, непрерывно и подробно размышлять, чтобы узнать предмет размышлений точнее (в случае Псалма 118 таковым предметом являются Заповеди Божии).
Однако «размышления размышлениям рознь» и зависят от сути личности самого размышляющего. И поэтому глагол глумитися в церковно-славянском языке имеет еще одно, негативное значение – издеваться, насмехаться над всем. Между прочим, в этом смысле слово глумление находим и во Псалме 118, в стихе 85 – «Поведаша мне законопреступницы глумления, но не Закон Твой». Тут слово глумление означает – многословие (многословие неправедных).
Кроме того, в церковно-славянском языке слово глумление имеет еще значение – грусть, печаль (смотри Первую книгу Царств, глава I, стих 16, Псалом 34, стих 3).
Слово глумлюся , кроме того, в церковно-славянском языке имеет значение – посмеиваюсь, пересуживаю; блуждаю, праздно шатаюсь…
На это интересно обратить внимание в связи с тем, что в современном русском языке глагол глумиться сохранил только свое негативное значение.
О важности такого разного понимания перечисленных нами слов как слов церковной речи свидетельствует тот факт, что толкование этих выражений можно найти, например, в Толковой Псалтири известного церковного философа и богослова XII века Евфимия Зигабена.

17-я кафизма (поминальная), читаемая в дни особого поминовения усопших (читается ежедневно в течение 40 дней по смерти)
Значение 17-й кафизмы
В течение всех сорока дней по смерти человека его родные и близкие должны читать Псалтирь. Сколько кафизм в день - зависит от времени и сил читающих, но непременно чтение должно быть ежедневным. Когда прочитана вся Псалтирь, она читается сначала. Только не следует забывать, что после каждой "Славы..." надо читать молитвенное прошение о поминовении усопшего (из "Последования по исходе души от тела").
Молитвенное прошение за усопшего
Помяни, Господи, Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего, брата нашего (имярек), и яко Благ и Человеколюбец отпущаяй грехи и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечная муки и огня геенскаго и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящим Тя: аще бо И согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Темже милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими, яко Щедр, упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
По 17-й кафизме:
Трисвятое, по Отче наш...
И тропари, глас 2-й
Согреших к Тебе, Спасе, яко блудный сын: приими мя, Отче, кающагося, и помилуй мя, Боже.
Слава: Зову к Тебе, Христе Спасе, мытаревым гласом: очисти мя якоже онаго, и помилуй мя, Боже.
И ныне: Богородице, не презри мя требующа заступления Твоего: на Тя бо упова душа моя, и помилуй мя.
Господи, помилуй (40 раз).

Варианты молитвы по Псалтири за упокой
Иногда для разового, но сильного, то есть ощутимого для усопшего, помина, существует традиция (и неспроста) читать из всей книги одну кафизму, которая, как это было осознанно через богатый церковный опыт, более всего подходит для выражения чувств и настроений самого усопшего.
Такая кафизма, уникальная и самая необыкновенная, красивая не только по своему содержанию, но и по художественному выражению, языку, это 17-я кафизма. Она - одна не только из самых красивых, но и из длительных всего текста книги. Читающий эту главу получает возможность по-настоящему, пусть и относительно кратко помянуть дорогого умершего, потрудиться за него (принести Богу не только слово, но и действие, труд), да и сам молящийся получает от этого большую пользу для своей души.

Псалтирь состоит из 20 разделов – кафизм, каждая из которых делится на три «Славы». Перед чтением первой кафизмы произносятся предначинательные молитвы, положенные перед началом чтения Псалтири. По окончании чтения Псалтири произносятся молитвы, положенные по прочтении нескольких кафизм или всей Псалтири. Чтение каждой кафизмы начинается с молитвословия:
Молитвы перед началом чтения Псалтири
Глаголи умиленно: Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.
Трисвятое


Молитва ко Пресвятой Троице

Господи, помилуй. (трижды)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва Господня

Тропари
Помилуй нас. Господи, помилуй нас, всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце грешнии приносим: помилуй нас.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу: Честное пророка Твоего, Господи, торжество, Небо Церковь показа, с человеки ликуют Ангели. Того молитвами, Христе Боже, в мире управи живот наш, да поём Ти: Аллилуиа.
И ныне, и присно и во веки веков. Аминь: Многая множества моих, Богородице, прегрешений, к Тебе прибегох, Чистая, спасения требуя: посети немощствующую мою душу и моли Сына Твоего и Бога нашего дати ми оставление, яже содеях лютых, Едина Благословенная.
Господи, помилуй, 40 раз. И поклонися, елико ти мощно.
Таже молитва Святей Живоначальней Троице: Всесвятая Троице, Боже и Содетелю всего мiра, поспеши и направи сердце мое, начати с разумом и кончати делы благими богодухновенныя сия книги, яже Святый Дух усты Давидовы отрыгну, ихже ныне хощу глаголати аз,недостойный, разумея же свое невежество, припадая молюся Ти, и еже от Тебе помощи прося: Господи, управи ум мой и утверди сердце мое, не о глаголании устен стужати си, но о разуме глаголемых веселитися, и приготовитися на творение добрых дел, яже учуся, и глаголю: да добрыми делы просвещен, на судищи десныя Ти страны причастник буду со всеми избранными Твоими. И ныне, Владыко, благослови, да, воздохнув от сердца, и языком воспою, глаголя сице: Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.
Таже постой мало, дондеже утишатся вся чувства. Тогда сотвори начало не вскоре, без лености, со умилением и сокрушенным сердцем. Рцы тихо и разумно, со вниманием, а не борзяся, якоже и умом разумевати глаголемая.
Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу.
Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу.
Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.
При чтении кафизмы по каждой “Славе” произносится:
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа слава Тебе, Боже! (трижды)

Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося (до 40 дня со дня смерти – “новопреставленного”) раба Твоего [или: рабу Твою], брата нашего [или: сестру нашу] [имя] и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи, и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его [или: ея] согрешения и невольная, избави его [или: ю] вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему [или: ей]причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящым Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда.
Темже милостив тому [или: той] буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко Щедр упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякого греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Затем продолжается чтение псалмов кафизмы.
По окончании кафизмы читается:
Трисвятое
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва ко Пресвятой Троице
Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
Господи, помилуй. (трижды)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва Господня
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Тропари покойные
Со духи праведных скончавшихся душу раба Твоего, Спасе, упокой, сохраняя ю во блаженной жизни, яже у Тебе, Человеколюбче
В покоищи Твоем, Господи: идеже вси святии Твои упокоеваются, упокой и душу раба Твоего, яко Един еси Человеколюбец
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Ты еси Бог, сошедый во ад и узы окованных разрешивый, Сам и душу раба Твоего упокой.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Едина Чистая и Непорочная Дево, Бога без семене рождшая, моли спастися души его.
Затем читается молитва, положенная по окончании кафизмы:
По 1-й кафизме
Владыко Вседержителю, Непостижиме, начало света и преумная сило, иже Ипостасного Слова Отец и единосильнаго Твоего Духа испуститель: милосердныя ради милости и неизреченныя благости не презревый человеческого естества, тмою греха содержимого, но Божественными светы священных Твоих учений, законом и пророки светивый миру, последи же нам того единородного Твоего Сына благоволивый плотию возсияти и ко осиянию нас Твоего просвещения наставити: да будут уши Твои внемлюще гласу моления нашего, и даруй нам, Боже, во бденном и трезвенном сердце, всю настоящего жития нощь прейти, ожидающым пришествия Сына Твоего и Бога нашего, судии всех, да не возлежаще и спяще, но бодрствующе и воздвижени в делание заповедей Твоих обрящемся и в радость Его совнидем, идеже празнующих глас непрестанный, и неизреченная сладость зрящих Твоего лица доброту неизглаголанную. Яко Благ и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
По 2-й кафизме
Владыко Вседержителю, Отче Господа нашего Иисуса Христа, Единороднаго Твоего Сына, даждь ми тело нескверное, сердце чистое, ум бодр, разум незаблудный, Духа Святаго нашествие, к стяжанию и довольству истины во Христе Твоем: с Нимже Тебе слава подобает, честь и поклонение, со Святым Духом ныне и присно, и во веки веков, аминь.
По 3-й кафизме
Господи Вседержителю, Слове Пребезначальнаго Отца, Самосовершенный Боже Иисусе Христе, милосердия ради безприкладнаго милости Твоея, никакоже разлучаяйся Твоих рабов, но присно в них почиваяй, не остави мя, раба Твоего, Всесвятый Царю, но даждь мне, недостойному, радование спасения Твоего и просвети мой ум светом познания Евангелиа Твоего, душу мою любовию Креста Твоего обяжи, тело же мое Твоим безстрастием украси, мысли умири и нозе мои сохрани от поползновения, и не погуби мя со беззаконьми моими, Благий Господи, но искуси мя, Боже, и вразуми сердце мое, испытай мя и увеждь стези моя, и виждь, аще путь беззакония во мне, и отврати от него, и настави мя на путь вечен. Ты бо еси Путь, и Истина, и Живот, и Тебе славу возсылаем со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Духом ныне и присно и во веки веков, аминь.
По 4-й кафизме
Тебе, Господи, единому Благому и Непамятозлобному, исповедаю грехи моя, Тебе припадаю вопия, недостойный: согреших, Господи, согреших и несмь достоин воззрети на высоту небесную от множества неправд моих. Но, Господи мой, Господи, даруй ми слезы умиления, единый Блаже и Милостивый, яко да ими Тя умолю, очиститися прежде конца от всякаго греха: страшно бо и грозно место имам проити, тела разлучився, и множество мя мрачное и безчеловечное демонов срящет, и никтоже в помощь спутствуяй или избавляяй. Тем припадаю Твоей благости, не предаждь обидящым мя, ниже да похвалятся о мне врази мои, Благий Господи, ниже да рекут: в руки наша пришел еси, и нам предан еси. Ни, Господи, не забуди щедрот Твоих и не воздаждь ми по беззаконием моим, и не отврати лица Твоего от мене: но Ты, Господи, накажи мя, обаче милостию и щедротами. Враг же мой да не возрадуется о мне, но угаси eго на мя прещения и все упраздни eго действо, и даждь ми к Тебе путь неукорный, Благий Господи: занеже и согрешив, не прибегох ко иному врачу, и не прострох руки моея к богу чуждему, не отрини убо моления моего, но услыши мя Твоею благостию и утверди мое сердце страхом Твоим, и да будет благодать Твоя на мне, Господи, яко огнь попаляяй нечистыя во мне помыслы. Ты бо еси, Господи, свет, паче всякаго света; радость, паче всякия радости; упокоение, паче всякаго упокоения; жизнь истинная и спасение, пребывающее во веки веков, аминь.
По 5-й кафизме
Боже Праведный и Хвальный, Боже Великий и Крепкий, Боже Превечный, услыши грешнаго мужа молитву в час сей: услыши мя, обещавый услышати во истине Тя призывающих, и не омерзи мя, нечистыя устне имуща и во гресех содержима, упование всех концев земли и странствующих далече. Приими оружие и щит и востани в помощь мою: излей мечь и заключи сопротив гонящих мя. Запрети нечистым духовом от лица безумия моего, и да отлучится от моея мысли дух ненависти и злопомнения, дух зависти и лести, дух боязни и уныния, дух гордости и всякия иныя злобы; и да угаснет всякое разжжение и движение плоти моея, от диавольскаго действа составляемое, и да просветится моя душа и тело, и дух светом Твоего Божественнаго познания: да множеством щедрот Твоих достигну соединения веры, в мужа совершенна, в меру возраста, и прославлю со Ангелы и всеми святыми Твоими всечестное и великолепое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
По 6-й кафизме
Благодарим Тя, Господи Боже наш, о всех благодеяниих Твоих, яже от перваго возраста до настоящаго в нас, недостойных, бывших, о ихже вемы и не вемы, о явленных и неявленных, яже делом бывших, и словом: возлюбивый нас, якоже и Единороднаго Твоего Сына о нас дати изволивый. Сподоби и нас достойны быти Твоея любве. Даждь словом Твоим мудрость и страхом Твоим вдохни крепость от Твоея силы, и аще что хотяще или не хотяще согрешихом, прости, и не вмени и сохрани душу нашу святу, и представи ю Твоему Престолу, совесть имущу чисту, и конец достоин человеколюбия Твоего. И помяни, Господи, всех призывающих имя Твое во истине: помяни всех, блага или сопротивная нам хотящих: вси бо человецы есмы, и всуе всяк человек. Темже молимся Тебе, Господи: подаждь нам Твоего благоутробия велию милость.
По 7-й кафизме
Господи, Боже мой, яко Благ и Человеколюбец, многия милости сотворил еси со мною, яже не чаях видети, и что воздам Твоей благости, Господи мой, Господи? Благодарю Твое многопетое имя, благодарю Твое неисповедимое на мне благоутробие, благодарю безприкладное Твое долготерпение. И отныне заступи, и помози мне, и покрый мя, Владыко, от всех, еже не ктому согрешати пред Тобою: Ты бо веси естества моего удобопоползновенное, Ты веси безумие мое, Ты веси мною содеянная, яже в ведении и не в ведении, яже вольная и невольная, яже в нощи и во дни, и во уме, и мысли, яко Благ убо и Человеколюбец Бог, очисти я росою милости Твоея, Преблагий Господи, и спаси нас имене ради Твоего святаго, имиже веси судьбами. Ты бо еси Свет и Истина, и Живот, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков, аминь.
По 8-й кафизме
Господи Щедрый и Милостивый, Долготерпеливе и Многомилостиве, внуши молитву и вонми гласу моления моего: сотвори со мною знамение во благо, настави мя на путь Твой, еже ходити во истине Твоей, возвесели сердце мое, во еже боятися имене Твоего Святаго, занеже велий еси, и творяй чудеса. Ты еси Бог Един, и несть подобен Тебе в бозех, Господи, Сильный в милости, и Благий в крепости, во еже помогати и утешати, и спасати вся уповающыя на имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
По 9-й кафизме
Владыко Господи, Боже наш, Иже Един окаянныя моея души недуг и сея исцеление ведый, исцели ю, якоже веси, ради множества милости Твоея и щедрот Твоих, понеже от дел моих несть пластыря приложити ей, ниже елеа, ниже обязания, но Ты, пришедый не праведныя призвати, но грешныя в покаяние, помилуй, ущедри, прости ю, раздери рукописание многих моих и студных деяний и настави мя на правый путь Твой, да, ходяй во истине Твоей, возмогу избежати стрел лукаваго и сице предстану неосужденно пред страшным престолом Твоим, славя и воспевая Пресвятое Твое имя во веки, аминь.
По 10-й кафизме
Господи Боже наш, в милости Богатый и в щедротах Непостижимый, Едине по естеству Безгрешен, и нас ради кроме греха быв Человек, услыши в час сей болезненное мое сие моление, яко нищ и убог есмь от дел благих, и сердце мое смятеся внутрь мене. Ты бо веси, Вышний Царю, Господи небесе и земли, яко всю мою юность во гресех иждих и в след похотей плоти моея ходив, весь смех демоном бых, весь диаволу последовах, выну в тимении сластей валяяйся, омрачився бо помышлением от младенства, даже и до ныне, никогдаже восхотех сотворити волю Твою святую, но весь от наветующих мя страстей пленився, смех и поругание демоном бых, никакоже во уме помышляяй, яко нестерпимый гнев еже на грешники прещения Твоего, и лежащую геенну огненную. Якоже отсюду во отчаяние впадый, и никакоже в чувстве обращения быв, пуст и наг еже от Твоея дружбы бых. Кий бо вид греха не соделах? Кое дело демонское не содеях? Кое деяние студное и блудное не с преимуществом и тщанием соверших? Ум воспоминаньми плотскими оскверних, тело смешеньми окалях, дух сосложением оскверних, всяк уд окаянныя моея плоти служити и работати грехом возлюбих. И кто прочее не возрыдает мя, окаяннаго? Кто не восплачет мя, осужденнаго? Аз бо един, Владыко, ярость Твою прогневах, аз един гнев Твой на мя разжегох, аз един лукавое пред Тобою сотворих, превозшед и препобедив вся от века грешники, несравненно погрешивый и непрощенно. Но понеже Многомилостивый, Благоутробный еси, Человеколюбче, и ожидаеши человеческаго обращения, се и аз ввергаю себе пред страшное и нестерпимое Твое судище, и якоже пречистым Твоим ногам касаяйся, из глубины души взываю Ти: очисти, Господи, прости, Благопременителю, помилуй немощь мою, приклонися недоумению моему, вонми молению моему и слез моих не премолчи, приими мя кающагося, и заблуждшаго обрати, обращающагося объими и молящагося прости. Не бо положил еси покаяние праведным, не положил еси прощения не согрешающым, но положил еси покаяние мне, грешному, в нихже в негодование Твое содеях, наг и обнажен пред Тобою предстою, Сердцеведче Господи, исповедаяй моя грехи: не бо могу воззрети и видети высоту Небесную, от тяжести грехов моих сляцаемь. Просвети убо очи сердца моего и даждь ми умиление к покаянию, и сокрушение сердца ко исправлению, да со благою надеждею и истинным уверением, к тамошнему миру пойду, хваля и благословя выну всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
По 11-й кафизме
Возсияй в сердцах наших, Человеколюбче Господи, Твоего Боговедения нетленный свет, и мысленная наша отверзи очи, во евангельских Твоих проповеданий разумение, вложи в нас и блаженных Твоих заповедей страх, да плотския похоти вся поправше, духовное жительство пройдем, вся, яже ко благоугождению Твоему и мудрствующе и деюще. Ты бо еси просвещение душ и телес наших, Христе Боже, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем и Всесвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
По 12-й кафизме
Господи Боже мой, Един Благий и Человеколюбивый, Един Милостивый и Кроткий, Един Истинный и Праведный, Един Щедрый и Милостивый Боже наш: да приидет сила Твоя на мя, грешнаго и непотребнаго раба Твоего, и да укрепит мой храм Евангелием Божественнаго учения Твоего, Владыко и Человеколюбче, Любоблаже, Любоблагоутробне, просвети моя утробы и вся уды Твоею волею. Очисти мя от всякия злобы и греха: соблюди мя нескверна и непорочна от всякаго наития и действа диаволя, и даруй ми по Твоей благости, Твоя разумети, Твоя мудрствовати, и в Твоих хотениих жити, Твоего страха страшитися, еже творити Тебе благоугодная до последняго моего издыхания, яко да по неисповедимой Твоей милости соблюдеши мое тело и душу, ум же и мысли, не искушен всякия сопротиволежащия сети храм. Господи мой, Господи, покрый мя Твоим благоутробием, и не остави мя, грешнаго, и нечистаго, и недостойнаго раба Твоего: яко Ты еси Защититель мой, Господи, и о Тебе пение мое выну, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
По 13-й кафизме
Господи Святый, Иже в вышних живый, и всевидяшим Твоим оком призираяй на всю тварь. Тебе приклонихом выю души и телесе, и Тебе молимся, Святый святых: простри руку Твою невидимую от святаго жилища Твоего, и благослови вся ны: и аще что к Тебе согрешихом волею и неволею, яко Благ и Человеколюбец Бог прости, даруяй нам и мирная благая Твоя. Твое бо есть, еже миловати и спасати, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
По 14-й кафизме
Благодарим Тя, Господи Боже спасений наших, яко вся твориши во благодеяния жизни нашея, яко упокоил еси нас в прешедшем нощном времени, и воздвигл еси нас от ложей наших, и поставил еси нас в поклонение честнаго и славнаго имене Твоего. Темже молимся Тебе, Господи: даждь нам благодать и силу, да сподобимся Тебе пети разумно, и молитися непрестанно: и выну к Тебе зрети, Спасителю и Благодетелю наших душ, страхом и трепетом свое спасение действующе. Услыши убо и помилуй, Благоутробне, нас: сокруши под ноги наша невидимыя ратники и враги: приими яже по силе нашей благодарения: даждь нам благодать и силу во отверзение уст наших, и научи нас оправданием Твоим. Яко что помолимся, якоже подобает, не вемы, аще не Ты, Господи, Духом Твоим Святым наставиши ны. Аще же что согрешихом даже до настоящаго часа, словом, или делом, или помышлением, волею, или неволею, ослаби, остави, прости. Аще бо беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит? Яко у Тебе очищение есть, у Тебе избавление. Ты еси Един Свят, Помощник Крепкий, и Защититель жизни нашея, и Тя благословим во вся веки, аминь.
По 15-й кафизме
Владыко Господи Иисусе Христе, Ты еси Помощник мой, в руках Твоих есмь аз, помози ми, не остави мене согрешити к Тебе, яко заблужден есмь, не остави мя последовати воли плоти моея, не презри мя, Господи, яко немощен есмь. Ты веси полезное мне, не остави мя погибнути грехи моими, не остави мя, Господи, не отступи от мене, яко к Тебе прибегох, научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой. Исцели душу мою, яко согреших Ти, спаси мя ради милости Твоея, яко пред Тобою суть вси стужающии ми, и несть мне иное прибежище, токмо Ты, Господи. Да постыдятся убо вси востающии на мя и ишущии душу мою, еже потребити ю, яко Ты еси Един Сильный, Господи, во всех, и Твоя есть слава во веки веков, аминь.
По 16-й кафизме
Господи Святый, в Вышних Живый, и всевидяшим Твоим оком призираяй на всю тварь, Тебе приклоняем выю души и телесе, и Тебе молимся, Святый святых: простри руку Твою невидимую от святаго жилища Твоего, и благослови вся ны, и прости нам всякое согрешение, вольное же и невольное, словом или делом. Даруй нам, Господи, умиление, даруй слезы духовныя от души, во очищение многих наших грехов, даруй велию Твою милость на мир Твой и на ны недостойныя рабы Твоя. Яко благословено и препрославлено есть имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
По 17-й кафизме
Владыко Господи Вседержителю и Творче всех, щедрот Отец, и милости Бог, от земли создавый человека, и показавый eго по образу Твоему и по подобию, да и тем прославится великолепое имя Твое на земли, и исторгнена убо преступлением Твоих заповедей, паки на лучшее возсоздавый eго во Христе Твоем, и возведый на Небеса: благодарю Тя, яко умножил еси на мне величие Твое, и не предал мя еси врагом моим в конец, исторгнути мя ищущым в пропасть адову, ниже оставил мя еси погибнути со беззаконии моими. Ныне убо, Многомилостиве и Любоблаже Господи, не хотяй смерти грешнаго, но обращения ожидаяй, и приемляй: иже низверженныя исправляяй, сокрушенныя исцеляяй, обрати и мене к покаянию, и низверженнаго исправи, и сокрушеннаго исцели: помяни Твоя щедроты, и яже от века Твою непостижимую благость и моя безмерная забуди беззакония, яже делом и словом, и мыслию соверших: разреши ослепление сердца моего, и даждь ми слезы умиления на очищение скверны мысли моея. Услыши, Господи, вонми, Человеколюбче, очисти, Благоутробне, и от мучительства во мне царствувщих страстей окаянную мою душу свободи. И не ктому да содержит мя грех, ниже да возможет на мя боритель демон, ниже к своему хотению да ведет мя, но державною Твоею рукою, eго владычества исхитивый мя, Ты царствуй во мне, Благий и Человеколюбивый Господи, и всего Твоего быти, и жити мне прочее по Твоей благоволи воли. И подаждь ми неизреченною благостию сердца очищение, уст хранение, правоту деяний, мудрование смиренное, мир помыслов, тишину душевных моих сил, радость духовную, любовь истинную, долготерпение, благость, кротость, веру нелицемерну, воздержание обдержательное, и всех мя благих плодов исполни, дарованием Святаго Твоего Духа. И не возведи мене в преполовение дний моих, ниже неисправлену и неготову душу мою восхитиши, но соверши мя Твоим совершенством, и тако мя настоящаго жития изведи, яко да невозбранно прошед начала и власти тьмы, Твоею благодатию узрю и аз неприступныя Твоея славы доброту неизреченную, со всеми святыми Твоими, в нихже освятися, и прославися всечестное и великолепое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
По 18-й кафизме
Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мя. Владыко Господи Иисусе Христе, Сыне Бога Живаго, помилуй мя, грешнаго, нищаго, обнаженнаго, лениваго, нерадиваго, прекословнаго, окаяннаго, блудника, прелюбодея, малакия, мужеложника, сквернаго, блуднаго, неблагодарнаго, немилостиваго, жестокаго, пияницу, сожженнаго совестию, безличнаго, бездерзновеннаго, безответнаго, недостойнаго Твоего человеколюбия, и достойна всякаго мучения, и геенны, и муки. И не ради множества толиких моих согрешений множеству подложиши, Избавителю, мук; но помилуй мя, яко немощен есмь, и душею, и плотию, и разумом, и помышлением, и имиже веси судьбами спаси мя, недостойнаго раба Твоего, молитвами Пречистыя Владычицы нашея Богородицы, и всех святых, от века Тебе благоугождших: яко благословен еси во веки веков, аминь.
По 19-й кафизме
Владыко Христе Боже, Иже Страстьми Твоими страсти моя исцеливый и язвами Твоими язвы моя уврачевавый, даруй мне, много Тебе прегрешившему, слезы умиления, сраствори моему телу от обоняния животворящаго Тела Твоего, и наслади душу мою Твоею Честною Кровию от горести, еюже мя сопротивник напои. Возвыси мой ум к Тебе, долу привлекшийся, и возведи от пропасти погибели, яко не имам покаяния, не имам умиления, не имам слезы утешительныя, возводящия чада ко своему наследию. Омрачихся умом в житейских страстех, не могу воззрети к Тебе в болезни, не могу согретися слезами, яже к Тебе любве, но, Владыко Господи, Иисусе Христе, Сокровище Благих, даруй мне покаяние всецелое, и сердце люботрудное во взыскание Твое, даруй мне благодать Твою, и обнови во мне зраки Твоего образа. Оставих Тя, не остави мене, изыди на взыскание мое, возведи к пажити Твоей, и сопричти мя овцам избраннаго Твоего стада, воспитай мя с ними от злака Божественных Твоих таинств, молитвами Пречистыя Твоея Матере и всех святых Твоих, аминь.
По 20-й кафизме
Господи Иисусе Христе Боже мой, помилуй мя, грешнаго, и прости ми, недостойному рабу Твоему, елика Ти согреших чрез все живота моего время, и даже до днесь, и аще что яко человек согреших, вольная моя прегрешения и невольная, делом и словом, яже умом и мыслию, яже от совосхищения и невнимания, и многия моея лености и небрежения. Аще же именем Твоим кляхся, аще же лжекляхся, или хулих мыслию, или кого укорих, или оклеветах, или опечалих, или в нечесом прогневах, или окрадох, или блудствовах, или солгах, или тайно ядох, или друг достиже ко мне, и презрех eго, или брата оскорбих и преогорчих, или стоящу ми на молитве и псалмопении, ум мой лукавый на лукавая обхождаше, или паче лепаго насладихся, или безумно смеяхся, или кощунно глаголах, или тщеславихся, или гордихся, или доброту суетную видех и от нея прельстихся, или нелепая мне поглумихся. Аще в чесом о молитве моей нерадих, или заповедей духовнаго моего отца не сохраних, или празднослових, или ино что лукавое сотворих, сия бо вся и вящшая сих содеях, ихже ниже помню. Помилуй, Господи, и прости ми вся, да в мире усну и почию, поя, и благословя, и славя Тя, со Безначальным Твоим Отцем и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

СТАРЦЫ И СТАРИЦЫ О ЧТЕНИИ 17-ой КАФИЗМЫ.
17-я КАФИЗМА ЗАЩИТИТ ВАС НА МЫТАРСТВАХ.

Читайте 17-ю кафизму - отмолите свои грехи и грехи родных до 7-го колена. 17-ю кафизму обязательно вечером в пятницу читайте. 17-ю кафизму по умершему читайте каждый день. Вымолите в Царствие небесное.

Есть три основные книги: Евангелие, Послание Апостолов и Псалтырь - их сверить с подлинниками можно. В них нельзя ничего исправить. Все остальные книги подделки сейчас: один-два слова поменял и смысл молитвы поменялся. Они проходят компьютерную обработку, меняется смысл. Только старинными книгами пользуйтесь.

о. Иоанникий (Чихачёво)

Старица схимонахиня Антония: "Семнадцатая кафизма – это основа Псалтири, её нужно читать обязательно целиком, она неделимая… Помните семнадцатую кафизму! Чтобы семнадцатая кафизма была прочитана каждый день! Не сможете вечером прочитать, значит, днём, в дороге, где угодно, но семнадцатую кафизму нужно читать ежедневно. Это ваша сберкнижка духовная, это ваш капитал за ваши грехи. На мытарствах семнадцатая кафизма будет уже в защите за вас". Некоторые думают, что 17 кафизма читается только тогда, когда до ней доходит очередь и по-другому нельзя. Это не совсем так. Ее хорошо читать каждый день и многие благочестивые миряне так и делают. -- Для усопших - это великая помощь! Мы может и не всегда это чувствуем, что наша молитва доходит, зато усопшие чувствует и им поддержка очень нужна!!! Они ждут наших молитв, надеются на нашу помощь. И так не хочется обмануть их надежды… В третий, девятый, сороковой дни следует читать по усопшему 17-ю кафизму. В этой кафизме изображается блаженство ходивших в законе Господнем, т.е. блаженство праведных людей, старавшихся жить по заповедям Божиим. Смысл и значение 118 псалма раскрываются в 19-м стихе: "Пришлец (странник) аз есмь на земли: не скрый от мене заповеди Твоя". Толковая Библия под ред. А.П. Лопухина дает этому стиху следующее объяснение: "Жизнь на земле есть странствование, путешествие, совершаемое человеком для достижения своего отечества и постоянного, вечного местопребывания. Очевидно, последнее - не на земле, а за гробом. Если же так, то земная жизнь должна быть подготовленном к загробной и к ней может привести только безошибочно избранный на земле путь. Как и где найти последний? Этот путь указан в заповедях Закона. Кто не следует им, тот заблуждается и не достигнет загробной обители, т.е. загробного упокоения, как награды за понесенные труды к его достижению. Здесь - довольно ясное учение о цели земного существования, бессмертии человеческой души и загробном мздовоздаянии".

Старица схимонахиня Антония советовала ежедневно читать 17 кафизму и добавляла, что это будет защищать на мытарствах.Чтение этой кафисмы полезно самому читающему. Ведь цель нашей жизни - соблюсти заповеди, удалиться от греха. В 17 кафизме очень много таких призываний. Прочитав эту кафизму хотя бы раз, трудно не умилиться. Обязательно читайте по усопшему эту кафизму, если умеете читать Псалтирь. Это милостыня очень щедрой рукой. Вы почувствуете великое утешение. Будут препятствия, нехватка времени, но постарайтесь всё-таки найти время для такого добрейшего дела. Вы не будете разочарованы. Поминовение усопших важно также для спасения и нашей души.

Кто читает Псалтирь ночью две кафизмы - за весь Псалтирь идет. Вслух Псалтирь читать ценнее, про себя по необходимости. Поднимайте ночной Псалтирь - отмолите себя и тех кого и не знаете до седьмого колена. Дневной тоже ценно. Как листья спадают по осени с дерева, так и грехи с человека читающего Псалтирь.

#
Схиархимандрит Иоанникий

Псалтирь отгоняет лукавых духов. Прп. Варсонофий Оптинский говорил, что для каждого православного христианина нужно читать хотя бы Славу в день. Я хочу сказать, что прп. Александр, начальник обители Неусыпающих, ввёл Чин Неусыпаемой Псалтири в монастырях. О нём очень хорошо написано в в Четьи-Минеях. Некоторые духовные исполины читали и всю Псалтирь в день на постоянной основе. Как, например, Симеон Дивногорец, Парфений Киевский, и др. Ефрем Сирин говорит о псалмах, чтобы они были непрестанно на наших устах. Это такая сладость - слаще меда и сот. Благ нам закон Господень паче тысящ злата и сребра. Возлюбих заповеди Твоя паче злата и топазия (Псалом 118, 127). Действительно, читаешь и не можешь умилиться. Это прекрасно! При чтении не всё понятно. Но Амвросий Оптинский говорит, что понимание приходит со временем. Открый очи мои, и уразумею чудеса от закона Твоего (Псалом 118, 18). Будем надеяться, действительно, что откроются наши духовные очи.

ВОПРОС:
На сегодня прочитала несколько псалмов. Медленно получается, так как параллельно читаю Св.Иоанна Златоуста "Беседы на Псалмы". Что вы скажете относительно 17 кафизмы (118 псалма)? У меня есть книга свт. Феофана Затворника "Руководство к духовной жизни", составленное по толкованию 118 псалма. Очень интересно читать, "является путеводным руководством христианской жизни". Какой Псалом Вам ближе всего по духу?

ОТВЕТ:
Евангелие и Псалтирь - 2 основные книги. Не зря раньше их многие наизусть знали. Надо обязательно каждый день читать Псалтирь также. И не пренебрегать псалмами. Авва Аммун: "Не пренебрегайте псалмами, потому что они отгоняют от души духов лукавых, и вселяют в нее Святого Духа".

Нам главное - стараться исполнить заповеди. А в этом псалме - очень много таких прошений. Так как "словеса", "оправдания" и прочие слова, являются, можно обобщить, синонимами слова "заповеди".

17 кафизма (118 псалом) учит нас соблюдать заповеди.

А это так важно:
Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами (Откр. 22, 14).

Если мы стараемся соблюсти заповеди, то тем самым показываем нашу любовь к Богу. А это так важно! Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди (Ин. 14, 15).

Если тяжело читать каждый день, то нужно хотя бы каждую субботу, думаю. Это день особого поминовения. Толкование читать не то что хорошо, а нужно. Это открывает нам глаза. У меня все псалмы любимы. Но блаженный Августин делал следующее сравнение: Говоря о 17 кафизме (118 псалом), блаженный Августин свидетельствует, что он долго не мог взяться за толкование этого псалма, будучи поражён его глубиною. Он говорил, что другие псалмы содержат нравственные уроки; но те - как звёзды, рассеянные по небу; а этот - как солнце, изливающее в полдень обильный свет.

"Семнадцатая кафизма – это основа Псалтири, её нужно читать обязательно целиком, она неделимая… Помните семнадцатую кафизму! Чтобы семнадцатая кафизма была прочитана каждый день! Не сможете вечером прочитать, значит, днём, в дороге, где угодно, но семнадцатую кафизму нужно читать ежедневно. Это ваша сберкнижка духовная, это ваш капитал за ваши грехи. На мытарствах семнадцатая кафизма будет уже в защите за вас". Некоторые думают, что 17 кафизма читается только тогда, когда до ней доходит очередь и по-другому нельзя. Это не совсем так. Ее хорошо читать каждый день и многие благочестивые миряне так и делают. -- Для усопших - это великая помощь!
Старица схимонахиня Антония

Святые отцы о чтении Псалтири